Zacarias 1:1

No oitavo mês, do segundo ano de Dario, veio a palavra do Senhor a Zacarias, filho de Berequias, filho do profeta Ido, dizendo:

Ver. 1. No oito meses, no segundo ano de Dario ] Dois meses depois que Ageu começou a profetizar. Ver Trapp em " Ageu 1: 1 ". Esses dois profetas juntos reprovaram os judeus por sua preguiça na reconstrução do templo, e os incitaram a iniciar a obra, Esdras 5:1 , contribuindo com sua maior ajuda para isso, Zacarias 1:2 .

Eles foram também uma ajuda singular uns aos outros, na execução de seu ofício. Pois "dois são melhores do que um"; e por quê, veja Eclesiastes 4:9 . Veja Trapp em " Ec 4: 9 " Por essa razão também Cristo enviou primeiro os doze e depois os setenta, por dois e dois, 6: 7 de março. Lucas 10:1 .

Paulo e Barnabé foram mandados para o exterior; as duas testemunhas fiéis, Apocalipse 11:8 . Sυν τε δυ ερχομενω, como o poeta fala de Ulisses, e Diomedes enviado para buscar no paládio. a Um bom homem pode ser um anjo para outro (como Bradford foi para seu companheiro mártir, Dr. Taylor), não, um deus para outro, como Moisés foi para Aarão, Êxodo 4:16 .

E para outros; na boca de duas ou três testemunhas, uma verdade é melhor acreditada por elas; e um cabo torcido que não se quebra facilmente. Ageu apresenta a mente de Deus ao povo de forma mais clara em termos diretos e francos; Zacarias voa alto, repleto de tipos e visões; e é, portanto, dignamente contado entre os mais abstratos e profundos escritores da Sagrada Escritura, Prae caeteris obscurus est, profundas, varius, prolixus, et aenigmaticus (Cor.

um Lapide). Pois deve ser entendido (e que seja aqui prefaciado) que embora toda a Escritura seja inspirada por Deus, e seja proveitosa para instruir, 2 Timóteo 3:16 , pura, preciosa e proveitosa, cada folha, linha e letra dele, Salmos 12: 6 Provérbios 30:5 ; no entanto, entre Escritura e Escritura não há pequena diferença; algumas partes do Livro de Deus por sua antiguidade e outras por sua obscuridade desafiam com justiça nossa maior atenção e diligência.

Do primeiro tipo, famosos por sua antiguidade, estão os cinco livros de Moisés, a quem Teodoreto apropriadamente chama de o grande oceano da divindade (τον της Yεολογιας ωκεανον), a fonte das seguintes Escrituras. Do segundo tipo, notado por sua dificuldade, e que não será familiarizado conosco, mas em outro processo, alguns são duros por sua plenitude de matéria em poucas palavras, como os livros poéticos, em que (sem dúvida) o versículo também tem causou alguma nuvem: e outros novamente, pela sublimidade do assunto que tratam; como são os livros de Ezequiel e Daniel, e este de Zacarias, que é totus fere symbolicus, o todo deve ser considerado simbolicamente e é muito seguido por São João em seu Apocalipse.

Daí Jerônimo em seu prólogo a este profeta disse, Ab obscuris ad obscuriora transimus, et cum Mose ingrediente ad nubem et caliginem. Abyssus abyssum invocat. Passamos das profecias sombrias para as que são muito mais sombrias; e com Moisés estamos entrando na nuvem e na escuridão. Aqui, um fundo clama por outro. E, estando em um labirinto, esperamos sair pela pista dourada de Cristo; a respeito de cuja paixão, ressurreição e glória, ele fala mais como um evangelista do que como um profeta, e pode, portanto, ser corretamente denominado, O profeta evangélico.

Veio a palavra do Senhor a Zacarias, filho de Berequias ] Portanto, o mesmo que nosso Salvador fala de Mateus 23:35 Lucas 11:51 , embora eu tenha pensado o contrário, depois de Jerônimo, Lutero, Calvino, Beza, Glassius, Grotius. Mas, 1. o nome de seu pai, Berequias; 2. a forma do relato de Cristo (contando desde Abel, o primeiro mártir, até este, penultimus profhetarum, último, exceto um, dos profetas, e por último de tudo o que foi morto pelos judeus, após a reconstrução do templo, onde , sendo agredido, ele correu para o santuário), facilmente me convence a alterar minha opinião.

Quanto àqueles que afirmam que nosso Salvador fala de Zacarias, o pai de João Batista, Lucas 1:59 , morto pelos judeus, porque pregou Virginis partum et Christi ortum, Cristo nascido de uma virgem, Baronius, Tolet e outros , como eles o afirmam sem razão, então eles podem ser rejeitados sem refutação. Hoc, quia de scripturis non habet authoritatem, eadem facilitar contemnitur, qua probatur, saith Jerome.

O filho do profeta Iddo ] Se a palavra profeta deve ser referida a Zacarias ou a Iddo é incerto. Que havia um profeta Iddo que lemos, e que Zacarias pode muito bem ser de sua linha, depois de muitas descidas, 2 Crônicas 12:15 . Ele é mencionado aqui (como também Esd 5: 1) ut nepoti suo Zachariae nomen et decus conciliet, em homenagem a seu sobrinho ab, Zacarias; de acordo com a de Salomão, "A glória dos filhos são seus pais", a saber, se eles são piedosos e religiosos, Provérbios 17:6 .

Que honra foi para Jacó que ele pudesse jurar pelo medo de seu pai Isaque! a Davi, para que pudesse dizer: "Verdadeiramente, Senhor, sou teu servo, sou teu servo, filho da tua serva!" Salmos 116:16 ; a Timothy, que ele teve uma mãe como Lois, uma avó como Eunice! 2 Timóteo 1:5 ; aos filhos da senhora eleita, à posteridade de Latimer, Bradford, Ridley e outros daqueles homens de Deus, que sofreram pela verdade! Se os judeus degenerados tanto se gabavam de Abraão, seu pai, João 8:33 Mateus 3:9 , quanto mais poderia Zacarias (nenhuma planta degenerada, nenhuma ninhada bastarda, como eles eram, Mateus 12:39, γενεα μοιχαλις) gabam-se e ousam-se na espuma de seu pai, Berequias (a bênção de Deus), e de seu avô, Iddo (testemunha de Deus, confessor ou ornamento), visto que ele andou em seus passos sagrados e foi adornado com seus dons e virtudes! Os papistas se gabam muito de Pedro e de outros apóstolos, seus fundadores e predecessores; mas este é apenas um título vazio, falar de sucessão pessoal (que ainda não pode ser provada), a menos que eles também pudessem nos mostrar seus dons e graças, como todo o mundo pode ver que eles não podem. Lemos sobre um pintor que, sendo acusado por um cardeal por colorir demais as faces de Pedro e Paulo, respondeu asperamente que as pintou assim, corando com a vida de seus sucessores.

a Gr. e Lat. Mito. A imagem da deusa Pallas, na cidadela de Tróia, da qual dependia a segurança da cidade, teria sido daí trazida para Roma. ŒD