Malaquias 2:1

E agora, ó sacerdotes, este mandamento [é] para vós.

Ver. 1. E agora, ó sacerdotes, & c. ] Agora, isto é, agora, novamente, eu devo ter a outra luta com você, além do que eu tive, Malaquias 1:6 , pois como uma vez dos profetas, assim agora dos sacerdotes, em Jerusalém a profanação saiu para toda a terra, Jeremias 23:15 .

Seus éfodes brancos cobriam muitos pecados repulsivos; e seu mau exemplo provou ser um mal público. Conseqüentemente, o profeta é tão redondo com eles; pois ele sabia que um sacerdote perverso é a pior criatura sobre a terra. O sal desagradável não cabe em nenhum lugar; não, não para o monturo. É um antigo provérbio que o inferno é pavimentado com coroas raspadas de sacerdotes malignos. A palavra sacerdote nunca é usada pelos apóstolos para um ministro do evangelho; não, não pelos pais mais antigos, como o próprio Belarmino confessa.

De fato, em Crisóstomo, encontro essa passagem penetrante; Não arbitrador inter sacerdotes multos esse qui salvi fiant, não penso, diz seja, que entre todos os nossos sacerdotes, muitos serão salvos. Bernardo vai atrás dele e queixa-se de que na corte de Roma os homens bons falharam, os homens maus tornaram-se abundantes; e que os bispos de seu tempo não eram médicos, mas sedutores; não pastores, mas impostores; não prelados, mas Pilates.

Sim, o Papa Pio II deixou por escrito que nenhum ato de vilania foi cometido por muito tempo na Igreja Católica, o primeiro princípio do qual não procedeu dos padres. Cornelius a Lapide, neste capítulo, clama pela ignorância e maldade do clero papista como a causa do desprezo por nós lançado sobre eles. E eu gostaria que não tivéssemos motivo para dizer que muitos de nossos ministros não se alimentam liberalmente pela caridade, nem solidamente pela doutrina, nem religiosamente pela vida; que uma vez abriu a boca daquele cachorro morto Campian maliciosamente para latir, Ministris eorum nihil vilius, Seus ministros são os mais vis e perversos.

Este mandamento é para você ] isto é, aquela maldição, Mal 1:14, implicando em um mandamento; que se você deseja escapar dessa pesada maldição, obedeça imediatamente a este mandamento ( Aut faciendum enim aut patiendum ) para obter a pureza e integridade de minhas adorações e para providenciar uma reforma atual da religião. A reforma é uma obra que sempre avançou pesadamente e encontrou muita oposição.

Como a feita por Elias, por Josias, por Neemias e por Ezequias, que acharam os sacerdotes e os levitas muito atrasados; o que o bom rei percebendo, começou primeiro ele mesmo, e despertou aqueles preguiçosos com estas palavras. Oh, não se enganem, meus filhos: Deus vos escolheu para este culto, 2 Crônicas 29:11 . O mesmo atraso foi encontrado no clero papista em relação a um Concílio geral, tão instigado e convocado pelos boêmios, alemães e outras nações, que gemeu sob o jugo da tirania papal.

Lutero verdadeira e cuidadosamente compara os cardeais e prelados que se reuniram em Roma sobre a reforma da Igreja às raposas, que vieram varrer uma casa cheia de pó com suas caudas; e em vez de varrê-lo, varreu tudo ao redor da casa e fez uma grande fumaça por enquanto; mas quando eles se foram, a poeira caiu novamente (Comentário Sleidan.). Quando nada se conseguiu do Papa, Lutero começou a reformar-se na Alemanha, onde tinha uma grande porta aberta, mas muitos adversários, e nenhum mais violento do que o Papa, cuja tríplice coroa, e os monges, cujas barrigas gordas, ele assim quase tocado, como Erasmus disse alegremente ao eleitor da Saxônia.

Bucer e Melancthon elaboraram uma forma de reforma com a aprovação dos pares e dos estados. Mas o clero de Collen rejeitou com desprezo e calúnia, dizendo que eles preferiam se submeter ao governo do Grande Turco do que a um magistrado que seguiu ou promoveu tal reforma. Aqui na Inglaterra, algo começou a ser feito na época de Henrique VIII, mas foi tão invejado e hostilizado pelos clérigos que pouco se pôde fazer em relação ao que se esperava.

Existem muitos (disse ele, sentado no parlamento) que estão muito ocupados com o seu novo Sumpsimus, um e outros que dote muito sobre a sua idade Mumpsimus. b A nova religião, embora verdadeira, ele e seu clero invejaram; o velho, embora fosse seu, ele desprezava. Os magistrados devem ter o golpe principal na reforma da religião (embora os papistas os excluam totalmente de ter que fazer em questões eclesiásticas), mas os ministros também devem se mover em seu próprio orbe, e fazer sua parte também (por que mais os sacerdotes aqui ordenados e ameaçado?).

1. Ensinando. 2. Exercitando a disciplina. E aqui os magistrados devem cercar os ministros com tábuas de cedro, Cântico dos Cânticos 8:9 , providenciar a sua segurança no cumprimento do seu dever, para que entre eles não temam, como Timóteo, 1 Coríntios 16:10 .

Devem parecer invejosos e odiados por seu zelo pela casa de Deus, que procuram purificar. Mas os respeitos públicos devem (como o movimento rápido) levar nossos corações ao contrário dos nossos próprios aspectos ou preocupações particulares; e considere que, visto que não é o sacolejar no navio, mas o estômago, que causa a doença; a cólera por dentro, e não as ondas por fora; daí a perversidade dos homens, que brigam com a reforma, e não com a obra em si, que é mandamento de Deus, como aqui o profeta a chama.

a Uma expressão correta substituindo outra incorreta, mas popular (mumpsimus). ŒD

b Aquele que adere obstinadamente aos velhos métodos, apesar das evidências mais claras de que estão errados; um oponente ignorante e fanático da reforma ŒD