Jó 3:3

Que pereça o dia em que nasci, e a noite em que foi dito: Foi concebido um menino.

Ver. 3. Que pereça o dia em que nasci ] Ele amaldiçoou seu aniversário, que os gregos chamam de γενεθλιον, quase γενεσιν αθλιον: o início da natividade de um homem, eles chamam de geração de sua miséria; porque ele é non prius natus quam damnatus (agosto), mal nascido, mas condenado às minas da miséria, Jó 14:1 .

Chorando, ele vem ao mundo e, antes de falar, profetiza, e diz com efeito: Tι βιος ει μη βια; σωμα μεν σημα, χρωμα πτωμα, δεμας δεσμος, γενεσις εις γην ωσος, & c.

Nasci poena, labor vita, necesse mori.

Nascer é uma pena, trabalhar a vida, morrer é necessário. Oh, que eu nunca tivesse nascido! Ai vale o dia Que me gerou e não me afastou!

Toda esta vida está repleta de pecados e misérias como um morfeu imundo; Uma erupção leprosa ou scurfy ou como Jó estava com sua lepra; a angústia da qual, junto com suas dificuldades internas, o entristeceu e irritou tanto, que ele não apenas gritou (o que é natural para um homem fazer), mas dando as rédeas inteiramente à sua dor, ele ruge e esbraveja além de toda razão; e se o Espírito não o tivesse retido, ele certamente teria caído de cabeça em blasfêmia e desespero, que era o desígnio de Satanás.

Mas nos santos, como a carne cobiça contra o Espírito, e às vezes obtendo uma posição superior (por assim dizer), leva isto para baixo, como aqui em Jó neste presente; então o Espírito novamente cobiça a carne, e uma grande agitação há na alma boa (como quando duas coisas opostas se encontram, salitre frio e enxofre quente, há um grande barulho; e como quando Paulo veio a Éfeso, houve não é pequena a agitação sobre esse caminho, Atos 19: 28-41), de modo que não podeis fazer as coisas que quereis, diz o apóstolo, Gálatas 5:17 .

Como Jó não pode fazer e dizer o bem que faria por causa da carne, também não poderia ele fazer ou dizer o mal que faria por causa do Espírito; ele realmente amaldiçoou seu dia, mas não sua esposa nem amigos, muito menos seu Deus, como aqueles descontentes fizeram, Isaías 8:21 . Não, assim que Deus entrou em sua mente, Jó 3:20 , a carne foi assim, embora não totalmente, acovardada e sufocada, ainda assim tão amedrontada e abafada, que se manteve dentro do alcance do choro e pranto; e o próprio Deus, embora ache as falas de Jó imprudentes e, às vezes, indo além dos limites da piedade; ainda assim, absolvendo-o de todos os pecados graves, ele o coroou com a guirlanda de uma vitória famosa, como o Sr. Beza aqui bem observa.

Mais sabiamente, portanto, e apropriadamente São Tiago nos adverte, que ao pensar em Jó, consideramos não tanto o que foi feito enquanto durou o combate, mas o fim que o Senhor deu, Tiago 5:11 . Os santos nunca prevalecem e triunfam mais do que quando parece o contrário. Veja Apocalipse 13: 7 Jó 12:11 .

Eles ganham força pela oposição e conquistam ao serem conquistados, Romanos 8:37 . Eles se arrependem de suas explosões, como Jó fez, Jó 42:5 . E Quem poenitet peccasse, pene est innocens (Senec.), É pouco menos do que inocente quem é depois penitente. Sim, é quase mais arrepender-se de uma falha, diz um Pai, do que estar livre da falha (Ambr. No Salmo).

E a noite ] Ele com certeza acertaria a hora, fosse dia ou noite. Aquele que uma vez está fora do caminho de Deus não sabe onde deve parar, ou quando deve dar um passo para trás. Cuida, portanto, dos teus caminhos, para que não peques com a tua língua, aquele membro indisciplinado, Salmo 39: 1 Tiago 3:8 .

- Hanc fraenis, hanc tu compesce catenis.

Para este freio, isso restringe você por correntes. Quando a mão de Deus está em tuas costas, deixa tua mão em tua boca, mantenha-a como com uma rédea ou focinho, Salmos 39:1 . Discursos apaixonados leniter volant, non leviter violant. O melhor que vem deles é o arrependimento; Jó, uma vez fora, não conseguiu manter nada mesquinho; mas o que ele disse contra o dia e a noite, ele amplifica pelas partes; e primeiro para o dia, Jó 3:4 , e depois para a noite, Jó 3:6 , & c.