Salmos 95:3

Pois o Senhor é um grande Deus e um grande Rei acima de todos os deuses.

Sobre a existência, grandeza e governo de Deus

I. A grandeza transcendente do Deus do salmista.

1. Ele é grande na eternidade de Sua existência. Deus “só tem imortalidade”. Os seres finitos estão sempre avançando para uma imortalidade adicional; mas Deus o possui no sentido mais absoluto. Outros seres dependem para sua imortalidade da vontade de seu Criador e do fluxo de sua duração; mas Ele é "o mesmo ontem, hoje e para sempre". E como Ele é infinito em essência, Ele deve necessariamente ser indestrutível na natureza de Sua existência; pois o poder que destrói deve ser sempre maior do que o que é destruído.

2. Ele é grande na imaterialidade, unidade e imensidão de Sua existência. Tudo isso está necessariamente implícito em Sua eternidade.

3. Ele é grande em Onipotência. A criação, em todas as suas obras de grandeza e grandeza, carece infinitamente de uma exibição completa de poder onipotente. Pois nenhuma substância finita, por mais multiplicada e extensa que seja, poderia preencher o espaço ilimitado ou circunscrever os esforços do Deus Onipotente. Aqui podemos vagar contemplativamente pelos caminhos e obras do Arquiteto Todo-Poderoso, até ficarmos confusos e perdidos nas magnitudes, labirintos e mistérios da criação. Seu poder também se manifesta ao sustentar todas as coisas criadas. Ele comanda todos os sóis, sistemas e orbes planetárias, e eles se movem em obediência ao Seu prazer soberano.

4. Ele é ilimitado no amor. Nossos primeiros pais provaram Sua bondade no Jardim do Éden, onde Sua benevolência esbanjou ao redor deles todos os encantos. Lá, a “Árvore da Vida”, em grande e conspícua preeminência, desdobrou suas glórias verdejantes e convidou o casal humano a participar de sua imortalidade. A redenção deste mundo decaído é outra prova do amor divino - para a qual os anjos desejam olhar, e na qual estamos eternamente interessados.

5. Ele é gloriosamente grande em santidade. Todas as obras de Sua criação, santidade de Suas leis, dispensações de Sua providência, influências de Seu Espírito e condenação e destruição de homens ímpios e demônios, proclamam que Ele é santo. E “Santo, Santo, Santo, Senhor Deus Todo-Poderoso”, será a música mais sublime que milhões de imortais podem cantar indefinidamente no céu dos céus.

6. Ele é incompreensivelmente grande em onisciência.

II. Ele é um “grande Rei acima de todos os deuses”.

1. Seu direito ao império.

(1) Direito de prioridade eterna. Como só pode haver uma monarquia absoluta e sem fim, há apenas um Rei supremo e independente.

(2) Direito de suficiência eterna. Seu “trono é para todo o sempre”. É fundado em sabedoria infinita e sustentado por força eterna. Em meio às revoluções de idades, permanece o mesmo.

(3) Direito de herança universal. Em Sua administração, nenhuma lei pode ser defeituosa, nenhum súdito fiel fica desprotegido e nenhum inimigo pode triunfar. Os trovões do trono impedirão toda invasão, e Sua onipotência desafiará toda usurpação, até que Seu direito de reinar seja indiscutivelmente reconhecido, e o Deus da soberania eterna seja gloriosamente magnificado.

2. Seu extenso império.

(1) Ele reina no Reino da Natureza. Ele reina sobre a natureza inanimada por aquelas leis fixas que regulam e giram toda a matéria; e leva avante tão invariavelmente Sua superintendência sobre um átomo quanto sobre um mundo magnífico. Ele reina sobre a natureza irracional animada por instinto. Ele reina sobre o homem pela razão, consciência e revelação.

(2) Ele reina no reino da providência.

(3) Ele reina no reino das trevas e da condenação.

(4) Ele reina no reino da graça, para a proteção e triunfo completo de Sua Igreja.

(5) Ele reina no reino da glória - o céu dos céus, o lar de todos os santos. ( W. Barns .)

Deus dos deuses

I. A soberania Divina no reino físico. A natureza está cheia de manifestações de uma grande inteligência, cheia de ajustes e adaptações notáveis, cheia de sequências ordenadas e artifícios sábios. Em outras palavras, a Natureza, em todo o seu domínio, desde aquelas estrelas cintilantes que disparam seus raios através de espaços vastos e intermináveis ​​até aqueles átomos invisíveis e primordiais dos quais todas as substâncias são compostas, e que mantêm seus movimentos incessantes para frente e para trás, está sujeita a um poder alto e benéfico.

Em toda parte se manifesta a soberania da lei, e a soberania da lei é a soberania de Deus. Na maioria das grandes cidades, eles têm uma mansão, ou alguma construção semelhante, que é um símbolo e centro daquela autoridade cívica que governa toda a área compreendida na fronteira cívica; e então este universo físico é a mansão do Deus da criação - não uma casa vazia e sem inquilinos, no que diz respeito à presença do Criador, mas ocupada e habitada por todo o mesmo espírito criativo que no início criou todas as coisas, e que desde então tem sustentado e controlado todas as coisas.

II. A soberania divina no reino moral e espiritual. O reino da graça é a extensão do reino da natureza, e as leis e princípios que operam em um operam no outro.

1. Existe o destaque dado à beleza. Quase se poderia dizer que o objetivo do Criador era a criação da beleza, e que o grande Projetista havia determinado Seu coração em produzir uma imagem de beleza incomparável. E o objetivo de Deus na redenção é claramente a criação ou recriação da beleza, não apenas a beleza exterior, mas interior - beleza de caráter, beleza de alma.

2. Há a insistência da constância e fidelidade Divinas. Bancos quebram, governos são derrubados, impérios se rompem e morrem, mas o sol nunca se recusa a brilhar, e a terra nunca se recusa a produzir a safra de seus frutos e a colheita de suas flores. E essa característica de fidelidade pertence tão verdadeiramente à esfera da graça quanto à natureza. As promessas de Deus são todas “sim e amém”.

3. Existe o reconhecimento do valor do indivíduo. A natureza se preocupa com o todo, e ela não se preocupa menos com as partes individuais das quais o todo é composto. Não há uma prímula no prado, nem mesmo uma folha de grama que pega sua pequena gota de cristal e a mantém suspensa à luz do sol da manhã, mas testemunha do cuidado e providência de Deus, e do caráter individualizante dessa providência.

E o mesmo é verdade com relação à graça que traz a salvação. Os discípulos foram todos escolhidos e chamados separadamente e individualmente. Não há nenhum de nós, até o menor e o mais jovem, cujo nome não esteja escrito no livro da Criação, e para quem não haja lugar reservado no registro da Redenção! ( T. Sanderson. )