Ageu 1:5-11

NOTAS CRÍTICAS.]

Ageu 1:5 . Considere] Lit. coloque seu coração sobre; isto é, considere sua conduta e coloque-a a sério: uma fórmula frequente com Ageu (cf. Ageu 1:7 ; cap. Ageu 2:15 ; Ageu 2:18 ).

Ageu 1:6 ] O significado dessas cláusulas é, não que a pequena colheita não fosse suficiente para alimentar e vestir o povo, mas que mesmo no uso do pouco que havia sido colhido, faltava a bênção de Deus, pois evidente não apenas pelas próprias palavras, mas colocado além da dúvida porAgeu 1:9 [ Keil ].

Buracos ] Um saco rasgado era proverbial para dinheiro gasto sem lucro (cf. Isaías 55:2 ; Jeremias 2:13 ; Zacarias 8:10 ). As necessidades eram caras, e um dia de trabalho para comprá-las, como se fossem colocadas em uma bolsa furada.

Ageu 1:8 ] A convocação se repetiu. Eles não eram obrigados a comprar, mas simplesmente a dar seu trabalho e trazer madeira da região montanhosa onde as árvores cresciam. Ciro concedeu cedros do Líbano para a construção do templo (Esdras 3:7 ;Esdras 6:3 ).

Prazer ] Deus desagradou quando ele estava em ruínas. Glorificado ] Seja propício aos suplicantes, e assim receba a honra que me é devida ( 1 Reis 8:30 ).

Ageu 1:9 . Parecia ] Lit. Ye se voltou para muito, inspecionando freqüentemente as plantações em crescimento (Êxodo 16:10 ). Golpe ] Eu me dissipava, arruinado com o meu hálito, o pequeno recolhido em celeiros. Porque ] Muito enfático. Run ] Indicando a ansiedade com que eles perseguiam seus próprios assuntos e buscavam a auto-indulgência.

Ageu 1:10 .] A maldição retratada posteriormente, com um jogo evidente com a punição com a qual os transgressores são ameaçados na lei (Levítico 26:19 ;Deuteronômio 11:17 ;Deuteronômio 28:23 ) [ Keil ].

Ageu 1:11 . I ] A primeira causa: céu e terra (Ageu 1:10 ), as causas visíveis e as segundas. Seca ] Afetando o homem e os animais, através da vegetação. “A palavra é cuidadosamente escolhida para expressar a ideia da lex talionis . Porque os judeus deixaram a casa de Deus chârçbh , eles foram punidos com chôrebh ”[ Kiel ]. Todos ] Abrangendo o cultivo do solo e o trabalho para as necessidades da vida.

Homilética

SEM PENSAMENTO HUMANO. - Idade Ageu 1:5

Tendo reprovado sua negligência pecaminosa, o profeta os exorta a uma consideração séria de seus caminhos. Por que a terra deveria ser privada de produção e seu trabalho de lucro devido à sua ingratidão e loucura? Pelos resultados de sua conduta podem discernir os princípios do governo moral e as provas de sua culpa.

I. Os homens devem considerar seriamente seus caminhos . Solenemente e com oração, coloque-os no coração. Eles são razoáveis ? A natureza é governada pela força e os brutos são conduzidos pelo chicote, mas os homens devem agir sob a influência do pensamento e da razão, em gratidão a Deus - e um sentimento de responsabilidade. Ser escravo do hábito ou estar sob o domínio da luxúria é muito irracional. Eles estão seguros ? Se opostos à palavra de Deus, eles são pecaminosos e perigosos.

“Há um caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele são os caminhos da morte.” Eles vão terminar bem? Cada ação tende para o bem ou para o mal. Pensamentos, palavras e ações são os germes da colheita futura. "Tudo o que o homem semear, isso também ceifará."

II. Os homens não consideram seriamente seus caminhos . A falta de consideração é comum nos assuntos espirituais - alguns ocasionalmente, e outros nunca, considere. Indiferença, preconceito e hábito operam sobre a mente. A maior dificuldade é fazer o homem pensar. A falta de consideração nos assuntos espirituais é inconsistente . Os homens pensam intensamente e agem com entusiasmo nos negócios. Quando os interesses próprios estão em jogo, eles são suficientemente atenciosos; mas nas questões mais importantes é descuidado e culpado. “Meu povo não considera.”

