Êxodo 20:3

Êxodo 20:3 Não terás outros deuses diante de mim. Neste mandamento, Deus ordena que somente Ele seja adorado, e requer um culto livre de toda superstição. Pois, embora pareça ser uma proibição simples, devemos deduzir uma afirmação do negativo, como será mais evidente nas palavras a seguir. Por isso, coloca-se diante deles, para que os israelitas possam olhar somente para ele; e reivindica a Sua própria, para que não possa ser transferida para outro lugar. Todos não concordam na exposição das palavras, pois alguns interpretam a palavra פנים , ( 278) panim, "raiva", como se fosse dito: "Não farás para outros deuses provocar meus raiva;" e admito que a palavra hebraica é freqüentemente usada nesse sentido. A outra interpretação, no entanto, me parece mais correta: “Não faça para si mesmo deuses diante do meu rosto. No entanto, ainda resta uma diferença de opinião, pois as pessoas não concordam quanto ao canal de partículas על, . Alguns explicam: "Não faça para si mesmo deuses acima de mim, ou a quem você preferir a mim;” e citam a passagem em Deuteronômio 21:15, em que Deus proíbe um homem, se ele tiver duas esposas e filhos de ambos, de transferir os direitos de primogenitura para a segunda antes do rosto do primogênito. Mas embora admitamos que seja feita uma comparação entre o mais velho e o mais jovem, ainda assim seria uma interpretação muito fria dizer que Deus não exige nada mais do que outros deuses não devem obter o lugar mais elevado; considerando que Ele não lhes permite serem comparados a Ele, nem mesmo se juntar a Ele como companheiros; (279) pois a religião é contaminada e corrompida assim que a glória de Deus diminui no mínimo grau. E sabemos que quando os israelitas adoraram seus Baalim, eles não os substituíram no lugar de Deus a ponto de colocá-Lo de lado e designar a eles o poder supremo; no entanto, essa foi uma profanação intolerável da adoração a Deus e, além disso, uma transgressão ímpia desse preceito, escolher por si mesmos patronos nos quais uma parte da Deidade deveria ser alojada; porque se Deus não tem sozinho a preeminência, Sua majestade é até agora obscurecida. Considero, portanto, o genuíno sentido de que os israelitas não devem fazer para si deuses, a quem possam se opor ao Deus verdadeiro e único. Pois em hebraico a expressão antes da face, geralmente significa contra; portanto, Deus não teria companheiros incomodados com Ele, e colocados como se fossem à Sua vista. Enquanto isso, parece-me provável que Ele alude à manifestação de Si mesmo que deveria ter retido Seu povo em sincera piedade; pois a religião verdadeira e pura foi tão revelada na Lei, que o rosto de Deus brilhou nela. O caso era diferente com os gentios, que, embora pudessem fazer para si mesmos deuses falsos, ainda assim não o fariam diante da face de Deus que lhes era desconhecida. Afinal de contas, entendamos que somente esses são considerados os legítimos adoradores de Deus, que dão adeus a todas as invenções e se apegam a Ele somente. Tampouco se pode duvidar que essas palavras compreendam a adoração interior a Deus, uma vez que esse mandamento difere do seguinte, pelo qual a idolatria externa será condenada. É suficientemente notório que os homens possam fazer para si deuses de outras maneiras, além de estátuas, figuras e formas visíveis. Se alguém adora os anjos em vez de Deus, ou imagina tolamente qualquer outra divindade secreta, ninguém negará que ele ofenderia esta lei. Deus, portanto, pede as afeições do coração, para que somente Ele possa ser adorado espiritualmente; e a expressão “diante do meu rosto” pode não ser referida de maneira inapta; porque, embora sua impiedade, que secretamente se afasta da adoração falsa e valorize seus erros em seu próprio seio, possa escapar dos olhos dos homens, sua hipocrisia e traição não escapam à observação de Deus. Portanto, novamente, segue-se que o Deus único não é adorado corretamente, a menos que seja separado de todas as invenções. Portanto, não basta fazer uso de Seu nome, a menos que todas as corrupções opostas à Sua palavra sejam deixadas de lado; e daí chegamos à distinção entre religião verdadeira e falsas superstições; pois, como Deus nos prescreveu como Ele seria adorado por nós, sempre que nos afastarmos em menor grau dessa regra, criamos para nós outros deuses e o degradamos de Seu lugar certo.