Mateus 4:12-17

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

Seção 8. JESUS PREGA NA GALILÉIA

(Paralelos: Marcos 1:14-15 ; Lucas 4:14 a Lucas 5:1 ; João 4:1-45 )

TEXTO: 4:12-17

12. Ora, quando ouviu que João havia sido entregue, retirou-se para a Galiléia;
13. e saindo de Nazaré. veio e habitou em Cafarnaum, que está junto ao mar, nos confins de Zebulom e Naftali:
14. para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta Isaías, dizendo:
15. A terra de Zebulom e a terra de Naftali, Em direção ao mar, além do Jordão, Galiléia dos gentios,
16.

O povo que jazia em trevas viu uma grande luz, e aos que jaziam na região e sombra da morte. Para eles a luz surgiu.
17. Desde então começou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos; pois o reino dos céus está próximo.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

Que influência tem a atividade humana ou a fraqueza humana sobre o plano de Deus, conforme realizado no ministério de Jesus? (Cf. Mateus 4:12 ; Mateus 8:34 ; Mateus 13:58 ; Marcos 1:45 )

Por que você acha que Jesus deixou Nazaré e morou em Cafarnaum nessa época? Por que Ele deveria escolher deixar Sua própria cidade natal?

Em que sentido o ministério de Jesus nesta área traz luz para eles? Como eles estavam sentados na escuridão?

Qual é a essência do reino de Deus?

O que Jesus quer dizer com arrepender-se?

PARÁFRASE E HARMONIA

Agora, depois que João foi preso e encarcerado por Herodes, o relato do incidente chegou aos ouvidos de Jesus. Outro fator entra para explicar o que segue: quando o Senhor soube que os fariseus estavam cientes de Seu ministério e que Ele estava fazendo e Seus discípulos batizando mais seguidores do que João, Jesus saiu da Judéia. Ele voltou no poder do Espírito para a Galiléia. Jesus decidiu que tinha que passar por Samaria.

Chegando a Sicar, Ele declarou ser o Messias a uma mulher samaritana no poço de Jacó. Ela, por sua vez, chamou a atenção de toda a cidade para Ele. Aquele avivamento de dois dias em Samaria fez com que muitos samaritanos concluíssem que Jesus era de fato o Salvador do mundo. ( João 4:5-42 )

Passados os dois dias, Jesus partiu para a Galileia. Nesse ponto, Ele mesmo testificou que um profeta não é apreciado por Seu próprio povo. Mas, quando chegou à Galileia, os galileus o acolheram, pois tinham visto tudo o que Jesus fizera em Jerusalém na festa, visto que também eles estavam ali. A reputação de Jesus se espalhou por todo o país vizinho. Ele ensinava em suas sinagogas para grande admiração de todos.

Em seguida, Jesus veio novamente a Caná da Galiléia, onde curou o filho de um nobre de Cafarnaum por controle remoto. ( João 4:46-54 ) De Caná Ele foi para Nazaré onde havia sido criado. No sábado. Ele entrou na sinagoga, como era Sua prática. Lá Ele leu Isaías 61:1-2 e pregou um sermão sobre esse texto, que O expulsou da sinagoga e de Nazaré. ( Lucas 4:16-30 )

Saindo de Nazaré. Jesus estabeleceu-se em Cafarnaum, uma cidade à beira do lago localizada na margem noroeste do lago da Galiléia, nas antigas divisões territoriais das tribos de Zebulom e Naftali. A mudança de Jesus para Cafarnaum resultou no cumprimento de Isaías 9:1-2 , que diz assim:

A terra de Zebulom e a terra de Naftali,
a terra da estrada à beira-mar e além do Jordão,
com a Galiléia dos gentios -
o povo que vivia nas trevas

Vi uma grande Luz,

E, para aqueles que viviam na terra da sombra da morte.

Uma Luz raiou.

Foi a partir desse período que Jesus começou a proclamar a mensagem de

as boas novas de Deus, dizendo: Este é o tempo: o reino de Deus está
quase chegando! Você deve se arrepender e acreditar nas boas novas!