III. Deus exorta os homens a considerarem seus caminhos . Os servos de Deus os chamam continuamente para refletir sobre seu caráter, condição e condenação. A providência de Deus os avisa do perigo. Eles têm sido punidos vez após vez, para levá-los à consideração e ao arrependimento. Tristes e sofrimentos, decepções e taças amargas não trouxeram mudanças. Mais uma vez Deus chama. Considere agora, antes que seja tarde demais para considerar. A negligência, a falta de pensamento acarretarão consequências tão terríveis quanto a rebelião aberta. “Filho, nada faças sem conselho e, quando o fizeres, não te arrependerás” (Sir. 32:19).

“O mal é feito pela falta de pensamento

Bem como falta de coração ”[ Hoed ].

A DEVIDA CONSIDERAÇÃO DE NOSSOS MANEIROS DEVEM NOS ENSINAR A VONTADE DE DEUS E INSTA-NOS À OBRA DE DEUS. - Ageu 1:6

A admoestação de Ageu 1:5 é repetida ( Ageu 1:7 ), tanto como sinal de maior urgência, como também com o propósito de reforçar o argumento de Ageu 1:5 , mostrando em que curso uma revisão cuidadosa de sua conduta deve determiná-los. Eles devem ser impelidos, como é mostrado a seguir, a fazer preparativos imediatos para a restauração completa do templo [ Lange ].

I. A consideração de nossos caminhos deve nos ensinar a vontade de Deus . A falta de consideração levou à desobediência. Quando os judeus, portanto, não deram ouvidos à palavra de Deus, eles perderam seu favor e cuidado providencial, que garantem épocas frutíferas e desfrute social. Eles estavam sob a visível maldição da lei ( Deuteronômio 28 ). A vontade de Deus foi lida -

1. Em campos sem produtos . "Vocês semearam muito e trouxeram pouco." Deus desaponta nossas expectativas da criatura para que possamos fixá-las nele.

2. Nas necessidades diárias sem prazer . “Vocês comem, mas não têm o suficiente”, & c. Se os homens buscassem primeiro o reino de Deus, eles assegurariam as coisas secundárias da vida ( Mateus 6:33 ).

3. Trabalho sem remuneração . Os salários ganhos foram gastos sem lucro. Eles acumularam tesouros para si próprios e os perderam. Nada prosperará se negligenciarmos os deveres conhecidos. “Os eventos da vida são os hieróglifos nos quais Deus registra seus sentimentos em relação a nós”, diz Moore. Ele fala na quebra das colheitas e na perda das mercadorias. Ele diminui os clientes do comerciante e espalha a riqueza dos ricos, para corrigir o pecado e restaurar o dever.

II. A consideração de nossos caminhos deve nos levar à obra de Deus . “Suba para a montanha”, & c. ( Ageu 1:8 ). Eles deveriam se levantar, coletar materiais e começar a construir. Quando consideramos seriamente nossa vida e estamos convencidos de nossos pecados, corrigimos nossos caminhos, empenhando-nos com diligência em deveres necessários e negligenciados.

“Emenda de vida é o melhor arrependimento; nem há maneira mais sábia de romper com nossos pecados do que praticar os deveres contrários ”[ Lutero ]. Ao negligenciar os mandamentos de Deus, nós o desonramos; mas a obediência sincera assegurará sua bênção. “Terei prazer nisso e serei glorificado, diz o Senhor.”

DICAS E SUGESTÕES homilética

Ageu 1:5 . Considere . A religião da Bíblia é um serviço razoável. Não somos forçados como uma máquina a trabalhos e resultados insensíveis. Somos ensinados aqui que, embora Deus seja o autor de todo o bem e nosso progresso no bem provenha dele, ele não nos carrega no caminho eterno, mas nos capacita a andar . Ele trabalha em nós, mas é que ele pode querer e fazer . Não estamos apenas impressionados, mas também empregados. Assim, toda religião verdadeira surge da consideração [ Jay ].

Ageu 1:6 . Retirar-se da causa de Deus tende à pobreza . Devote voluntariamente uma parte de seus bens à glória dele; haverá doçura no restante que o mundano nunca poderá desfrutar ( Provérbios 13:25 ). Ele irá “abençoar-nos na cesta e na loja.

”“ Enquanto durou o pecado, tanto tempo o castigo A visitação em si foi dupla; colheitas empobrecidas, de modo a fornecer menos sustento; e várias indisposições da estrutura, de modo que o que iria, por indicação de Deus na natureza, satisfazer, alegrar, aquecer, falhar em seu efeito ”[ Pusey ].

A bolsa com furos , contrastada com “ bolsas que não envelhecem ” ( Lucas 12:33 ). Providenciamos uma grande loja no futuro, com um uso sábio e generoso do que temos no presente. “Senhor, tu sabes onde guardei o meu tesouro”, exclamou Paulinus, quando soube que os godos haviam saqueado Nola e levado tudo o que ele tinha.

