Êxodo 20:15

Visto que a caridade é o fim da lei, devemos buscar a definição de roubo a partir daí. Essa é a regra da caridade, que os direitos de cada um devem ser preservados com segurança e que ninguém faça ao outro o que ele não teria feito consigo mesmo. Segue-se, portanto, que não são apenas os ladrões que roubam secretamente a propriedade de outros, mas também os que buscam obter lucro com a perda de outros, acumulam riqueza por práticas ilegais e são mais devotados à sua vantagem privada do que ao patrimônio. Assim, a rapina é compreendida sob a cabeça do roubo, uma vez que não há diferença entre um homem roubar seu vizinho por fraude ou força. Mas, para que Deus possa negar melhor o Seu povo de toda injustiça fraudulenta, Ele usa a palavra roubo, que todos abominam naturalmente como vergonhoso. Pois sabemos sob quantas coberturas os homens enterram seus crimes; e não apenas isso, mas também como eles os convertem em elogios por falsos pretextos. Artesanato e astúcia baixa são chamados de prudência; e ele é mencionado como providente e prudente, que ultrapassa habilmente outros, que aceita o simples e oprime insidiosamente os pobres. Visto que, portanto, o mundo se orgulha de vícios como se fossem virtudes e, portanto, todos se desculpam livremente no pecado, Deus limpa todo esse brilho, quando o empate declara que todos os meios injustos de ganho são tantos roubos. Também não devemos nos surpreender que essa decisão seja proferida pelo tribunal divino, quando os filósofos emitem quase a mesma doutrina.

Devemos ter em mente também que um preceito afirmativo, como é chamado, está relacionado à proibição; porque, mesmo que nos abstenhamos de todas as ações erradas, não satisfazemos, portanto, a Deus, que colocou a humanidade sob obrigação mútua entre si, para que possam procurar beneficiar, cuidar e socorrer seus vizinhos. Portanto, Ele sem dúvida inculca liberalidade e bondade, e os outros deveres pelos quais a sociedade humana é mantida; e, portanto, para que não sejamos condenados como ladrões por Deus, devemos esforçar-nos, na medida do possível, que cada um guarde com segurança o que possui e que a vantagem de nosso próximo seja promovida não menos que a nossa.