Zacarias 4:1-14

A Quinta Visão - O Candelabro

(vv. 1-14)

A próxima visão requer que Zacarias seja despertado pelo anjo que falou com ele. Nossa inclinação natural não discerniria a verdade de uma visão como esta: somos naturalmente insensíveis a essas coisas e precisamos de um despertar pelo poder divino. A essência da visão é expressa no versículo 6: “Não por força nem por violência, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos”, e 1 Coríntios 2:14 nos lembra: “O homem natural não recebe as coisas do Espírito de Deus, pois eles são loucura para ele; nem ele pode conhecê-los, porque eles são discernidos espiritualmente. " Nós também precisamos de um despertar por um poder externo a nós mesmos, se quisermos compreender as coisas que Deus nos deu gratuitamente. Deve ser por revelação divina.

O anjo pergunta o que Zacarias vê, pois ele deseja toda a sua atenção. Zacarias diz: "Eu olhei". A visão era de um candelabro de ouro, lembrando-nos do candelabro do tabernáculo ( Êxodo 25:31 ), com uma tigela no topo e sete lâmpadas de óleo que eram alimentadas por sete tubos evidentemente da tigela. Além disso, duas oliveiras estavam ao lado dela, uma à direita e outra à esquerda. O óleo veio dessas árvores.

O candelabro fala de Cristo em quem toda a glória de ouro de Deus se manifesta. É Ele quem é o Sustentador de todo o verdadeiro testemunho de Deus, do qual a luz fala. No tabernáculo, as lâmpadas deveriam ser acesas "para que iluminassem a sua frente" (o candelabro). A luz não era simplesmente para iluminar a sala, mas para a exibição do candelabro em si, assim como a luz de Deus está focada no Senhor Jesus, o Sustentador do testemunho de Deus.

A interpretação das duas oliveiras encontra-se no final do capítulo, portanto, esperaremos até então para considerá-la.

O interesse de Zacarias é despertado por essa visão (v. 4), embora ele tenha que admitir ao anjo sua ignorância do que ela significa (v. 5). Isso traz a mensagem do anjo de Deus, que é da consequência mais vital, não apenas para Israel, mas para a humanidade em todas as esferas e em todas as épocas. É a Palavra do Senhor dirigida a Zorobabel, pois ele representa o poder e o poder do governo. Ele ouviu: "Não por força nem por violência, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos.

"Recentemente, vimos o colapso surpreendente do regime autoritário em vários países comunistas. A irritação das pessoas contra tal regime deve eventualmente explodir em rebelião. É bom saber que a grande autoridade e poder do Senhor Jesus é perfeitamente equilibrado pelo graça de Seu sacerdócio! Os reis do mundo nada sabem disso.

Zorobabel significa "derretido pela Babilônia", que retrata a humilde graça do Senhor Jesus em se identificar com Israel ao sentir a profunda tristeza de sua humilhação no cativeiro à tirania da Babilônia. Aquele que corretamente sente a humilhação da vergonha de Israel é Aquele que pode libertá-lo da escravidão da opressão gentia. Portanto, a pergunta: "Quem é você, ó grande montanha?" (v. 7), chama nossa atenção para os poderes gentios, começando com Babilônia, que têm sido um grande obstáculo para a bênção de Israel. Mas antes de Zorobabel, esta montanha seria reduzida a uma planície - sem nenhum obstáculo. Certamente Zorobabel é uma figura do Senhor Jesus neste caso.

Mais do que isso, "Ele trará a pedra angular, com gritos de Graça, graça a ela." A pedra angular ou pedra angular do edifício (o templo) significa a sua conclusão. Assim como Cristo é o alicerce do edifício, Ele também é o seu acabamento completo. A graça também será vista predominantemente, em contraste com "poder" e "poder". A graça provocará gritos de alegria por parte do povo.

Isso será especialmente verdadeiro no dia da restauração de Israel, mas hoje os crentes têm o privilégio de conhecer de antemão a realidade da graça de Deus. Essa graça é vista no Senhor Jesus como o fundamento do edifício espiritual, a Igreja de Deus, e como "Completador da fé", Aquele que leva a uma culminação perfeita todos os conselhos de Deus a respeito da Igreja.

A palavra do Senhor contém mais instruções para Zacarias a respeito desta quinta visão. “As mãos de Zorobabel lançaram os alicerces deste templo; também as suas mãos o acabarão. Então saberás que o Senhor dos exércitos me enviou a ti” (v. 9). Embora um tempo considerável tenha decorrido entre o lançamento do alicerce do templo e o tempo dessa profecia, o templo estava longe de ser concluído.