Ageu 1:8 .

1. O trabalho a fazer . Suba, traga lenha e construa a casa. Uma divisão de trabalho útil e bem-sucedida. Deus um templo espiritual para construir. Todos podem ajudar.

2. O motivo para realizá-lo . “Terei prazer nisso.” Deus os aceitaria e seus trabalhos.

3. O resultado . “Eu serei glorificado, diz o Senhor.”

(1) Deus é glorificado no serviço do homem a ele.
(2) Nas manifestações de sua graça ao homem. “Deus não virá para nos abençoar como hóspedes indesejados. Seu favor será demonstrado para conosco somente quando tivermos preparado para ele um templo em nossos corações ”[ Lange ].

Homilética

Ageu 1:8

Eventos importantes no mundo espiritual foram simbolizados por coisas naturais. Neste caso -

I. Observe uma operação importante dirigida . A natureza da operação é “a construção de uma casa”, ou seja, a casa ou templo de Deus no Monte Sião. A importância espiritual disso, com a qual temos que fazer, é a formação e o aperfeiçoamento gradual, através das eras sucessivas, da Igreja de Deus, que é comparada a um templo. Observe suas dificuldades inerentes. Numerosos adversários ao seu redor.

Obstáculos dos próprios judeus, escassos em número e fracos em recursos. Alguns deprimidos e medrosos, outros indiferentes e apáticos. Esses fatos apresentam as circunstâncias que acompanharam a construção do templo da graça divina sob o evangelho de Cristo. Esse trabalho avança, em meio a dificuldades e oposições, em inúmeras formas; impostura pagã, impiedade infiel, superstição anticristã, desprezo mundano, negligência e indolência da Igreja.

II. Observe a agência com a qual esta operação é conduzida .

1. Uma agência instrumental e secundária . Os trabalhos devotados de homens convertidos, sob o impulso da natureza renovada, influenciando outros; seu sucesso é como trazer os materiais pelos quais o templo é construído.

2. Menção distinta é feita da agência divina . Essa agência está conectada com a instrumentalidade dos homens; os direciona em seus conselhos, dá eficiência e sucesso aos seus movimentos.

III. Observe o resultado, no qual esta operação, assim conduzida, deverá terminar .

1. A operação será concluída de forma triunfante . O segundo templo foi concluído em um breve espaço de tempo.

2. Sendo triunfantemente concluído, redundará eminentemente para a glória de Deus . “Eu serei glorificado nisso, diz o Senhor.” Esta conclusão será saudada com êxtase pelos santos seres criados. Quando o segundo templo foi concluído, eles trouxeram a lápide “com gritos, clamores, graça” etc. Esdras conta que mantiveram a dedicação com canções e que ficaram encantados com a realização de seu trabalho.

Podemos antecipar o mesmo deleite nas vitórias da verdade e na subjugação do universo a Cristo. Os homens redimidos se regozijarão e os anjos do Céu participarão de seu prazer. Aplicação do todo .

1. Que encorajamento aqui para aqueles que já trabalham para Deus.
2. Que repreensão aqui para aqueles que professam a religião de Jesus, mas são indolentes e inativos.
3. Que advertência aqui para aqueles declaradamente hostis a Deus e sua verdade [ Tesouro do Pregador ].

DEVER VINDICADO PELO GOVERNO DIVINO. - Ageu 1:5

I. O governo divino reconhece os motivos egoístas que motivam os homens . Primeiro, a necessidade de reforma moral no mundo. Em segundo lugar, a necessidade de atender mais ao espiritual do que ao formal na Igreja. Em terceiro lugar, a possibilidade de divulgação solene no último dia.

II. O governo divino vinga os motivos egoístas que motivam os homens . “Vocês procuraram muito, e eis que deu pouco.”

1. Deus neutraliza os frutos de seu trabalho. "Eu vou explodir sobre ele."
2. Deus torna ineficientes os materiais de seu trabalho. Aprenda:
(1) Que Deus dirige o universo. "Liguei."
(2) Que Deus direciona o universo à mente. "Por que?"

(3) Que Deus dirige o universo para atender ao estado de cada coração. “Porque” ( Ageu 1:9 ). “Portanto” ( Ageu 1:10 ). [Adaptado de The Homilist .]