NOTAS

I. A GRAÇA DE DEUS DADA À GALILÉIA

Após a primeira leitura de Mateus 4:11-12 , a nítida impressão é recebida de que a retirada de Jesus para a Galiléia segue duramente Sua vitória sobre o tentador no deserto. No entanto, lembre-se que Mateus não pretende uma ordem cronológica precisa para sua narração, e não será surpreendente saber que a seguinte sucessão de eventos carrega a história completa:

1. Ministério de João Batista: Mateus 3:1-12 ; Marcos 1:2-8 ; Lucas 3:1-18 ; João 1

Batismo de Jesus: Mateus 3:13-17 ; Marcos 1:9-11 ; Lucas 3:21-23

Tentação de Jesus: Mateus 4:1-11 ; Marcos 1:12-13 ; Lucas 4:1-13

Primeiro contato com os primeiros discípulos no Jordão: João 1:35-51

5. Festa de Bodas em Caná da Galiléia: João 2:1-11

Mudança de Residência para Cafarnaum: João 2:12

Purificação do Templo em Jerusalém na Páscoa: João 2:13-22

Ministério da Judéia Primitiva - milagres, ensinando, batizando: João 3:22 ; João 4:1-2

Ensinando Nicodemos na Judéia: João 3:1-21

10. Prisão de João Batista: Mateus 4:12 ; Marcos 1:14 ; Lucas 3:19-20

11. Partida para a Galiléia através de Famaria 8 ou 9 meses depois: Mateus 4:12 ; Marcos 1:14 ; Lucas 4:14 ; João 4:3-4

12. A Mulher Samaritana e o Avivamento Samaritano: João 4:5-43

13. Início da Campanha da Galiléia: Mateus 4:12 ; Marcos 1:14 ; Lucas 4:14-15 ; João 4:44-45

14. Filho do nobre de Cafarnaum curado, Jesus em Caná: João 4:46-54

15. Primeira Rejeição em Nazaré: Lucas 4:16-30

16. Retorno a Cafarnaum: Mateus 4:13-17 ; Marcos 1:14-15 ; Lucas 4:31

17. Chamada de Quatro Pescadores: Mateus 4:18-22 ; Marcos 1:16-20 ; Lucas 5:1-11

Com este esboço cronologicamente harmonizado para comparação dos relatos do Evangelho, torna-se muito mais compreensível por que Jesus decidiu retirar-se para a Galiléia neste momento.

João Batista havia desmascarado os fariseus e saduceus como os hipócritas que realmente eram. Seu apelo popular a princípio os irritou, depois os alarmou. Então veio esse Jesus de Nazaré à fortaleza deles, o templo, desafiando a posição deles. Ele expulsou do templo suas fontes lucrativas de receita e questionou abertamente sua justiça. Além desses ataques, Ele realizou muitos milagres na área de Jerusalém ( João 2:23 ; João 3:2 ) e começou a reunir tantos seguidores ( João 2:23 ) que os discípulos mais íntimos de João começaram a temer pelo declínio de seu mestre. glória à luz da popularidade ascendente de Jesus ( João 3:26 ).

O que a hierarquia talvez esperasse secretamente que fosse uma manifestação temporária de fervor religioso não deve mais ser visto com desdém, mas com genuíno alarme. O movimento parece estar crescendo em proporções revolucionárias: a Judéia está excitada.

Exatamente neste momento, na atmosfera carregada de tensão da Judéia, um dos sermões de João atingiu o tetrarca da Galiléia e da Peréia, Herodes Antipas. João repreendeu abertamente a flagrante imoralidade desse rei mesquinho e a flagrante violação das leis de Deus. (Cf. Mateus 14:3-5 ; Marcos 6:17-20 ; Lucas 3:19-20 ) Herodes não podia tolerar esse dedo acusador apontado para seus pecados, nem podia permitir que essa onda de sentimento público subisse em um crescendo de revolução nacional (Josephus, Ant.

XVIII, 5, 2). Talvez João tenha sido entregue a Herodes (entregue, veja paradidomi em Mateus 4:12 ; Marcos 1:14 a) pelos próprios fariseus. (Cf. Mateus 17:12 ; João 4:1 .). Nesta crise, ou seja, quando Jesus ouviu que João havia sido entregue , Ele partiu para o norte.

Ele se retirou de quê ou de quem? Anachoreo pode ser traduzido ir embora, retornar, retirar-se, retirar-se, refugiar-se (Arndt-Gingrich). Se Jesus está tentando evitar algum perigo iminente, o que é? Certamente, Jesus não poderia esperar escapar de um destino semelhante ao de João por Sua entrada deliberada na jurisdição política do próprio Herodes Antipas. Aparentemente, os informantes de Herodes ainda não haviam apontado Jesus como o novo líder do crescente movimento de reforma, ou então, Jesus ainda não havia lançado a mesma condenação de João e, portanto, não teria sido notado e apreendido.

