Salmos 77:3

Lembrei-me de Deus e fiquei perturbado.

Lembrando de deus

Esta era uma condição muito triste. Asafe deve ter achado que não era natural entreter pensamentos tão sombrios sobre Deus.

I. Um teste de nossa condição. Nós nos lembramos Dele e ficamos perturbados? Então nosso estado está errado. Se agora estamos preocupados com a lembrança de Sua santidade, quão maior será o problema quando O encontrarmos face a face em toda a Sua terrível glória. Mas se nos lembrarmos Dele com alegria, feliz realmente é a nossa condição.

II. Uma intimação de dever - “Lembrei-me de Deus”. Infelizmente, quão poucos se lembram de Deus! E, no entanto, este é o primeiro de todos os deveres. Temos um vislumbre do personagem de Asaph. Ele não era um homem mau. Mas ele sentiu que era melhor sondar a ferida e abrir a ferida, em vez de que deveria infeccionar até a morte. Ele se lembraria de Deus; ele levaria seu pecado a Deus, para que fosse mortificado e depois perdoado. ( Homilista. )

A memória de Deus um problema

I. Um importante exercício mental. “Eu me lembrei de Deus.”

II. Uma triste experiência espiritual. “Lembrei-me de Deus e fiquei perturbado.” Que fato deplorável é este: uma alma “perturbada” com a memória de Deus.

1. Isso não é natural. Nunca pode ser que o grande Pai de nossos espíritos nos formou para pensar Nele a fim de sermos miseráveis.

2. Não é necessário. A memória de Deus com alguns é bem-aventurança; é assim com as hostes do céu, é assim com os santos na terra, pode ser assim com todos. Graças a Deus, não há necessidade de se preocupar com a ideia Dele.

3. É ímpio. Argumenta um estado de alma moralmente corrupto. É um sentimento de culpa que torna a ideia de Deus tão perturbadora. A ideia de Deus para uma alma depravada é o inferno. Aqui--

(1) Aparece a necessidade de regeneração.

(2) Aparece o valor do Evangelho. Sua grande obra é limpar a alma de todo mal, redimi-la de toda iniqüidade e enchê-la do amor e da vida de Deus. ( Homilista. )

Pensamentos perturbados de Deus e o remédio para eles

Para os não convertidos, os pensamentos de Deus vêm carregados de problemas.

I. Porque juntamente com a consciência de culpa. Adam: “Eu ouvi Tua voz. .. e estava com medo, porque eu estava nua; e eu me escondi. ”

II. Juntamente com pensamentos sobre a presença de Deus. "eu sou." "Tu, Deus, me vê." Sua própria personalidade face a face com a personalidade de Deus!

III. Juntamente com pensamentos sobre a natureza emocional de Deus. Deus ama o bem, odeia o mal, com toda a sua natureza infinita. O pecador deve abandonar o pecado ou cair, junto com ele, sob Sua ira.

4. Juntamente com pensamentos sobre Seus atributos. A santidade traz à tona a terrível escuridão do pecado. Justiça e verdade - “De maneira nenhuma vou inocentar o culpado”. Onisciência ( Salmos 89:2 ; Salmos 89:11 ). Onipresença ( Salmos 139:7 ).

Onipotência ( Daniel 4:35 ; Lucas 12:5 ). Imutabilidade - Ele nunca alterará Seus decretos contra o pecado. Eternidade - Ele sempre viverá para executá-los. Bondade e Amor - deixe o pecador sem desculpa.

V. Juntamente com pensamentos sobre o julgamento. “Porque Deus há de trazer a juízo toda obra, e tudo o que está encoberto” ( Apocalipse 20:11 ).

