Zacarias 1:12

Então o anjo do Senhor respondeu e disse: Ó Senhor dos exércitos, até quando não terás misericórdia de Jerusalém e das cidades de Judá, contra as quais te indignaste estes sessenta e dez anos?

Ver. 12. Então o anjo do Senhor ] Aquele que advoga junto ao Pai, Jesus, o Justo, 1 João 2:1 , que se apresenta ao seu povo aflito, e comovidamente implora por eles, como sendo aflitos em todas as suas aflições, até mesmo o anjo de sua presença que os salva, Isaías 63:9 . Muito o comoveu saber que os inimigos de Deus estavam em melhor situação do que seu povo; e isso o coloca na seguinte contestação apaixonada.

Ó Senhor dos exércitos, até quando não terás misericórdia de Jerusalém, & c. ] Usquequo Domine. Calvin tinha muito essas palavras em sua boca; assim exalando seus santos desejos em favor das Igrejas aflitas, com cujos sofrimentos ele foi mais afetado do que com qualquer coisa que se abateu sobre si mesmo. Diz-se de Melancthon que as misérias da Igreja o fizeram quase negligenciar a morte de seus filhos mais queridos; e colocou-o sobre muitas orações e lágrimas; que, como música sobre a água, produziu um ruído melodioso aos ouvidos de Deus.

Quando Lutero, em certa epístola, o censurou e o repreendeu por seu grande cuidado com o bem-estar da Igreja, chamando-o de pertacissimam curarum hirudinem etc., ele respondeu humildemente: Si nihil curarem, nihil orarem; Se eu não me importasse, não oraria assim. Deus parece às vezes ter perdido sua misericórdia (como aqui, por quanto tempo serás impiedoso para com Jerusalém?), E então devemos encontrá-la para ele.

Ele parece ter esquecido seu povo; devemos lembrá-lo. Ele parece dormir, demora; devemos despertar, vivificá-lo, com "Até quando, Senhor?" “Levantar-te-ás e terás misericórdia de Sião; porque o tempo de favorecê-la, sim, o tempo estabelecido, chegou”, disse Daniel, que provavelmente é considerado o escritor daquele excelente Salmo Salmo 102: 13 cf. Dan 9: 2 e ele fala isso com tanta confiança como se ele estivesse no seio abençoado de Deus por algum tempo.

Ele também falou isso, não agora por um espírito de profecia ou revelação especial; mas como meio de argumentação, ou demonstração necessária: "Pois os teus servos têm prazer nas pedras dela, e favorecem o seu pó"; eles têm pena dela e se derretem sobre ela, portanto, tu, Senhor, muito mais; visto que toda a ternura deles é apenas uma faísca de tua chama, uma gota de teu oceano.

Contra os quais você teve indignação, estes sessenta e dez anos ]. Há muito barulho entre os intérpretes sobre os setenta anos de Jeremias e os setenta anos de Zacarias, sejam um e o mesmo, ou diferentes um do outro. É muito improvável o de Scaliger, que calcula esses anos de cativeiro desde o primeiro ano de Xerxes com seu pai Dario, até o quarto ano de Dario Nothus.

Quanto melhor o nosso compatriota, Lydiat (a quem Scaliger tanto desprezou, dizendo: Quis est ille ex ultima Britannia Canis, qui Ios. Scaligerum audeat allatrare?), Que conclui estar 70 anos desde a última destruição de Jerusalém pelos caldeus a este segundo ano de Dario Histaspes, onde Zacarias profetizou. Não posso ignorar a de um Lapide sobre este texto, Moraliter idipsum dicamus, idipsum oremus et obsecremus pro Anglia.

Digamos o mesmo, oremos o mesmo, pela Inglaterra, Escócia, etc., para que o anjo aqui faça por Jerusalém; Por quanto tempo, Senhor, não terás misericórdia da Inglaterra, onde a heresia prevaleceu agora nestes cem anos e para cima? Os fugitivos ingleses além-mares escrevem nas portas de seus colégios e igrejas, em grandes letras douradas, Iesu, Iesu, converte Angliam: Fiat, Fiat. Iesu, converta Inglaterra: Amém, Amém.

Ora, ainda assim, isso é um pouco melhor do que o de Perério, o jesuíta, em Gênesis 15:16 . Se alguém se maravilha, diz ele, por que a Inglaterra continua a florescer, apesar do transbordamento de heresia e da cruel perseguição aos católicos (justa execução de católicos, ele deveria ter dito), respondemos, porque sua iniqüidade ainda não está completa (Deus conceda (Jer 28: 6), Sed veniet tandem iniquitatis complementum. Mas o tempo não está longe; e paciência não é desistência.