Êxodo 20:3

Tu não terás outros deuses diante de mim. Este é o primeiro comando, e se opõe ao politeísmo dos gentios, os egípcios, de quem Israel acabou de chegar, e cujos deuses alguns deles podem ter uma opinião favorável e gostar de e tinha cometido idolatria com; e os cananeus, em cuja terra eles estavam indo; e evitar a sua adesão com eles na adoração de outros deuses, esta lei foi dada, bem como para nos deitar para eles em todas as gerações; Pois há apenas um único vivo e verdadeiro Deus, o primeiro e o fabricante de todas as coisas, que só deve ser, possuído, reconhecido, servido e adorado como tal; todos os outros têm apenas o nome, e não são por deuses da natureza; eles são outros deuses do que o verdadeiro Deus é; eles não são reais, mas deities fictícias; Eles são outros ou estranhos deuses para os adoradores deles, que choram para eles, pois não os respondem, pois Jarchi observa: e agora para Israel, que conhecia o verdadeiro Deus, que havia aparecido a eles, e se tornou conhecido por -los por seu nome Jeová, tanto por sua palavra quanto pela sua palavra, a quem ele havia propôs a si mesmo como uma escolha virgem, para cometer idolatria, que é adultério espiritual com outros deuses, com estranhos deuses, que não são deuses, e isso diante de Deus, e isso diante de Deus, Na presença dele, que os levara pela mão quando ele os trouxe do Egito, e tinha sido um marido para eles, deve ser impetuoso chocante, ingratidão monstruosa e extremamente desagradável a Deus, e ressentido por ele; e é, tantos observar, como se uma mulher deveria cometer adultério na presença de seu marido, e assim a frase pode denotar a audiência da ação, bem como a maldade disso; Porém, como Ben Melech de outros observa, se fosse feito em segredo, seria diante do Senhor, que é o Deus onisciente, e nada pode ser escondido dele: vários comentaristas judeus, como Jarchi, Kimchi e Aben Ezra, interpretam A frase "diante de mim", o tempo todo que durmo, enquanto tenho um ser, contanto que eu moro, ou seja o deus vivo, nenhum outro deve ser tido; isto é, eles nunca são para ser tido; Desde que o verdadeiro Deus sempre existirá: a versão de Septuagint é: "Além de mim", nenhum outro deveria ser adorado com ele; Deus não terá rivais e concorrentes; Embora ele fosse adorado, mas se outros fossem adorados com ele, se os outros fossem colocados diante dele e adoraram junto com ele, ou fingiu que ele era adorado neles, e até mesmo com um tipo de adoração superior e com um tipo de culto; No entanto, foi isso que ele não podia de modo algum admitir: a frase pode ser tornada "contra mim" c; Outra oposição de deuses a ele, contra sua vontade, ao contrário da obediência devido a ele e seus preceitos: esta lei, embora supõe e fortemente inculca a unidade do ser divino, o único objeto de adoração religiosa, ainda não se opõe à doutrina de a Trindade de Pessoas na Divindade; Nem é que qualquer contradição com isso, já que o pai é Deus, o Filho é Deus, e o Espírito Santo é Deus, não há três deuses, mas três pessoas, e esses três são um Deus, 1 João 5: 7 .

C על פני "Contra Me", Noldius, não. 1801. P. 731.