Malaquias 2:14

No entanto, dizeis: Por quê? Porque o Senhor foi testemunha entre ti e a mulher da tua mocidade, contra quem agiste perfidamente; contudo ela é tua companheira e mulher do teu pacto.

Ver. 14. No entanto, dizeis: Por que? ] Uma pergunta sem sentido; mas não há nada mais estúpido e teimoso do que um hipócrita; ele não se renderá, embora nunca tão claramente convencido, mas ainda terá algo a dizer embora para um propósito pequeno, como Saul tinha feito a Samuel, 1 Samuel 15:19 , e estes questionadores aqui a Deus, a quem, como antes freqüentemente e novamente depois, eles testaram suas provas. Veja Trapp em " Mal 1: 2 " Veja Trapp em " Mal 1: 6 " Sua resposta está pronta:

Porque o Senhor foi testemunha entre ti e a mulher da tua mocidade ] Os pagãos podiam dizer:

“ Maxima debetur pueris reverentia siquid

Turpe paras: ”

E de novo,

“Turpe quid acturus tu, sine teste, time. ”

Não devemos agir perversamente se houver apenas uma criança. E, quando você estiver prestes a fazer algo errado, tema a sua própria consciência, que é de mil testemunhas. Mas se Deus é uma testemunha, não deveriam os homens temer ofendê-lo? Trema, terra, na presença do Senhor, na presença do Deus de Jacó. Aquele que ousa pecar, embora saiba que Deus é uma testemunha ocular, é mais atrevido em pecar do que Absalão, quando estendeu uma tenda no topo da casa e entrou para as concubinas de seu pai, à vista de todo o Israel, e do sol.

Esses maridos traiçoeiros não podiam deixar de saber que haviam feito um pacto de Deus, Provérbios 2:17 , quando se casaram; que o vínculo foi feito a Deus, e que ao violá-lo ele estaria pronto o suficiente para aceitar o confisco; para "prostitutas e adúlteros Deus julgará", Hebreus 13:4 .

Que Deus havia sido testemunha, ou havia protestado ( Protestatus est ), assim Montanus o traduz, e além disso, por interposição de sua própria autoridade, havia confirmado o contrato e pacto, dizendo, verbis conceptis, como Oséias 3:3 , Não farás seja por outro homem, assim serei eu também por ti, e não por outra mulher, até que Deus nos separe pela morte.

Na verdade, se o marido ou a esposa estão mortos, a parte sobrevivente tem a liberdade de se casar novamente, Romanos 7:2 , o que quer que os canonistas digam contra a bigamia. Jerônimo nos conta de um velho em Roma que enterrou vinte esposas, com as quais se casou com uma após a morte de outra; e que ele havia casado com a vigésima primeira, que também havia enterrado dezenove maridos.

E que, enterrando também aquela esposa, ele seguiu o cadáver até a igreja, para que seus vizinhos precisassem dele, com uma guirlanda de baías sobre a cabeça em forma de triunfo. Mas contra a poligamia (ou seja, quando um homem ou mulher se casa com mais de um), aqui está um monte de argumentos no texto, que devemos considerar como estão em ordem. Enquanto isso, é digno de nossa observação, que o primeiro autor da poligamia foi aquele Thrasonical Lameque, conhecido por ser uma pessoa profana e perversa; assim como Esaú, outro polígamo.

Labão, embora tivesse enganado Jacó para que suas duas filhas fossem esposas, ele não pôde deixar de confessar que era um pecado contra a luz da natureza. Portanto, na despedida, ele faz um juramento solene de Jacó, Gênesis 31:50 "Se afligires minhas filhas, ou se Gênesis 31:50 outras mulheres além das minhas filhas, nenhum homem está conosco; veja, Deus é testemunha entre mim e ti.

"Alguns dos pais foram aqui falhos, como Abraão, David, etc., e alguns dizem que foi seu privilégio; mas isso não é provável. Em vez disso, foi sua ignorância ou incogitância (eles não consideraram que fosse uma violação do primeiro instituição do casamento), ou, como alguns concebem, foi mero engano desse texto, Levítico 18:18 “Não tomarás esposa para sua irmã, para irritá-la, para descobrir sua nudez, ao lado da outra em sua vida .

"Aqui eles tomaram a palavra (irmã) por sangue, que foi falada de uma irmã por nação, Ezequiel 16:46 , como aquelas cláusulas para irritá-la, e durante sua vida, evidenciam. Uma coisa era, a vulgaridade do pecado, e do longo costume dele. Por tanto tempo tinha continuado, e estava tão na moda, que parecia não ser pecado.

Mas dívida é dívida, quer o homem saiba ou não; e o pecado, como uma dívida, pode durar muito tempo e não ser reclamado por muitos anos, como o pecado de Saul ao matar os gibeonitas dormiu durante quarenta anos, e o assassinato de Abner por Joabe dormiu todos os dias de Davi. Outra coisa que poderia causar desejo em muitas esposas, era a falta de amor e afeição casta para com a esposa de sua juventude. Isaac é conhecido por ser um marido muito amoroso para sua Rebecca; e ele nunca desejou mais esposas do que ela.