VI. O remédio. “Sendo justificados pela fé, temos paz com Deus”, etc. ( Homilética Mensal ) .

Lembranças de Deus dolorosas para os ímpios

I. O que queremos dizer com lembrar de Deus. Quero dizer, como o salmista sem dúvida quis dizer, relembrar aquelas idéias para as quais o termo Deus é usado pelos escritores inspirados. Quando eles usam a palavra, eles a usam para denotar um Ser eterno, autoexistente, infinitamente sábio, justo e bom, que é o Criador e Sustentador de todas as coisas, que é nosso Legislador Soberano e que opera todas as coisas de acordo com o conselho de Sua própria vontade; que está sempre presente conosco, que sonda nosso coração, que aprova ou desaprova nossa conduta, que ama a santidade.

II. Por que a lembrança de um ser assim deveria ser dolorosa. Se nossos corações não nos condenam, diz o apóstolo, então temos confiança em Deus; e o homem que tem confiança em Deus não pode se incomodar com a lembrança Dele. Mas, por outro lado, se nossos corações ou consciências nos condenam, é impossível lembrar Dele sem se preocupar. Então, será doloroso lembrar que Ele é nosso Criador e Benfeitor; pois a lembrança será acompanhada de uma consciência de baixa ingratidão.

Será doloroso pensar Nele como Legislador; pois tais pensamentos nos farão lembrar que infringimos a lei. Será doloroso pensar em Sua santidade; pois se Ele é santo, deve odiar nossos pecados. Será doloroso pensar Nele como Juiz; pois sentiremos que, como pecadores, não temos razão para esperar uma sentença favorável de Seus lábios.

III. Aplicativo.

1. Este assunto fornece uma regra, pela qual podemos nos testar, e que nos ajudará muito a descobrir nosso verdadeiro caráter; pois o caráter moral de toda criatura inteligente corresponde às suas visões e sentimentos habituais a respeito de Deus.

2. Deste assunto podemos aprender quão miserável é a situação dos pecadores impenitentes; daqueles que não conseguem se lembrar de Deus sem se incomodar.

3. Quão grandes são as nossas obrigações para com Deus pelo Evangelho de Cristo, o Evangelho da reconciliação! Se não fosse por isso, a lembrança, e ainda mais, a presença de Deus, não teria ocasionado nada além de pura miséria sem mistura para qualquer ser humano.

4. Só o pecado é a causa que torna dolorosa a lembrança de Deus? Então, que todos os que aceitaram os termos da reconciliação oferecidos pelo Evangelho, todos os que desejam se lembrar de Deus sem se incomodar, acautelem-se, acima de todas as coisas, acautelem-se do pecado. ( E. Payson, DD )

Problemas ao pensar em Deus

I. A estranheza de tal experiência - que um homem deve se lembrar de Deus e ainda assim ficar perturbado.

1. Tal experiência é contra tudo o que nos é revelado sobre a natureza de Deus. Muitos acham que a Bíblia é difícil porque fala assim do pecado e da condenação do pecador. Mas tenha-se em mente que o Evangelho encontra a doença em nosso mundo; não faz isso. “Não vim para destruir as vidas dos homens, mas para salvá-las.” Não é, então, estranho que haja homens que, com esta Palavra diante deles, possam se lembrar de Deus e ficar perturbados?

2. Torna-se estranho quando refletimos sobre Suas promessas. Eles são tão universais, tão livres, tão completos, que parecem adequados para atender a todos os desejos e satisfazer todos os anseios da alma humana.

3. A dificuldade em pensar em Deus é declarada como contrária à experiência de todos os buscadores sinceros. A própria declaração de Deus é: “Nunca disse a nenhum dos descendentes de Jacó” - a qualquer um daqueles que lutaram como ele lutou contra Deus nas trevas - “Buscai a minha face em vão”.

4. Tal experiência é contra tudo o que podemos razoavelmente acreditar sobre a natureza da alma do homem. Fora de Deus, nenhum fim completo e satisfatório pode ser encontrado para isso.

II. Algumas das razões que podem ser apresentadas para tal experiência.

1. Muitos homens não fazem de Deus o objeto de pensamento suficiente e, portanto, ficam em terrível suspense, lembrando-se de Deus apenas para ficarem perturbados.

