Jó 11:3

Devem as tuas mentiras fazer com que os homens se calem? e quando zombares, ninguém te envergonhará?

Ver. 3. Devem as tuas mentiras fazer com que os homens se calem? Ou, teus brinquedos, brinquedos laboriosos, martelados em tua própria cabeça, chocados em teu próprio coração, que é enganoso acima de todas as coisas, e assim uma loja adequada para emoldurar está; mas deveríamos ficar em silêncio ao ouvi-los, e assim tornar-nos culpados de teu pecado por um consentimento tácito? Pode algum ser mortal ouvir o que disseste em nome da tua própria inocência imaginária, Jó 6:29 , e quão ousado apelo fizeste a Deus como testemunha disso, Jó 10:7 , e não responder sobre ti, e te repreender? A verdade é que, se Jó fosse um mentiroso, como Zofar o faria (mesmo mendaciorum loquacissimum, como disse Tertuliano de Tácito, aquele que temendo que suas muitas palavras não levassem a sua causa, misturou várias inverdades, para melhor agraciar o negócio), ele não deveria ter sido abandonado por Zofar ou qualquer outra pessoa que desejasse o bem de sua alma: mas estava longe de ser bom Jó ser culpado desse pecado imundo, tão odiado por Deus, tão parecido com o diabo, tão inconsistente com a religião.

Christianus est, non mentietur, ele é cristão, pode ter certeza de que ele não mentirá, era o velho argumento; ele prefere morrer do que mentir. Davi, de fato, em apuros, contundentemente disse duas ou três mentiras ao sumo sacerdote Abimeleque, que suspeitou que ele fugiu como uma pessoa proscrita, 1Sa 21: 2; 1 Samuel 21:8 ; 1 Samuel 27:10 .

Mas que ele não permitiu este pecado em si mesmo, parece que, 1. Ele escolheu o caminho da verdade, sua eleição foi a verdade, Salmo 119: 30. E, 2. Ele orou contra o mal contrário, "afasta de mim o caminho da mentira", Salmos 119:29 . Ele não era um daqueles que se apegaram firmemente ao engano, como Jeremias expressou, Jó 8:5 . Muito menos era Jó; no entanto, Zofar se enganou a seu respeito, já que estava muito mais em seu cargo seguinte, em que o tornou escarnecedor de Deus e das pessoas boas.

E quando zombares, ninguém te envergonhará? ] Jó é feito zombador aqui; sim, um escarnecedor e escarnecedor, como a palavra significa, como Davi descreve, Salmos 22:6 , e o autor dos Hebreus Hebreus 11:36 , onde ele fala de zombarias cruéis, como as Escrituras em todos os lugares (mas especialmente nos Provérbios) marca para os piores tipos de pecadores.

Veja Salmos 1:1 , onde a Septuaginta traduz para zombadores, pragas; como em outro lugar incorrigível, Provérbios 21:1 ; nada, Provérbios 9:12 ; λοιμοι, ακολαστος, κακος, orgulho, Provérbios 3:34 ; trabalhadores da iniqüidade, υπερηφανοι παρηνομουν, Salmos 119:51 .

Mas onde Jó zombou do julgamento de Zofar? Primeiro, ele falou com desprezo (como ele pensava) de Deus, como Jó 10:3 , "É bom para ti que oprimas?" & c. E enquanto ele falava melhor às vezes sobre a sabedoria e a retidão de Deus, Zofar pensava que era apenas dos dentes para fora; mas o pobre Jó tinha pouca lista ou tempo para zombar e zombar.

Em seguida, ele zombou de seus amigos por dizerem que ele estava justamente aflito, dizendo que eles eram consoladores frios, sem o temor de Deus, homens impiedosos etc. Eles aceitaram muito mal, e Zofar pensa em deixá-lo envergonhado disso; pois ele disse,

Ninguém te envergonhará? ] sc. Refutando-te e trazendo-te a devida visão de teu erro. Este bom ofício, aquele que se compromete a fazer por outrem, deve certificar-se de que o poderá fazer com eficácia, do contrário, é melhor não o tentar. Quando Carolostadius se opôs à consubstanciação de Lutero apenas fraca e insuficientemente, Zuinglius disse, ele lamentava que uma causa tão boa não tivesse ombros, Non satis humerorum haberet.