"Alegra-te na mulher da tua mocidade. Que ela seja como a corça amorosa e a bela ova." Isso te impedirá de ser arrebatado por uma mulher estranha, ou de abraçar o seio de uma estranha, Provérbios 5:18 . A corça e a ova são mais amáveis ​​com seus companheiros e, portanto, mais fiéis a eles. Assim, entre os pássaros, estão a rola e a cegonha.

O primeiro, eles dizem, porque ele se mantém perto de sua companheira enquanto ela vive; então, quando ela morre, ele geme e geme continuamente, e nunca se senta em um galho verde. Os últimos são castos e severos em punir os que não o são. É credivelmente relatado por alguns que viram isso, que bandos inteiros de cegonhas, encontrando-se em um prado, colocaram no meio deles dois de seus companheiros que foram considerados desleais e, correndo sobre eles com força total, foram matou-os com seus bicos. Para que a companhia se desfizesse e todo o resto fugisse, as duas cegonhas ofensivas só foram encontradas mortas no local.

Contra quem tens agido traiçoeiramente ] viz. Superinduzindo outra esposa contrária ao teu pacto. Esta não é uma simples injúria contra sua legítima esposa; mas tal como se junta com contumely, que os gregos chamam de υβρις; e os filhos que vêm dessa cópula eles chamam de υβριδας, porque estão sujeitos a contuméis. Os hebreus os chamam de amoreiras; Abimeleque era tal, Juízes 9:14 , um Juízes 9:14 -direito de fato, que crescia na cerca viva de base de uma concubina; e arranhou e tirou sangue para o propósito.

Veja, este é o primeiro argumento do profeta contra a poligamia; é traição tanto contra Deus, que está profundamente interessado na aliança do casamento, quanto contra a verdadeira esposa, que é por este meio extremamente defraudada e derrotada. Segue agora o segundo:

No entanto, ela é tua companheira ] Tua companheira e co-parceira, tua consorte e amigo, tal como tu, por isso a mulher é chamada, Gênesis 2:18 , um segundo eu, um companheiro adequado para ti, um pedaço assim apenas corte para ti, como te responde corretamente em cada ponto, em cada junta. A esposa não é escrava, diz alguém, mas companheira; um companheiro de jugo, em pé de igualdade com você, embora puxando do lado esquerdo.

Do lado esquerdo, dizem alguns, ela foi levada, onde está o coração, para ensinar que o amor sincero deve existir entre casais. Feito ela era de uma costela, um osso do lado; não da cabeça (a esposa não deve usurpar autoridade sobre o marido), nem ainda do pé, ela não pode ser pisoteada ou desconsiderada como subordinada. Um osso, não de nenhuma parte anterior, ela não é praelata, preferida antes do homem; nem ainda de qualquer parte impeditiva; ela não é postposita, colocada atrás do homem; mas um osso do lado, do meio da parte indiferente, para mostrar que ela é tua companheira e esposa de tua aliança.

Ela é um osso debaixo do braço; para colocar o homem em mente de proteção e defesa para a mulher: um osso, não muito longe de seu coração; para colocá-lo em mente de dilecção e amor à mulher. Nem a costela pode desafiá-la mais do que a terra pode desafiá-lo. E como ele era ignorante quando foi feito, ele sabia tão pouco quando seu segundo ser foi feito dele; tanto para que o conforto fosse maior do que o esperado, como também para que ele não censurasse sua esposa com qualquer grande dependência ou obrigação; ele não deseja o trabalho, nem sofre qualquer dor para fazê-lo.

Ela deve brilhar com os raios de seu husbaid; ela deve compartilhar com ele em seu magistral governo da família, como Sara fez com Abraão, pela permissão de Deus, Gênesis 16:1 , e como as damas romanas costumavam dizer a seus maridos, Ubi tu Caius, ibi ego Caia , onde você está senhor, eu sou senhora. Esse comportamento excessivamente senhoril dos maridos para com suas esposas, e que o uso deles como escravo, é condenado pelos filósofos pagãos, nos próprios bárbaros, como um grande αταξια, e desordem na família.

E a esposa do teu pacto ] E não é nada ser um violador do pacto com uma esposa; especialmente onde Deus também está engajado, como disse acima? Foedus παρα το πεποιθεναι πιστις, ab eadem radice, cumpre a tua confiança, cumpre a confiança que tens pleiteado. Do contrário, se os frutos da carne crescem das árvores de seus corações, com certeza, com certeza, diz mestre Bradford, mártir, o diabo está com você; vocês são seus pássaros, os quais, quando ele tiver bem alimentado, ele irá abordá-los e comê-los, castigá-los e defendê-los, mundo sem fim, em eterna desgraça e miséria.