Zacarias 4:6

Ele, porém, me respondeu, dizendo: Esta é a palavra do Senhor a Zorobabel, dizendo: Não por força nem por violência, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos exércitos.

Ver. 6. Esta é a palavra do Senhor ] Ou seja, este hieróglifo contém a mente de Deus nele. Esta é a interpretação da visão, nem tão concisa nem obscura, ut Oedipode sit opus (como um Lapide depois de Ribera aqui diz), que dificilmente pode ser entendida. Pois quem não vê, pela oposição aqui feita entre o auxílio humano e o divino, que, ao construir e embelezar sua Igreja com segurança e salvação, Deus desnudará seu santo braço; e fazer o trabalho sozinho ou pelos meios mais fracos contra a resistência mais forte? Assim, então, temos (diz o Sr. Pemble) em três palavras o escopo de toda esta visão.

Que como a fabricação e manutenção deste castiçal e suas lâmpadas foi feita sem a arte e astúcia do homem, por meios sobrenaturais; assim, o Espírito de Deus, sem e acima de todas as ajudas humanas, deve bastar para a reconstrução e preservação do templo material e da verdadeira Igreja.

Unto Zorobabel ] O Tirshatha, ou magistrado chefe, Esdras 2:63 , também chamou, como se pensa, Sheshbazzar, Esdras 1:8 . Ele era um tipo de Cristo; a quem também Deus Pai aqui fala a respeito de sua Igreja a ser reunida pela pregação do evangelho.

Não por força, nem por força ] Como Maomé no Oriente e o espanhol nas Índias; mas pelo poder de seu Espírito, aquele grande operador de maravilhas, por meio do qual o povo cai sob ele, Salmos 45:5 , e fortalezas são derrubadas diante dele, 2 Coríntios 10:4 , como outrora os muros de Jericó.

Assim, ele destrancou todos os filhos de Sheth, Números 24:17 , viz. pela tolice da pregação; e assim ele ainda cavalga em seus cavalos brancos, seus ministros, conquistando e para conquistar, Apocalipse 6:2 . Britannorum inaccessa Romanis loca Christo subdita sunt (Tertull.

) Os romanos nunca poderiam subjugar esta nação, mas Cristo poderia. Os alemães e outros povos ocidentais abraçaram a religião cristã no ano 772, quando a impiedade maometana devastou o Oriente. O Espírito de Deus é irresistível, comparado ao vento, João 3:8 , a um vento poderoso e impetuoso, Atos 2:2 , que tudo leva à sua frente, portanto chamado de espírito de poder, 2 Timóteo 1:7 , de conselho e de força , Isaías 11:2 , e, portanto, aqui convenientemente se opõe a um exército, e ao braço da carne, a todo o poder humano e política que seja, embora as portas do inferno venham em sua ajuda.

Não por força, nem por força, etc. ] Essas duas palavras alguns consideram sinônimos; Mercer diz que o primeiro significa atos fortes e nobres, o último importa o poder e a faculdade de fazer esses atos; e é o mesmo que δυναμις em grego. Pelo espírito de Deus devemos entender seu poder, providência e graça, 2 Tessalonicenses 2:8 Isaías 11:4 , por meio do qual ele ajuda seu povo com uma pequena ajuda, Daniel 11:34 , para que por meios mais fracos eles possam veja sua maior força.

Assim ele ajudou Davi contra Golias, e os israelitas contra os filisteus freqüentemente; mas especialmente então, quando desarmados, eles marcharam com suas fundas, arados, ganchos e garfos, e outros instrumentos de sua lavoura, contra um inimigo poderoso e bem equipado, e voltaram carregados de armas e vitória. Às vezes, novamente, Deus o ajuda sem qualquer ajuda visível, como quando ele destruiu o exército de Senaqueribe por um anjo, varreu o exército de Sísera pelo rio Quisom, e os sarracenos e persas pelo rio Eufrates, nos dias de Teodósio (ferido por uma terror de pânico, eles correram de cabeça para o rio e morreram afogados, ao número de 100.000), por quem também os ventos lutaram naquela famosa batalha contra Máximo; como os ventos e as ondas fizeram por nós contra a marinha invencível.

Somente a Igreja merece ser considerada invencível, aquela que tem o Senhor dos Exércitos como seu campeão, que tem exércitos acima e exércitos abaixo (como os Rabinos bem observam). 2. Tropas gerais, como seu cavalo e soldados de infantaria, prontamente pressionadas; legiões de anjos, milhões de outras criaturas. As cortinas do tabernáculo bordadas com Querubins significavam o serviço e a proteção da Igreja pelos anjos.

Que o Papa seja o sol e o imperador a lua (como os canonistas os chamam), mas o sol não deve ferir a Igreja de dia nem a lua de noite; mas as estrelas em seus cursos devem lutar contra Sísera, e tanto a bula do Papa quanto o raio do imperador tendem excessivamente ao avanço da Reforma iniciada por Lutero. Em seguida, Scultetus faz esta observação, Ecce tibi adimpletum Psalmicum illud, Salmos 54:3 .

Eis que o salmista foi curado. "Ele enviará do céu e nos salvará do opróbrio daquele que nos quer engolir. Selá." Deus enviará sua misericórdia e sua verdade. Ele deve; mas quando ele vai? podem alguns dizer. Primeiro, quando seu povo em perigo clama em alta voz, eu vim por causa da tua palavra, Daniel 10:12 . Ele virá, mas terá as orações de seu povo conduzindo-o.

Em segundo lugar, quando seus inimigos blasfemam e insultam, dizendo: Onde está agora o Deus deles? quando Rabsaqué (um judeu renegado, como os Rabinos o relatam) zombar das orações de Ezequias como um negócio vazio, um nada aéreo, como palavras de lábios apenas; ao passo que o conselho e a força são para a guerra (assim, alguns lêem esse texto, Is 36: 5). Em terceiro lugar, quando a Igreja está no fundo do poço e tudo parece perdido e desesperado; quando o inimigo está acima do medo e a Igreja abaixo da esperança; quando ela está falando de seu túmulo, como Israel no mar Vermelho; então é a época de Deus para começar; é sua glória ajudar num levantamento morto, começar de onde desistimos, aliviar aqueles que foram abandonados de suas esperanças, para vir quando mal pudermos encontrar fé na terra.

Deus vê quando a misericórdia chegará a seu devido tempo. Quando seu povo está suficientemente baixo e o inimigo bastante alto, geralmente aparece a estrela da manhã da Igreja; então Cristo veio pulando e saltando sobre as montanhas de Bether, todos os impedimentos que podem parecer atrapalhar (como pecados de seu povo, oposições de seus inimigos), e fazer a montanha da Igreja ser exaltada acima de todas as montanhas, colinas em comparação com ela .