Zacarias 4:1

Outra visão é narrada aqui - que um castiçal foi mostrado ao Profeta, no qual havia sete luzes. Ele diz que o castiçal foi formado todo em ouro : e diz que para as sete lâmpadas havia tantos cruses (infusoria - pourers) ou, como alguns pensam que havia sete truques para cada lâmpada: mas a visão anterior é o que eu mais aprovo, ou seja, que cada lâmpada tinha seu próprio truque. Ele ainda diz que havia duas oliveiras, uma à direita e a outra à esquerda, para que não houvesse deficiência de óleo, pois as oliveiras estavam cheias de frutas. Desde então, havia uma grande abundância de bagas, o óleo não falharia; e as lâmpadas estavam continuamente acesas. Esta é a visão, e a explicação é imediatamente adicionada, pois Deus declara que seu Espírito era suficiente para preservar a Igreja sem nenhuma ajuda terrena, ou seja, que sua graça sempre brilharia e nunca poderia ser extinta.

Além disso, não resta dúvida de que Deus apresentou a Zacarias uma figura e uma imagem adequadas às capacidades do povo. O castiçal no templo, sabemos, era feito de ouro; sabemos também que sete lâmpadas foram colocadas no castiçal, pois tinha seis ramos; e depois havia o porta-malas do castiçal. Como então as sete lâmpadas brilhavam sempre no templo no castiçal de ouro, o design do Senhor aqui foi mostrar que esse símbolo cerimonial não era supérfluo ou insignificante; pois seu objetivo era realmente cumprir o que ele exibia pelo castiçal: e essa analogia pode ser vista em muitos outros casos. Pois não era o propósito do Senhor simplesmente prometer o que era necessário saber; mas ele também planejou acrescentar ao mesmo tempo uma confirmação por tipos cerimoniais, para que os judeus pudessem saber que seu trabalho não foi em vão quando acenderam as lâmpadas no templo; pois não era um espetáculo vaidoso ou enganoso, mas um verdadeiro símbolo de seu favor, que por fim seria exibido para eles. Mas podemos aprender mais completamente o design do todo, considerando as palavras e cada parte em ordem.

Ele diz que o anjo retornou ; pelo qual entendemos que Deus, sem nenhum pedido ou pedido da parte do Profeta, confirmou por uma nova profecia o que já observamos; pois o Profeta confessa que ele foi tomado de espanto, de modo que era necessário acordá-lo como se estivesse dormindo. O Profeta não pôde, portanto, pedir nada a Deus quando estava sob a influência de espanto; mas Deus, por vontade própria, veio em seu auxílio e antecipou seu pedido. Vemos, portanto, que os fiéis não foram de uma maneira apenas ensinados a ter confiança quanto à restauração da Igreja; mas como não havia necessidade de confirmação comum, muitas visões foram dadas; e, ao mesmo tempo, deve-se acrescentar que, embora ninguém interpusesse, Deus ainda se mostrava solícito em relação à sua Igreja e não omitia nada que fosse necessário ou útil para apoiar a fé de seu povo. Além disso, como o Profeta diz que foi despertado pelo Anjo, vamos aprender que, exceto que Deus nos desperta pelo seu Espírito, o torpor prevalecerá tanto sobre nós, que não podemos elevar nossas mentes acima. Visto que Deus então vê que estamos muito amarrados à terra, ele nos desperta como se fosse nossa letargia. Pois, se o Profeta precisava dessa ajuda, quanto mais nós, que estamos muito abaixo dele na fé? Não, se ele era terreno, não somos totalmente terra e cinza? Deve-se observar ainda que o Profeta não estava tão sobrecarregado de sonolência quanto de espanto; de modo que ele dificilmente era ele mesmo, como é o caso de homens em êxtase.