A DUPLA MALDIÇÃO. - Idade Ageu 1:9

Para incitá-los, as evidências da ira de Deus são novamente colocadas diante deles. Todos buscaram suas próprias coisas e negligenciaram as coisas de Deus. Ele, portanto, decepcionou suas esperanças de colheita e reteve sua bênção daquilo que eles juntaram no celeiro. “Deus pune os homens de ambas as maneiras, retirando sua bênção, de modo que a terra fica seca e o céu não dá chuva; e também, mesmo quando há um bom suprimento dos frutos da terra, evitando que eles se satisfaçam, de modo que não haja um verdadeiro gozo deles ”[ Calvino ].

I. Pouco foi colhido quando muito era esperado . “Vocês procuraram muito”, & c. Seu trabalho tinha sido ótimo. Eles semearam muito ( Ageu 1:6 ) e mantiveram muito terreno para cultivo. Eles esperavam muito, o suficiente e muito de sobra. Mas quanto maiores são suas esperanças, mais amarga é sua decepção.

II. Pouco foi colhido e aquele pouco secou . “Quando vocês o trouxeram para casa”, & c. O AVC segue-se ao AVC, e os homens são punidos em suas casas e posses. Porções, pequenas ou grandes, são facilmente espalhadas pela explosão do Todo-Poderoso.

III. A causa dessa dupla maldição .

1. A causa deve ser buscada . “A maldição sem causa não vem.” Aflições não brotam do solo, nem problemas surgem do pó. Deus apela para a consciência desperta. "Por que?"

2. A causa pode ser encontrada . “Por causa da minha casa, isso é um lixo”, & c. ( a ) Em dever negligenciado. Absorvidos pelos interesses materiais, eles não tinham tempo para a obra de Deus. Os homens buscam o que é seu, mais do que as coisas de Jesus Cristo ( Filipenses 2:21 ). ( b ) Na retribuição divina pelo dever negligenciado.

“Portanto, o céu sobre você está suspenso,” & c. Deus governa o mundo no interesse da humanidade. O céu e a terra estão sob seu comando, para abençoar ou amaldiçoar. A indiferença espiritual resulta em angústia temporal, e a ruína cai sobre o povo infiel. “Se não suportardes, e se não colocardes no coração, para dar glória ao meu nome, diz o Senhor dos Exércitos, eu até enviarei uma maldição sobre vós e amaldiçoarei as vossas bênçãos: sim, eu tenho já os amaldiçoou, porque vocês não colocam isso a sério. ”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Ageu 1:9 . Desperdício de minha casa , você dirige cada homem, & c. Apatia em assuntos espirituais, zelo em egoísmo ( Provérbios 1:16 : cf. Salmos 119:132 ). Preocupação com as necessidades espirituais dos homens .

1. A situação da humanidade, do ponto de vista moral e religioso, deve despertar a preocupação não afetada dos homens bons.

2. Raramente se encontram homens que cuidam adequadamente do estado espiritual de seus semelhantes. Esse foi o caso na época de Ageu; Paulo ( Filipenses 2:21 ); e é assim agora.

3. Algumas das principais causas dessa despreocupação.
1. Um amor próprio desordenado e criminoso.
2. A prevalência da incredulidade.
3. Desânimo [ Dr. Payson ].

Ageu 1:10 . Ele “pede fome, & c., Como instrumentos de sua ira ( 2 Reis 8:1 ; Salmos 105:16 ). O contraste é notável entre a pronta obediência dessas agências materiais e a desobediência indolente do homem vivo, seu povo [ Fausset ].

Casa destruída e seca . Heb. chârçb e chôrebh . Templo desperdiçado e substância desperdiçada. Retribuição divina na conduta humana, a correspondência entre o pecado e sua punição . “Os próprios males dos quais os homens pensam escapar negligenciando as ordenanças de Deus, eles realmente trazem sobre si mesmos por meio de tal conduta incrédula” [ Fausset ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 1

Ageu 1:6 . Buracos . O dinheiro é visto na bolsa furada quando é lançado, mas quando é perdido não é visto. Então, aqueles que olham o quanto dão, mas não pesam o quanto ganham indevidamente, lançam suas recompensas em uma bolsa furada [ São Gregório ].

Ageu 1:5 ; Ageu 1:7 . Considere .

“Venha, então, triste pensamento, e meditemos,
Enquanto meditamos, podemos. Temos agora,
mas uma pequena porção do que os homens chamam de tempo,
para manter a comunhão ”[ HK White ].

Ageu 1:9 . Olhou . Estamos muito propensos a julgar mal as dispensações da Providência quando as desejamos com nossos próprios desejos [ Skelton ]. As coisas boas da Providência podem ser consideradas como tendo esta inscrição, “ Accipe, redde, cave ”, isto é, “aceita-nos como sendo de Deus, retribui-nos em gratidão a ele e toma cuidado para não abusar de nós” [ Wilson ].