2. Outra razão pela qual muitos ficam preocupados com o pensamento de Deus é que eles O estão buscando com uma visão errada do caminho de acesso. O erro mais frequente de todos é que os homens pensam que não podem olhar a face de Deus sem problemas, a menos que tenham algumas boas obras ou bons pensamentos, alguma reforma exterior ou arrependimento interior. Eles não percebem, ou pelo menos não sentem, a suficiência total de Cristo como Salvador.

3. Uma terceira razão pela qual alguns ficam perturbados com o pensamento de Deus é que eles O buscam com algum pensamento reservado sobre o pecado.

4. Alguns têm uma visão errada da maneira de Deus lidar conosco neste mundo. Há tantas coisas mais sombrias no mundo que Ele permite - tantas dificuldades na Bíblia que eles acham que Ele poderia ter tornado mais claro - tais problemas em nossa vida, no que podemos chamar de nossa verdadeira vida, nossa espiritual vida, que ansiamos ter acabado, e que ainda continua. Essas questões sobre os caminhos de Deus ainda são para nosso estudo, pois nada que pertença a Ele pode ser indiferente para nós, e almas fervorosas terão sede de luz sobre tudo o que Lhe concerne.

Mas não devemos esperar pela resposta antes de abraçá-Lo; nós O abraçamos primeiro para que possamos encontrar descanso, e desse centro prosseguir nossa busca, ou calmamente esperar até que Deus o revele. ( John Ker, DD )

A lembrança de Deus

I. A lembrança de Deus.

1. É necessário insistir constantemente neste dever, visto que os cuidados, ocupações e tentações da vida presente estão constantemente mais ou menos excluindo de nossa memória as verdades da existência e presença Divinas.

2. À parte de todos os julgamentos quanto às conseqüências do esquecimento de Deus, considere a naturalidade do dever. Ele deve ser lembrado como nosso Pai, como o melhor e mais fiel dos amigos, como o Redentor de nossas almas pelo sangue de Seu Filho e como a porção eterna de todo o Seu povo crente e perseverante.

3. Considere, também, que o dever de lembrar de Deus é imperativo. É uma lei que é aplicada pelos mandamentos mais positivos e ilustrada por exemplos do personagem mais ilustre. Não podemos apenas apontar para isso no testemunho das Escrituras de patriarcas, reis, profetas e apóstolos, mas também para os usos de governos iluminados, reis, nobres, guerreiros e estadistas.

II. Os efeitos que a lembrança de Deus produz.

1. Os efeitos são vários e dependem em grande medida do caráter do indivíduo e das circunstâncias e épocas particulares em que opera a memória de Deus. Sua memória é pouco influente, fria, inativa para o bem e morta em relação a qualquer resultado prático e duradouro, exceto quando alguma calamidade repentina os visita, ou quando alguma visitação de doença varre sua vizinhança imediata, ou quando a própria morte bate à porta de seus próprios corações.

Em tais épocas, a memória de Deus desperta de seu longo sono e a imagem da ira irrompe sobre ela com um terror indizível. Mas, novamente, existem pessoas para cujos corações o Todo-Poderoso não é estranho e, conseqüentemente, quando qualquer problema os atinge e eles são abatidos como Jonas, eles podem dizer com ele - “Quando minha alma desmaiou dentro de mim, eu me lembrei do Senhor. ” Para essas pessoas, na hora mais sombria de suas provações, a memória de Deus é acompanhada de muito conforto.

2. Outro resultado desta lembrança pode ser traçado em sua conveniência. Torna-se o meio de nos levar à consumação de nossos propósitos e fins mais elevados: talvez não haja faculdade mais forte do que a da memória, nada mais adaptado para pôr em exercício as afeições, e serpentear seu caminho para nossas mais profundas simpatias. Quão maravilhosamente age na hora de perigo, na hora de afastamento, de casa e parentes, e na cena final de tudo.