Mesmo assim, Deus decretou claramente que Zorobabel o terminaria. Quando o acabamento ocorresse, seria a demonstração mais clara de que foi "Jeová dos exércitos" quem "me enviou a vocês". Quem é este que foi enviado? A linguagem tem a intenção de enfatizar o caráter típico desta profecia como a perspectiva do futuro templo em Jerusalém, que Israel sabe que será construído pelo Messias em Seu próprio tempo.

Portanto, aquele a quem Jeová dos exércitos enviou é o Messias de Israel, o Senhor Jesus. Será Ele quem dará instruções tanto para o lançamento do alicerce do templo quanto para o edifício concluído. Nos dias de hoje, esta é uma imagem da casa espiritual, a Igreja, da qual o próprio Senhor Jesus é o fundamento, a pedra angular e a pedra angular. Ele é o Construtor e está pessoalmente envolvido na construção de todo o edifício.

Na chegada da era gloriosa que está por vir, será totalmente manifesto a Israel que é realmente o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel, que enviou o Senhor Jesus Cristo, o Messias. Nenhuma dúvida permanecerá na mente das pessoas, embora quando Ele veio pela primeira vez na graça humilde, elas O rejeitaram como o Filho de Deus enviado pelo Pai.

Enquanto isso, enquanto a maravilhosa glória do Milênio está em suspenso, e vemos apenas grande fraqueza em vez de poder, muito fracasso em vez de vitória, o Senhor faz uma pergunta da mais profunda importância: "Quem desprezou o dia das pequenas coisas?" Enquanto esperamos pelo próximo dia de glória, devemos nos alegrar em cada pequena ocasião de verdadeira bênção espiritual que Deus graciosamente dá para encorajar a fé genuína.

Nos dias de hoje, Deus está procurando imprimir em nós a verdade das palavras do Senhor Jesus: "Quem é fiel no mínimo, também é fiel no muito" ( Lucas 16:10 ). Se Ele não nos dá grande bênção em nosso testemunho quanto à verdade do evangelho ou a verdade da Assembleia, pode ser porque temos tido falta de fidelidade em manter a bênção Ele tem dado! De qualquer forma, a fé não despreza as pequenas coisas e pode esperar pacientemente pelas grandes coisas que são prometidas.

"Esses sete se alegram ao ver o fio de prumo nas mãos de Zorobabel." Zorobabel retrata Cristo como o Construtor cuja construção é perfeitamente quadrada tanto vertical quanto horizontalmente. Os sete olhos remetem a Zacarias 3:9 , os olhos numa só pedra (Cristo), que são os olhos do Senhor que se estendem por toda a terra.

Isso se compara com Apocalipse 5:6 , "os sete Espíritos de Deus enviados a toda a terra", isto é, o poder sétuplo do Espírito de Deus que tem grande prazer em chamar a atenção para Cristo como o grande Construtor de Sua casa. Esses olhos de discernimento perfeito também conhecem tudo o que ocorre em toda a terra. Ao fazer isso, eles não encontram nada que possa remotamente se comparar com a dignidade da pessoa de Cristo.

O interesse de Zacarias é especialmente despertado pelas duas oliveiras, uma de cada lado do candelabro (v. 11), e ele questiona o anjo quanto a isso. Mas antes de receber uma resposta, ele questiona ainda sobre os dois ramos de oliveira ao lado dos dois tubos de ouro que esvaziam o óleo dourado de si mesmos. Isso não havia sido mencionado nos versículos 2 e 3, mas evidentemente os galhos das árvores conectados com dois tubos de ouro traziam o óleo para as sete lâmpadas.

Assim como o candelabro e os cachimbos são de ouro, o óleo é considerado óleo de ouro. Isso enfatiza a divindade do Espírito de Deus, assim como a glória da divindade de Cristo é enfatizada no candelabro de ouro.

O anjo responde que as árvores com seus ramos são "os dois ungidos que estão ao lado do Senhor de toda a terra" (v. 14). O significado disso é facilmente compreendido quando lembramos que tanto sacerdotes quanto reis eram comumente ungidos com óleo em Israel, e se considerarmos Zacarias 6:13 , que Cristo será sacerdote em Seu trono.

Na história do Antigo Testamento, isso nunca poderia acontecer, pois os sacerdotes só podiam vir da linhagem de Aarão, e os reis não podiam vir dessa linhagem. Mas Cristo será Sumo Sacerdote e Rei.

As oliveiras, portanto, simbolizam o sacerdócio e a realeza do Senhor Jesus. Esses dois fatos preciosos fornecem óleo para a lâmpada de ouro do testemunho, isto é, o poder do Espírito de Deus é visto em suas características maravilhosas em conexão com o Senhor Jesus como sendo o Rei escolhido de Deus e em ser o Sumo Sacerdote de Deus. Além disso, como vimos, o candelabro de ouro enfatiza a divindade desta mesma pessoa abençoada como o Sustentador de todo o testemunho de Deus.