Ageu 1:11

E chamei por uma seca sobre a terra e sobre as montanhas e sobre os grãos e sobre o vinho novo e sobre o azeite e sobre [aquilo] que a terra produz, e sobre os homens e sobre o gado, e sobre todo o trabalho das mãos.

Ver. 11. do que pedir uma seca & c. ] e assim por uma escassez (que inevitavelmente se seguiu naqueles países quentes), e conseqüentemente por pestilência e espada, os concomitantes usuais? A Septuaginta para a seca aqui (por um erro de pontos) traduzir uma espada Pro chorebb legunt cherib. E no original há uma aliteração de elegância além da capacidade de tradução. Visto que minha casa está chareb, isto é, devastada, pedi um chorebe, seca, ou um querebe, uma espada, que da mesma forma destruirá sua terra e tornará suas casas desoladas; de acordo com o que está ameaçado, Deu 28: 15-68 Mateus 23:38 .

E no capítulo seguinte Mateus 24:7 , Cristo diz a seus apóstolos que aqueles judeus refratários, e outros, que o rejeitaram, o verdadeiro templo, em "quem a Divindade habitava corporalmente", Colossenses 2:9 , isto é, essencialmente ( e não em nuvens e cerimônias, como uma vez entre os querubins, que eles costumavam chamar de Shechiná), porque eles odiavam o maná celestial, portanto, eles deveriam morrer de fome.

Aqueles que não querem saber do evangelho da paz devem provar profundamente as misérias da guerra. Aqueles que desprezam o único remédio de suas almas devem ser castigados com a peste. O cavalo preto está sempre atrás do vermelho; e o pálido do preto Apocalipse 6:4 . Assim como houve uma conjuntura de ofensas, também haverá misérias; uma confluência deles habita os negligentes da casa de Deus, os que desprezam seu evangelho.

Ursine nos conta que aqueles que fugiram da Inglaterra para a religião nos dias da Rainha Maria, reconheceram que aquela grande inundação de miséria caiu sobre eles, por sua falta de lucro sob os meios da graça, que eles desfrutaram nos dias do Rei Eduardo. Zanchy também nos diz que quando ele veio pela primeira vez para ser pastor em Clavenna, aconteceu uma terrível pestilência naquela cidade, de modo que em sete meses morreram mil e duzentas pessoas.

Seu ex-pastor, Mainardus, aquele homem de Deus, como ele o chama, muitas vezes predisse tal calamidade, por sua profanação e papado; mas ele nunca poderia ser acreditado até que a praga o tivesse provado um verdadeiro profeta; e então se lembraram de suas palavras e desejaram ter sido avisados ​​por ele (Zanch. Miscel. ep. ad Lantgrav.). Tememos também, para que não seja pelos nossos muitos e ósseos pecados (como é a expressão do profeta, Amós 5:12 , Peccata ossea, pecados ósseos i.

e. fortia ) forte, mas especialmente por nosso odioso e horrível desprezo por seus servos e serviços (nunca o, como conhecido), puxamos sobre nossa terra a fome de Amós, não de pão, mas (que é mil vezes pior) de ouvir as palavras de o Senhor, Amós 8:11 ; uma fome há muito predita e temida por nossos mártires e confessores; e agora, se alguma vez (se Deus não o impedir), in procinctu, na prontidão da batalha para cair sobre nós, como o povo mais indigno e ingrato que já o sol do céu contemplou ou o sol do evangelho de Cristo brilhou sobre tão belo e tão muito tempo juntos.

A melhor forma de prevenção é a previsão e a reforma; começando pela nossa, como fez Gideão na casa do pai, Juízes 6:27 . E o melhor almanaque em que podemos contar para um clima favorável e o prolongamento de nossa tranquilidade é nossa obediência a Deus, amor ao próximo, cuidado de nós mesmos.