Salmos 95:1-11

Oh, venha, vamos cantar ao Senhor.

O maior dos serviços de criaturas

I. É o mais justo. Adoração prestada a -

1. O maior ser.

(1) Grande em si mesmo ( Salmos 95:3 ).

(2) Grande em suas posses ( Salmos 95:4 ).

2. O ser mais gentil.

(1) Ele nos criou. Possuindo razão, imaginação, consciência, liberdade, etc.

(2) Ele nos apóia - provê nossas necessidades, zela por nós, nos guia através das complexidades e nos protege dos perigos.

(3) Ele nos livra. “A rocha da nossa salvação.” A base sólida da nossa confiança, a base sobre a qual assenta a nossa segurança. Quem dirá então que este serviço não é o mais justo, - para adorar o mais adorável, para agradecer ao máximo a bondade suprema?

II. É o mais delicioso. “Barulho alegre.” A adoração é o único serviço que garante a felicidade.

1. Está de acordo com os mais elevados ditames da consciência.

2. Isso gratifica nosso maior amor.

3. Envolve nossos poderes mais elevados.

III. É o mais urgente ( Salmos 95:7 ).

1. A negligência deste serviço é o endurecimento do coração.

2. O endurecimento do coração leva à procrastinação.

3. Essa procrastinação envolve resultados mais calamitosos.

(1) Provoca o Todo-Poderoso ( Salmos 95:8 ).

(2) Isso leva à ruína ( Salmos 95:11 ). ( Homilista .)

The Venite

I. Uma chamada ao louvor ( Salmos 95:1 ; Salmos 95:6 ). Nosso chamado para louvar e agradecer leva à oração, como deveríamos esperar que alguém como Davi nos ensine. Louvamos por evidências de Sua natureza, e tal louvor deve nos levar a orar para que Seus atributos possam ser exercidos para conosco; que Ele tratará conosco como Sua natureza perfeita tratou com outras gerações e outras pessoas. Agradecemos pelo passado, e cada misericórdia do passado é base de oração por misericórdias futuras; toda misericórdia recebida é uma base de esperança sobre a qual construímos nossas orações por novas misericórdias.

II. As causas que exigem nosso louvor.

1. Ele não é apenas o Autor da salvação do remo, mas Ele a tornou forte, firme, imóvel, repousando sobre Ele, a Rocha dos Séculos ( Salmos 95:1 ).

2. Louvamos a Deus por nos permitir observar Sua grandeza; pelo poder de conhecê-lo em Suas obras. Só quando começamos a examinar os detalhes da Criação - plantas, pássaros, insetos - para usar o telescópio sobre os céus, ou o microscópio sobre objetos invisíveis - é que cada trabalho, em si mesmo uma maravilha, nos ajuda a olhe para cima maravilhado com a Mente Única que fez e que sustenta tudo.

3. Seu cuidado individual por cada um de nós ( Salmos 95:7 ).

III. Uma advertência contra a perda do tempo aceito ( Salmos 95:7 ). Ai de mim! temos ensino diário como os homens no deserto, que os castigados só podem endurecer-se contra a mão do amor que corrige! E a pobreza e a doença, pelas quais Deus procura atrair Seus filhos a Ele, e purificá-los para Si, são feitas as próprias bases para negligenciá-Lo e desobedecê-Lo!

4. A rejeição não poderia passar impune. Houve uma sentença sobre aqueles desprezadores ( Salmos 95:11 ). A verdade de Deus requer que Suas promessas sejam tão seguras para Seus opositores quanto para Seus seguidores e amigos; e a frase seguirá. Eles não podiam entrar no descanso oferecido por Deus, como Paulo explica aos romanos, por causa da incredulidade. ( D. Laing, MA .)

A gênese do louvor

Isso foi chamado de Salmo Invitatório. O Templo de Jerusalém foi restaurado. Suas portas foram novamente abertas para adoração. E o salmista procurou atrair o povo a uma adoração por muito tempo negligenciada na época de seu exílio. Desde os primeiros tempos, este salmo ocupou um lugar um tanto semelhante nos serviços da Igreja Ocidental. É a primeira nota de louvor na ordem da oração matinal.

I. A espontaneidade da música. Jeová não disse: “Cantai a Mim”, mas os homens diziam uns aos outros: “Vem, cantemos ao Senhor!” Os homens cantavam porque não podiam deixar de cantar. Existem algumas coisas tão naturais para os homens que nenhum mandamento divino é necessário. Song é um deles. Ele surge naturalmente das emoções de um coração piedoso. Os sentimentos mais profundos da raça sempre encontraram sua expressão mais plena na poesia, e a poesia alcança sua mais alta expressão quando casada com a música, em cujas asas ela voa para o céu.