Jesus podia prever aqueles que seriam Seus verdadeiros inimigos e assim escolheu não levar as coisas a um confronto neste momento, pois tal crise poderia terminar em uma cruz prematura. Assim, em vez de buscar ao mesmo tempo a mais completa notoriedade no coração do mundo judaico e assim provocar a ira da hierarquia religiosa em Jerusalém ( João 4:1-3 ), Jesus escolheu o distrito externo da Galiléia como campo de treinamento e teste. para aqueles discípulos que estabeleceriam a Igreja, Ele ainda deve treiná-los no evangelismo, Seus falsos conceitos sobre o Messias e o Reino de Deus devem ser corrigidos, A crise da cruz deve realmente vir, mas ainda não, Ele deve pregar para o resto de a nação primeiro, Assim, Jesus deixou a Judéia por vários motivos:

João foi preso e Jesus queria manter o ímpeto do trabalho de João e reunir ao seu redor os discípulos perdidos e sem liderança de João.

A ansiedade crescente dos fariseus precisava ser arrefecida,

Ele já tinha muitos seguidores na Galiléia ( João 2:23 ; João 4:45 ).

Portanto, Jesus tomou o caminho mais curto e rápido para a Galileia, passando apenas dois dias em Samaria ( João 4:4 ; João 4:40 ; João 4:43 ).

Jesus veio para a Galiléia: que gênio! Embora a Galiléia não fosse grande, ela havia sido preparada de maneira única para Sua chegada. A Galiléia é aquele território localizado no norte da Palestina, limitado ao norte pelos pagãos sírios e fenícios; a oeste pela planície de Accho e Monte Carmelo; no sul pelos samaritanos mestiços; e a leste pelo rio Jordão e pelo lago da Galileia. A área de terra assim circunscrita era aproximadamente a do Israel moderno, ao norte do Monte Carmelo: cerca de 60 milhas de comprimento por 40 milhas de largura,

Josefo ( Guerras , III, 3, 3) descreve os compatriotas de Jesus assim:

Os galileus estão acostumados à guerra desde a infância e sempre foram muito numerosos; nem o país jamais foi destituído de homens de coragem, nem careceu de um grupo numeroso deles. Seu solo é uniformemente rico e frutífero e cheio de plantações de árvores de todos os tipos, de modo que convida os mais preguiçosos a se esforçarem em seu cultivo, por sua fecundidade: portanto, é cultivado por seus habitantes e nenhuma parte fica ociosa.

Além disso, as cidades ficam aqui muito densas, e as muitas aldeias que existem aqui estão por toda parte tão cheias de gente, pela riqueza de seu solo, que a menor delas contém mais de quinze mil habitantes.

O gênio tático de Jesus é visto em Sua escolha da Galiléia, as relações geográficas e sociais da Galiléia, bem como sua história religiosa, tornando-a particularmente aberta à recepção de novas idéias. Não se podia esperar que os galileus, por causa de seu contato constante com o mundo exterior de Roma, Síria, Fenícia, fossem tão defensores da ortodoxia tradicional quanto os judeus. Essas características inatas dos galileus criaram um solo particularmente fértil para a nova mensagem de Jesus.

Jesus veio para a Galiléia : que misericórdia e graça! Ele escolheu trabalhar entre esses galileus desprezados de ascendência mista, corrompidos do judaísmo mais puro pelos hábitos liberalizantes do paganismo circundante. Antes da chegada de Jesus, a vida parecia estar dominada pelo mal. Os homens existiam sem esperança genuína ou propósitos elevados. TODA a religião parecia ser propriedade exclusiva de alguns fariseus da Judéia. Mas a entrada de Jesus na Galileia anuncia alegres novas aos fragmentos misturados do antigo Israel: o Reino de Deus está quase chegando! O mal não é a força suprema do universo; o desespero não é o sentido final da vida; nem a morte é a última palavra! Assim, a graça de Deus foi estendida até a Galiléia.

Mateus 4:13 e saindo de Nazaré . Embora kataleipo (sair) possa ser neutro, significando simplesmente uma partida de um lugar, ainda assim tem o sabor predominante de deixar algo ou alguém para trás (Arndt-Gingrich). Se Mateus pretendesse apenas partir, ele tinha uma riqueza de palavras para dizê-lo (aperchomai, metairo, aphiemi, poreuomai, anachoreo, chorizo, exeimi, choreo ou metabaino).

