Êxodo 20:3-6

O primeiro mandamento diz respeito ao objeto de nossa adoração, Jeová , e apenas a ele: Não terás outros deuses antes de mim. Os egípcios e outras nações vizinhas tinham muitos deuses, criaturas de sua própria imaginação. Esta lei foi prefixada por causa dessa transgressão; e Jeová sendo o Deus de Israel, eles deviam apegar-se inteiramente a ele e a nenhum outro, seja de sua própria invenção, ou emprestado de seus vizinhos. O pecado contra este mandamento que nos são mais em perigo de, está dando essa glória a qualquer criatura que é devido ao único Deus. O orgulho faz de nós mesmos, a cobiça faz do dinheiro um deus, a sensualidade faz do ventre um deus. Tudo o que é amado, temido, deleita-se ou depende mais do que Deus, do qual fazemos um deus.

Essa proibição inclui um preceito , que é o fundamento de toda a lei, de que aceitemos o Senhor como nosso Deus, o aceitemos como nosso, o adoremos com humilde reverência e coloquemos nossas afeições inteiramente nele. Há uma razão sugerida nas últimas palavras, antes de mim. Isso sugere, primeiro, que não podemos ter nenhum outro deus, mas ele o saberá; 2d, Que é um pecado que o desafia pessoalmente , que ele não pode, não esquece.

O segundo mandamento diz respeito às ordenanças de adoração, ou a maneira como Deus será adorado, que ele próprio deve estabelecer. Aqui Isaías, 1º, A proibição; somos proibidos de adorar até mesmo o Deus verdadeiro por imagens, Êxodo 20:4 . Primeiro , os judeus (pelo menos depois do cativeiro) se consideravam proibidos por isso de fazer qualquer imagem ou quadro. É certo que proíbe fazer qualquer imagem de Deus , pois a quem podemos compará-lo? Isaías 40:18 ; Isaías 40:25 . Também nos proíbe de fazer imagens de Deus em nossas fantasias, como se ele fosse um homem como nós.Nosso culto religioso deve ser governado pelo poder da fé , não pelo poder da imaginação. Em segundo lugar , eles não devem se curvar a eles Mostrar qualquer sinal de honra para eles, muito menos servi-los com sacrifício, ou qualquer outro ato de culto religioso.

Quando prestaram devoção ao Deus verdadeiro, não devem ter nenhuma imagem diante de si para dirigir, estimular ou auxiliar sua devoção. Embora a adoração fosse destinada a terminar em Deus, não iria agradá-lo se viesse a ele por meiouma imagem. Os melhores e mais antigos legisladores entre os pagãos proibiam a colocação de imagens em seus templos. Foi proibido em Roma por Numa, um príncipe pagão, mas comandado em Roma pelo papa, um bispo cristão! O uso de imagens na Igreja de Roma, nos dias de hoje, é tão claramente contrário à letra deste mandamento, que em todos os seus catecismos, que colocam nas mãos do povo, eles omitem este mandamento, juntando a razão disso para o primeiro, e assim o terceiro mandamento eles chamam de segundo, quarto, terceiro, & c .; apenas para formar o número dez, eles dividem o décimo em dois. Pois eu, o Senhor , Jeová, teu Deus, sou um Deus zelosoPrincipalmente em coisas dessa natureza. Isso indica o cuidado que ele tem de suas próprias instituições, seu desprazer contra os idólatras, e que ele se ressente de tudo em sua adoração que se parece com, ou leva à idolatria; visitando as iniqüidades dos pais sobre os filhos até a terceira e quarta geração Punição severa.

Nem é uma coisa injusta para Deus, se os pais morrem em sua iniqüidade, e os filhos pisam em seus passos, quando Deus vem, por seus julgamentos, fazer contas com eles, trazer em conta as idolatrias das quais seus pais foram culpados . Ter misericórdia de milhares de pessoas, milhares de gerações; daqueles que me amam e guardam meus mandamentos Isso sugere que o segundo mandamento, embora na carta seja apenas uma proibição da adoração falsa, ainda inclui um preceito de adorar a Deus em todas as ordenanças que ele instituiu. Como o primeiro mandamento requer a adoração interior de amor, desejo, alegria, esperança, esta é a adoração exterior de oração e louvor, e atendimento solene em sua palavra. Esta misericórdia se estenderá a milhares, muito mais do que a ira ameaçada àqueles que o odeiam, pois atinge apenas a terceira ou quarta geração.