Malaquias 2:10-16

Israel ainda repudia o amor de Yahweh pela prática comum do divórcio das esposas nativas ( Malaquias 2:10 ; Malaquias 2:13 ) a fim de se casar com mulheres estrangeiras ( Malaquias 2:11 , cf. Malaquias 2:11 , cf. Malaquias 2:10 ; Malaquias 2:13 )

Esdras 9 e Neemias 13:23 ., Neemias 13:23 segs.). Tal conduta viola o vínculo existente entre os filhos do Pai-de-Deus e profana a aliança pela qual Yahweh separou Israel de outros povos. As palavras em Israel e em Jerusalém são glosas. A traição é para com o Senhor; estranhos, isto é , casamentos estrangeiros implicam em cultos estrangeiros e na santidade de Yahweh, ou coisa sagrada ( i.

e. O próprio Israel) ou o santuário de Yahweh (mg.) É profanado por tais pecados. Que tais infratores (o Heb. De Malaquias 2:12 tenha uma força optativa) sejam destituídos de todos os amigos e apoiadores; aquele que acorda ( isto é, um vigia ou sentinela) e aquele que responde é uma expressão proverbial ( cf. 1 Reis 21:21 ) significando todos.

Ou podemos com uma ligeira mudança vocálica seguir LXX e ler, testemunhar e responder ( cf. Jó 13:22 ) pode ser legalmente rejeitado. Isso se adequa à próxima cláusula: ele pode ser espiritualmente rejeitado, sem ninguém para oferecer um sacrifício por ele. As lágrimas de Malaquias 2:13 serão aqueles das esposas divorciadas, embora algumas autoridades em vez de insomuch leitura, porque, caso em que as lágrimas são as das pessoas que foram visitados por algum sinal de desagrado divino.

Eles perguntam: Por que ( Malaquias 2:14 ) Javé não aceita nossas ofertas? teu companheiro, isto é , um companheiro de tua tribo. tua aliança pode significar o contrato de casamento ou a aliança entre Israel e Yahweh.

Malaquias 2:15a é difícil e provavelmente corrompido. Podemos omitir a interpretação que faz com que se refira a Abraão. RV significa que embora Deus pudesse ter feito tantos homens quanto quisesse, Ele fez um apenas porque a semente piedosa que Ele buscava só poderia ser assegurada pela união de um único par humano: mg.

significa que nenhum homem que tivesse uma partícula do espírito de Deus (ou da razão, senso moral) jamais repudiou sua esposa sem fé. Um homem que busca filhos piedosos fica assim se divorciando de sua parceira. Com pequenas emendas (Wellhausen, Nowack) lê-se: Não foi um Deus que criou e preservou para nós o espírito (da vida)? E o que Aquele busca? Uma semente de Deus ( ou seja, filhos; cf. Salmos 127:3 ).

Isso significa que quando nossas esposas nos dão filhos, cumprimos o propósito de Yahweh e o nosso próprio: não podemos descartar nossas esposas porque elas não são mais frescas e belas. Os hebreus se casaram cedo. ao seu espírito ( Malaquias 2:15b e Malaquias 2:16b ) é bastante em sua mente.

que cobre sua vestimenta com violência: parece haver alguma alusão aqui ao costume primitivo pelo qual jogar a roupa sobre uma mulher era reivindicá-la como esposa ( Ezequiel 16:8 ; Rute 3:9 ). O Kor- 'an fala da esposa como uma vestimenta do marido e vice-versa.

A passagem inteira ( Malaquias 2:10 ) é a condenação mais franca do divórcio no AT; é intermediário entre Deuteronômio 24:1 e o ensino de Jesus ( Marcos 10:2 ).