II. A inspiração religiosa da música. O amor é o grande acendedor da música e assume suas formas mais nobres e puras quando se dirige a Deus. E, portanto, será descoberto que em proporção à força do amor em qualquer religião é o lugar e o poder de sua canção. À falta de amor da maioria das religiões pagãs e pagãs se deve a pobreza e até mesmo a ausência de canções em seu culto. Para todos os efeitos, o hebreu e seu sucessor, o cristão, são os únicos em que a música prevalece.

E se descobrirá, se você olhar para a história, que conforme sua concepção de Deus crescia em profundidade e ternura, mais amável Ele era visto, assim sua canção crescia em volume e valor. A teologia de cada época se reflete em seus hinos.

III. A ocasião religiosa da música. O salmo diante de nós provavelmente brotou de alegria no templo reaberto em Jerusalém, que os pés de Israel puderam mais uma vez estar dentro dos portões de Sião. Todo hino elevado tem uma história sagrada. E assim a experiência das almas eleitas é feita para ajudar outras almas a níveis mais elevados de pensamento e sentimento. Eles são como escaladores que alcançaram o cume da montanha e acenam para aqueles que estão no vale para compartilhar com eles a grandiosa paisagem que seus olhos alcançaram.

Cabe a nós responder ao seu chamado, para que, enquanto cantamos, possamos ser atraídos das névoas da terra para aqueles. Goethe uma vez aconselhou, “como um meio de tornar a vida menos comum, que deveríamos todos os dias, pelo menos, ouvir ou ler um bom poema”. Melhor ainda seria se não permitíssemos que nenhum dia passasse sem cantar um hino de louvor. Maravilhosa tem sido a influência da música no avanço da religião nos dias que se passaram.

Os arianos foram os primeiros a descobrir seu poder. Eles organizaram procissões de canto para propagar sua doutrina. Então o partido ortodoxo seguiu seu exemplo. Quando Ambrósio, o bom bispo de Milão, recebeu a ordem de entregar uma de suas igrejas ao culto ariano, ele se recusou, e seus devotados seguidores cercaram sua casa dia e noite para protegê-lo das tropas do imperador. Ele organizou hinos para seus defensores para todas as horas do dia e da noite.

Foi uma acusação contra Lutero de que ele estava cantando todo o povo alemão na doutrina da Reforma. Os lolardos ganharam esse nome por causa de seu costume de “acalmar” - isto é, cantar baixinho. O avivamento metodista deveu tanto aos hinos de Charles Wesley quanto à pregação de seu santo irmão. O Movimento de Oxford deveu seu sucesso não apenas aos "Tracts for the Times" e aos sermões de Newman, mas ao "Ano Cristão" de Keble.

Onde estaria o movimento Moody e Sankey se não fosse pelas “Canções Sagradas e Solos”? O Exército de Salvação não poderia continuar seu trabalho sem sua música áspera, mas inspiradora. E minha própria convicção é que o canto sagrado será um meio de trazer à Igreja uma unidade mais profunda. Por meio dela, o coração pode falar, e por meio do coração, em vez do intelecto, os cristãos são atraídos para mais perto. A teologia tem muitas vezes se mostrado uma influência divisora. A música geralmente tende à unidade. ( WG Horder .)

Salmodia

I. A prática de cantar. Os santos do Velho Testamento, assim como do Novo, parecem nunca se cansar de celebrar os louvores de seu Senhor e Salvador; porque Ele foi feito uma oferta pelos seus pecados, morto, ressuscitado e ascendeu ao Seu trono. E este ainda é o assunto mais doce na Igreja de Cristo; pois felizes são aqueles que têm o Senhor como seu Deus - sim, três vezes felizes aqueles que têm “o reino de Deus” estabelecido dentro deles, que “é justiça e paz e alegria no Espírito Santo”.

II. O objetivo de cantar salmos. O objetivo do canto é, vemos claramente, o louvor a Jesus. É muito importante que você perceba isso; pois, como a alegria do crente surge de sua posição consciente em Jesus, essa alegria é expressa na celebração dos louvores da pessoa gloriosa e da obra redentora de Jesus - pois “Deus deseja que todos os homens honrem o Filho assim como honram o pai.

“Cantar é a expressão exterior da alegria interior; e é sem dúvida por isso que o Espírito Santo ordenou isso aos crentes. Mostra seu senso do amor infinito de Deus em Cristo Jesus. Mas ao mesmo tempo que os crentes encontram alegria em cantar os louvores a Jesus, conforme são apresentados no livro dos Salmos, eles também podem, ao cantar, aprender lições para a prática da vida diária. Eles têm interesse não apenas em tudo o que Jesus foi, mas também no que Jesus é.