Assim, como meio para um fim, que melhor calculado para trazer de volta o errante, para derrubar as intrigas de um inimigo e para devolver a alma ao seu devido lugar em suas relações com o Pai de todas as nossas misericórdias! É a memória de Deus em suas relações com nossos dias passados ​​de infância, e com os anos que passamos, que induz um sentimento de gratidão e fornece uma força motriz para a futura obediência e dedicação de nossas vidas. .

3. A lembrança de Deus perturba o resto de uma falsa segurança. Produz o efeito de quebrar a ilusão de uma paz fundada em uma noção equivocada do caráter Divino. Em outras palavras, leva a mente de um professor de religião atencioso e honesto à conclusão de que é impossível servir a Deus e a Mamom, comprometer-se com princípios e inclinações e unir a Igreja ao mundo.

4. Aos humildes e penitentes; para o homem que rejeita honestamente todos os falsos subterfúgios, e com um coração confiante busca misericórdia por meio do sacrifício e intercessão de Cristo, há muito conforto na lembrança de Deus. ( WD Horwood. )

Sobre as vantagens da aflição

(PBV: “Quando estiver pesado, pensarei em Deus”): -

I. A felicidade e razoabilidade de voltar nossos pensamentos para Deus em geral.

II. A adversidade tem suas vantagens peculiares, para nos levar a um senso justo de Deus e nosso dever para com ele.

1. A adversidade nos fará, embora relutante, refletir e descer para dentro de nós mesmos.

2. A adversidade põe a nossa virtude à prova e prova a sua sinceridade.

3. A adversidade serve para desvincular nossa mente das ocupações terrenas e para fixar nossos pensamentos onde podemos encontrar verdadeiras alegrias. Convencidos pela prova melancólica da insuficiência das coisas mundanas, nós nos refugiamos na plenitude da suficiência divina. ( J. Seed, MA )

O pensamento de Deus, a permanência da alma

(PBV): -

I. O pensamento de Deus como o remédio contra o desânimo. “Quando estou pesado;” sempre que isso for, ou qualquer que seja o caráter de minha desgraça, tenho um e apenas um método de enfrentá-lo, isto é, pelo pensamento de Deus.

II. Considere, então, como esse pensamento agirá. Quando o examinamos pela primeira vez, consideramos quase impossível que seja o remédio que aqui se declara ser. Pois qual é o pensamento de Deus naturalmente? É o pensamento de Alguém infinitamente acima de nós, transcendentemente grande e bom, temeroso, de fato, de Sua própria santidade, bem como de Seu poder. No entanto, a própria grandeza de Deus na majestade de Sua criação exterior é um conforto para uma alma pensativa.

É verdade que sou insignificante e como uma sombra diante dEle; mas sinto que Ele é o autor e a fonte do meu ser. Portanto, se eu morrer, não devo estar diante Dele, assim como estou agora? Amplo, portanto, e grande, e terrível, como o universo pode parecer, não há nenhum vazio terrível nele, pois Aquele que o fez o preenche; e tudo o que ele contém, a menor partícula de pó, sim, até mesmo um verme como eu, está sempre sob Seus olhos imediatos e deve ser o objeto de Sua proteção especial.

III. A revelação confirma esse pensamento. Do princípio ao fim, Deus se manifesta como nosso Pai, sim, e nosso Amigo. Os amigos podem ser falsos e os riachos terrestres secam; mas o Senhor Deus é meu sol e meu escudo: não posso ficar triste enquanto Ele sorri para mim; Não temerei nenhum perigo enquanto Ele se defende. Lembre-se apenas disso. Enquanto Ele está sempre pronto para ajudar até mesmo aqueles que prejudicaram sua própria felicidade; no entanto, são eles que caminham com Ele, para quem Ele é uma fonte especial de paz. Um pecado permitido o afastará. Ele não pode habitar no mesmo coração com uma luxúria acalentada. ( CE Kennaway, MA )