Êxodo 20:3

O primeiro mandamento diz respeito ao objeto de nossa adoração, Jeová, e apenas a ele: Não terás outros deuses antes de mim - Os egípcios e outras nações vizinhas tinham muitos deuses, criaturas de sua própria imaginação. Esta lei foi pré-fixada por causa dessa transgressão; e sendo Jeová o Deus de Israel, eles deviam apegar-se inteiramente a ele, e a nenhum outro, nem de sua própria invenção, nem emprestado de seus vizinhos.

O pecado contra este mandamento, do qual corremos mais perigo, é dar glória a qualquer criatura que é devida somente a Deus. O orgulho faz de nós mesmos um Deus, a cobiça faz um Deus do dinheiro, a sensualidade faz um Deus do ventre. Tudo o que é amado, temido, deleita-se ou depende mais do que Deus, do qual fazemos um deus. Essa proibição inclui um preceito que é o fundamento de toda a lei, que tomamos o Senhor como nosso Deus, o aceitamos como nosso, o adoramos com humilde reverência e colocamos nossas afeições inteiramente sobre ele.

Há uma razão sugerida nas últimas palavras antes de mim. Isso sugere que não podemos ter nenhum outro deus, mas ele o saberá. Que é um pecado que o desafia na cara, que ele não pode, não vai ignorar. O segundo mandamento diz respeito às ordenanças de adoração, ou a maneira pela qual Deus será adorado, que ele próprio deve definir. Aqui está, [1.] A proibição; somos proibidos de adorar até mesmo o Deus verdadeiro por imagens, Êxodo 20:4 .

Primeiro, os judeus (pelo menos depois do cativeiro) se consideravam proibidos por isso de fazer qualquer imagem ou quadro. É certo que proíbe fazer qualquer imagem de Deus, pois a quem podemos compará-lo? Isaías 40:18 , Isaías 40:25 .

Também nos proíbe de fazer imagens de Deus em nossas fantasias, como se ele fosse um homem como nós. Nosso culto religioso deve ser governado pelo poder da fé, não pelo poder da imaginação. Em segundo lugar, eles não devem se curvar a eles - mostrar qualquer sinal de honra para eles, muito menos servi-los com sacrifício, ou qualquer outro ato de culto religioso. Quando prestaram devoção ao Deus verdadeiro, não devem ter nenhuma imagem diante de si para dirigir, estimular ou auxiliar sua devoção.

Embora a adoração fosse destinada a terminar em Deus, não iria agradá-lo se viesse a ele por meio de uma imagem. Os melhores e mais antigos legisladores entre os pagãos proibiam a colocação de imagens em seus templos. Foi proibido em Roma por Numa, um príncipe pagão, mas comandado em Roma pelo Papa, um bispo cristão. O uso de imagens na igreja de Roma, nos dias de hoje, é tão claramente contrário à letra deste mandamento, que em todos os seus catecismos, que colocam nas mãos do povo, eles omitem este mandamento, juntando a razão dele para o primeiro, e assim o terceiro mandamento eles chamam de segundo, o quarto de terceiro, & c.

apenas para formar o número dez, eles dividem o décimo em dois. Pois eu, o Senhor Jeová, teu Deus, sou um Deus zeloso, especialmente nas coisas desta natureza. Isso indica o cuidado que ele tem de suas próprias instituições, seu desprazer contra os idólatras, e que ele se ressente de tudo em sua adoração que se parece com, ou leva à idolatria: visitar a iniqüidade dos pais sobre os filhos até a terceira e quarta geração - Punindo severamente.

Nem é uma coisa injusta para Deus se os pais morreram em sua iniqüidade, e os filhos pisaram em seus passos, quando Deus vier, por seus julgamentos, fazer contas com eles, trazer em conta as idolatrias das quais seus pais eram culpados. Mantendo misericórdia para milhares de pessoas, milhares de gerações, daqueles que me amam e guardam meus mandamentos - isso sugere, que o segundo mandamento, embora na letra dele seja apenas uma proibição de adoração falsa, ainda inclui um preceito de adorar a Deus em todas as ordenanças que ele instituiu.

Como o primeiro mandamento requer a adoração interior de amor, desejo, alegria, esperança, esta é a adoração exterior de oração e louvor, e atendimento solene em sua palavra. Essa misericórdia se estenderá a milhares, muito mais do que a ira ameaçada àqueles que o odeiam, pois atinge apenas a terceira ou quarta geração.