Êxodo 20:14

Embora apenas um tipo de impureza seja mencionado, é suficientemente claro, a partir do princípio estabelecido, que os crentes são geralmente exortados à castidade; pois, se a lei fosse uma regra perfeita da vida santa, seria mais do que absurdo dar uma licença para fornicação, apenas o adultério sendo excluído. Além disso, é incontestável que Deus nunca aprovará ou desculpará perante este tribunal o que o senso comum da humanidade declara ser obsceno; pois, embora a luxúria tenha sido galopante em todas as épocas, ainda assim a opinião nunca poderia ser totalmente extinta, que a fornicação é um escândalo e um pecado. Inquestionavelmente, o que Paulo ensina tem sido predominantemente recebido desde o início, que uma vida boa consiste em três partes: sobriedade, retidão e piedade ( Tito 2:12 ; ) e a sobriedade que ele comanda não difere da castidade. Além disso, quando Cristo ou os apóstolos estão tratando de uma vida perfeita, eles sempre remetem os crentes à Lei; pois, como já fora dito por Moisés: "Este é o caminho, andai nele;" (59) Cristo confirma isso,

“Se você entrar na vida, cumpra os mandamentos” (Mateus 19:17;)

e Paulo corrobora: “Aquele que ama outro cumpriu a Lei” (Romanos 13:8), enquanto eles constantemente pronunciam uma maldição contra todos os fornicadores. Não vale a pena citar as passagens específicas em que o fazem. Agora, se Cristo e os apóstolos, que são os melhores intérpretes da Lei, declaram que a Lei de Deus é violada não menos pela fornicação do que pelo roubo, deduzimos com certeza que neste Mandamento todo o gênero é compreendido sob uma única espécie espécies . Portanto, aqueles que nada fizeram senão trair sua ignorância vergonhosa, que procuraram ser elogiados por sua perspicácia pela pontuação de sua sutileza ridícula, quando admitiram que a fornicação é realmente condenada com clareza e frequência suficientes no Novo Testamento, mas não em a lei. Pois, se eles haviam raciocinado com justiça, na medida em que se declara que Deus abençoou o casamento, deve-se concluir imediatamente, pelo contrário, que a conexão de homem e mulher, exceto no casamento, é amaldiçoada. Este é o argumento do autor da Epístola aos Hebreus, onde ele contrasta duas coisas opostas;

“O casamento (ele diz) é honroso em todos, e a cama não está contaminada; mas quem decide e quem adúltera Deus julgará. ”
( Hebreus 13:4.)

Assim também, quando Deus proíbe o padre de se casar com uma prostituta (Levítico 21:14),) a manifestação de improbidade de fornicação é declarada; e, se era ilegal que as filhas de Israel fossem prostitutas, (Deuteronômio 23:17), o mesmo raciocínio se aplica necessariamente aos homens. Oséias também não tomou essa repreensão de nenhum outro lugar que não a lei? "Whoredom e vinho tiram o coração." (Oséias 4:11.) Assim, quando os Profetas condenam metaforicamente as corrupções de sua nação, eles nem sempre usam o mesmo; palavra como Moisés aqui faz, נפ, naaf , mas compare-as com fornicações, enquanto que, se fornicação fosse lícita, essa metáfora seria totalmente inapropriado. Foi ordenado a Oséias que levasse uma prostituta para uma esposa, (Oséias 1:2;) nenhuma menção é feita a adultério, e ainda assim a vergonha e a baixeza do povo são assim condenadas. Quem, então, diria que a fornicação está livre do pecado, uma vez que Deus a marca sem nenhuma marca comum de ignomínia? Mas se alguém contestar pertinentemente isso, acuse Paulo de erro, que presta testemunho de que um exemplo é colocado diante de nós na Lei, que deveríamos. não "cometer fornicação como alguns deles cometeram, e caíram em um dia três a vinte mil". (Números 25:9; 1 Coríntios 10:8.) Certamente, se eles não tivessem infringido a Lei, uma vingança tão horrível não seria. os oprimimos. Se alguém objeta que o crime de idolatria se confunde com ele., Ainda assim a declaração de Paulo permanece intocada, de que Deus era o vingador da fornicação nessa inflição de punição, que não concordaria, a menos que fosse uma transgressão da Lei. . E, na verdade, onde, como registrado por Lucas, (Atos 15:20), os apóstolos em seu decreto proíbem a fornicação entre os gentios, a razão é ao mesmo tempo acrescentada: "Moisés é lido nas sinagogas." Agora, se não fosse um vício contrário à lei, nenhuma ofensa teria surgido.

Já explicamos por que, sob essa palavra adultério, toda luxúria impura foi condenada. Sabemos quão desenfreada era a licenciosidade dos gentios; pois, embora Deus nunca tenha sofrido toda a vergonha de ser extinta junto com sua pureza, ainda assim o respeito pelo que era certo era sufocado de uma maneira que evitava a grosseria do pecado por escárnio e brincadeiras escandalosas. De qualquer forma, a doutrina de Paulo não foi de modo algum entendida, que aqueles que se entregam à prostituição "pecam contra seu próprio corpo". (1 Coríntios 6:18.)

Visto que, então, as mentes de todos os homens estavam estupefatas pela indulgência, era necessário despertá-las declarando a atrocidade do pecado, para que aprendessem a tomar cuidado com toda a poluição. Tampouco aqui são condenadas descontroladas concupiscências, mas Deus instrui Seu povo a cuidar de modéstia e castidade. A soma é que aqueles que desejam se aprovar a Deus devem ser puros "de toda a imundície da carne e do espírito" (2 Coríntios 7:1;) nem podemos duvidar mas que Paulo nessas palavras interpretaria a lei, como ele exorta em outros lugares,

“Que todos possuam seu vaso em santificação e honra; não na concupiscência da concupiscência, como os gentios que não conhecem a Deus. ” (1 Tessalonicenses 4:4.)