Mateus 4:17

JESUS ​​NA GALILEIA. -- Mateus 4:17-25 .

TEXTO DOURADO. -- O povo que estava sentado nas trevas viu uma grande luz. -- Mateus 4:16 . TEMPO. --AD 28, mais de. ano após a última aula. No segundo ano do ministério do Senhor. LUGARES. -- Galiléia, Cafarnaum, a costa noroeste do Mar da Galiléia. LEITURAS ÚTEIS. -- Marcos 1:14-28 ; Lucas 4:14-15 ; João 4:46-54 . ANÁLISE DA LIÇÃO. --1. Pregando o Reino; 2. Fazendo Pescadores de Homens; 3. O Grande Médico.

INTRODUÇÃO.

Aprendemos em Marcos 1:14 que esse ministério galileu ocorreu depois que João foi lançado na prisão. Isso mostra que não ocorreu imediatamente após a tentação, mas mais do que isso. ano depois. A ordem cronológica dos eventos é, sem dúvida, mais bem preservada em João. Os eventos intermediários são,

(1) o retorno de Jesus do deserto para Bethabara, João 1:15-37 , onde são chamados os primeiros discípulos;

(2) o retorno à Galiléia e o milagre em Caná, João 2:1-11 ;

(3) a primeira páscoa do ministério do Senhor em Jerusalém e o templo purificado, João 2:14-25 ;

(4) entrevista com Nicodemos, João 3:1-21 ;

(5) ministério na Judéia, João 4:2 ;

(6) parte para a Galileia, passa por Samaria, conversa em Sicar, João 4:4-52 ;

(7) cura o filho do nobre, João 4:46-54 ;

(8). período de aposentadoria na Galiléia, João preso, Mateus 4:12 ;

(9) assiste a festa em Jerusalém, milagre no tanque de Betesda, João 5;

(10) retorna à Galiléia, abril de 28 d.C.

Vemos assim que um intervalo de mais de. ano é passado em silêncio por Mateus, entre o último versículo da última lição e o primeiro versículo desta. e passou quase dois anos na Galiléia e nas regiões vizinhas, com apenas uma visita ocasional a Jerusalém.

I. PREGANDO O REINO.

17. A partir desse momento, Jesus começou a pregar.

Provavelmente da época da prisão de João Batista, mencionada no versículo 12. A mensagem que Jesus começou a pregar agora não era o evangelho do Salvador crucificado pregado por seus apóstolos, mas a mesma mensagem que João havia pregado. Quando João foi silenciado, Jesus retomou sua mensagem. Tudo ainda era preparatório. O anúncio feito é que o reino está próximo, e os homens são chamados a se arrepender como.

preparação para isso. Este é o início do ministério galileu, ao qual Mateus se limita; o ministério judaico de muitos meses, relatado por João, é passado em silêncio por Mateus. Dificilmente se pode duvidar que o Senhor pregou a mesma mensagem na Judéia.

Arrepender-se.

Não mero remorso, mas conversão e reforma, ou afastamento do pecado e para Deus. A palavra grega significa mudança de mente ou coração. -- Schaff. Eles foram chamados a se arrepender agora; pois nunca tiveram tanta razão para se arrepender, e tanta ajuda para se arrepender, e tantas bênçãos se se arrependessem, como a vinda de Cristo em seu reino lhes traria. O grito "Arrependa-se!" mostra ( a ) que os homens estavam em falsa posição; ( b ) que tinham poderes para alterá-lo; ( c ) a que tal poder foi imediatamente associado. grande oportunidade.-- Joseph Parker.

O reino dos céus.

O que Mateus em geral chama de reino dos céus (veja Mateus 4:17 ) é designado por Marcos e Lucas o reino de Deus. As duas expressões, o reino dos céus e o reino de Deus, variam apenas em fase. O reino é divino e, portanto, celestial. Isso é. coisa do céu. Originou-se no céu, tende ao céu, culmina no céu.

Isso é. comunidade celestial, com. soberano celestial à sua frente. Todos os seus objetos são celestiais, sejam eles na terra ou no céu. Toda a nossa terra deveria ter sido. parte do céu. Mas isso é. mundo fugitivo, tendo saído do céu. No entanto, não está finalmente perdido para o céu. Deus, o grande Governador moral, não o deixou e não o deixará ir. Ele deseja, não pelo uso da onipotência física, mas por meios morais gloriosos, reconquistá-la.

Há muito, muito tempo, ele tomou a iniciativa para a realização deste fim. Ele recuperou. ponto de apoio para as instituições celestiais. E agora chegou a hora de estabelecer, de forma algo desenvolvida e, por assim dizer, completa, a comunidade celestial - "o Reino de Deus". - Morison.

Está à mão.

O fim da antiga aliança está próximo... o Filho nasceu, cresceu, foi ungido (em seu batismo), tentado, saiu, o testemunho de seu testemunho é dado, e agora ele testemunha a si mesmo; agora começa aquele último falar de Deus, por seu Filho ( Hebreus 1:2 ), que doravante será proclamado em todo o mundo até que venha o fim.

-- Stier. A expressão "próximo" indica que Jesus ainda não havia se declarado publicamente como o Messias. -- Schaff. A palavra grega traduzida como "está próximo", significa "se aproxima". O termo mostra que o reino ainda era futuro. Ela não foi inaugurada até que Cristo tivesse demonstrado sua filiação ao ressuscitar dos mortos, e foi “levantado” da cruz e do túmulo para. trono celestial.