Eles vêem que Sua confiança em Deus foi inabalável? Eles confiam nEle para torná-los firmes também. Mais uma vez: foi Sua caminhada “santa, inofensiva e imaculada”, de modo que Ele pudesse dizer em verdade: “Tenho posto o Senhor sempre diante de mim; porque Ele está à minha direita, não serei abalado ”? Então, eles dependem dEle para obter força para seguir Seus passos. Seus temperamentos eram perfeitamente santos, de modo que Ele pudesse dizer: “Provaste o Meu coração; Tu me visitaste à noite; Tu me provaste e nada encontrarás; É meu propósito que Minha boca não transgrida ”? - quando, digo, eles cantam isso, eles admiram Seu exemplo, e através de Seu Espírito eles se esforçam diariamente para“ despir o velho ”e“ vestir o novo .

”De novo: foi Ele suportado os maiores sofrimentos em perfeita resignação, para que pudesse dizer:“ Não seja a Minha vontade, mas a Tua, Senhor, seja feita ”? Então, eles podem olhar para Ele em todas as provações para o Seu apoio prometido. Os “portões eternos” foram abertos e “o Rei da glória” entrou? É prometido a eles que “verão o Rei em Sua formosura” - sim, que participarão dessa mesma glória.

III. O espírito com que devemos cantar. Duas coisas são necessárias - que um homem deve cantar espiritualmente, e que ele deve cantar com inteligência - que ele deve saber o que tem a agradecer a Deus, caso contrário, ele não pode fazê-lo com inteligência. Não temos misericórdia para agradecer a Deus? Por que não, então, unir-se à Igreja de Cristo agradecendo a Ele por eles? O crente deve viver conforme canta; sua vida deve estar em harmonia com seus princípios. ( JW Reeve, MA .)

Elogie o resultado da influência Divina

Toda a cidade de Glasgow é abastecida com água do Loch Katrine. Ele é trazido através do país intermediário e é distribuído em tubos ao longo de todas as ruas, e dos palácios acima de Kelvin Grove aos miseráveis ​​apartamentos no Mercado de Sal, ele conta, para aqueles que têm ouvidos para ouvir, doces histórias de picos elevados, encostas arborizadas , cataratas e riachos cintilantes em sua casa nas Terras Altas. Embosomed nas Montanhas da Eternidade, e refletindo em sua varredura plácida os dispositivos magníficos da sabedoria incriada, vemos o vasto oceano insondável do amor Divino.

Desse oceano, um fluxo abundante de influência sagrada desceu para a mente humana e foi dividido em pequenos riachos conhecidos como “salmos, hinos e cânticos espirituais”. Não apenas para os ricos eles se propagam, mas também para os pobres; o trabalho esquece seu cansaço ao receber ou proferir suas palavras sagradas, e a viúva mistura sua doçura com sua comida escassa, e até mesmo a criança emite um triunfo obtido de sua melodia.

Incitando um ao outro a louvar a Deus

Você sabe como os pássaros incitam uns aos outros a cantar. Um pássaro em uma gaiola excitará seu companheiro, que olha para ele e parece dizer: "Você não me ultrapassará: eu cantarei com você", até que todos os menestréis estremecem com o êxtase da canção, e formam um coro de emulando cantores. Ouça como o início da manhã da primavera é tornado musical por toda a orquestra de pássaros. Um cantor começa a melodia e os outros se apressam a aumentar a música. Sejamos como os pássaros abençoados. Abençoe o Senhor até que você defina a moda, e outros o abençoem com você. ( CH Spurgeon. )

A Rocha da nossa salvação. -

Cristo, a rocha da nossa salvação

O marinheiro naufragado, esperando por segurança na rocha cercada pelo mar; o fugitivo perseguido, fugindo para se refugiar no penhasco da planície; o viajante que desmaia, atirando-se à sombra de uma rocha no deserto; a colina íngreme e íngreme, com seu riacho circundante, formando o local de uma poderosa fortaleza: cada uma dessas imagens nos fala de fraqueza encontrando conforto e ajuda, cada uma apresenta o valor da obra redentora e a poderosa missão de Cristo nosso Senhor .

Pois a própria ideia de uma rocha é aquela de estabilidade e força, aquilo que não pode ser movido, aquilo em que podemos descansar seguros. “Por nós e pela nossa salvação” Cristo morreu, diz a nobre linguagem do nosso Credo. Ele é o grande exemplo de abnegação e daquele que se dedicou à morte e ao sofrimento para o benefício de "muitos". Mas como devemos aplicar a nós mesmos o benefício da obra de Cristo? Como devemos encontrar um refúgio na Rocha da nossa salvação.? Por uma compreensão humilde e fiel do que Ele fez por nós. ( JW Hardman, LL.D. )