Jesus deixou Nazaré para trás. Embora as palavras Nazaré e Cafarnaum sejam obviamente nomes de lugares geográficos, a mudança de Jesus não deixa de ter significado simbólico e, considerada a história completa dessa mudança, esses nomes também sugerem as pessoas que moravam lá. Embora Mateus não explique o motivo dessa mudança aparentemente normal de residência para Cafarnaum ( katoikeo ), Lucas conta a história por trás dela ( Lucas 4:16-30 ).

Jesus deixou Nazaré. portanto, não é uma frase vazia, pois Ele enfrentou a dura realidade de que um profeta não fica sem honra, exceto em Seu próprio país ( Lucas 4:24 ). No entanto, Ele havia se esforçado para falar com o povo de Sua própria cidade, mas quanto mais revelava Sua verdadeira identidade, mais difícil era para eles acreditarem Nele.

Ele voltou mais tarde pela última vez para tentar novamente convencer Nazaré. mas ela pensou que sabia demais para acreditar em Suas afirmações ( Mateus 13:53-58 ; Marcos 6:1-6 ). Mas, Ele deve deixar para trás Sua cidade natal por enquanto. Este é outro indício inicial da tragédia que culminará no Calvário. Foi em Nazaré da Galiléia que a Luz brilhou nas trevas, mas as trevas não puderam dominá-la compreendendo, aprendendo ou entendendo, nem agarrá-la com intenção hostil. para destruí-lo.

( João 1:9 f) Ele veio e habitou em Cafarnaum. Mesmo que Nazaré rejeitasse sua grande oportunidade de desfrutar da grande Luz que veio a ela e se contentasse em sentar-se em sua escuridão, outras cidades receberiam a Luz. A perda de Nazaré significou o ganho de Cafarnaum. Jesus já havia se mudado de Nazaré para Cafarnaum anteriormente ( João 2:12 ), mas agora Ele faz desta última cidade Seu quartel-general para a campanha da Galiléia.

Essa mudança anterior para Cafarnaum sugere que Jesus já havia previsto a rejeição de Nazaré e já havia planejado Seu ministério na Galiléia muito antes de ir para o sul, para a Judéia para a Páscoa ( João 2:12-13 ). Então os eventos na Judéia apenas desencadearam Seu plano.

Cafarnaum que fica junto ao mar. As ruínas de Tell Hum, agora geralmente identificadas como o local de Cafarnaum, ficam na margem norte do lago. Fronteiras de Zebulom e Naftali : Cafarnaum na verdade ficava no antigo território tribal de Naftali ( Josué 19:32 f), e perto de Zebulom ( Josué 19:10 f): no entanto, essas antigas linhas de fronteira há muito deixaram de dividir os territórios .

Mateus usa essas linhas para chamar a atenção para a profecia que encontra cumprimento nessa zona que corresponde aproximadamente à Galiléia (estude as seguintes passagens para apreciar a intimidade da conexão de Jesus com Cafarnaum, que data dessa mudança: Mateus 8:5 ; Mateus 11:23 ; Mateus 17:24 ; Marcos 1:21 ; Marcos 2:1 ; Marcos 9:33 ; Lucas 4:23 ; Lucas 4:31 ; Lucas 7:1 ; Lucas 10:15 ; João 4:46 ; João 6:17 ; João 6:24 ; João 6:59 ,)

II. GLÓRIA ALEGRIA CONCEDIDA AOS QUE TATEAM NA TREVAS

Mateus 4:14 para que se cumprisse. Jesus começou a evangelizar a Galiléia não com a intenção maliciosa de produzir uma correspondência mecânica entre Suas ações e as gloriosas predições proféticas sobre a era do Messias. Jesus veio para o norte. não para cumprir a profecia messiânica, mas para salvar as pessoas.

Sua mudança foi motivada pelo amor misericordioso, pela familiaridade pessoal com a Galiléia e seu povo e pelos acontecimentos na Judéia. Como resultado de Sua transferência para a Galiléia, a grande predição messiânica de Isaías 9:1-7 foi cumprida. Jesus, a Luz do mundo ( João 1:9 ; João 8:12 ) cumpriu completamente a profecia como nenhum profeta antes ou depois Dele poderia ter feito.

(Cf. João 7:52 e Lucas 1:78-79 ).

A intenção de Isaías era apresentar uma esperança bem fundamentada a essas províncias de Israel que, por causa de sua posição geográfica como estados-tampão, haviam sofrido as maiores aflições e degradação espiritual. Este povo sofreu por causa de sua falsa orientação religiosa iniciada quando Jerob fez Israel pecar, porque se corrompeu imitando as práticas de seus vizinhos mais civilizados, porque confiou em falsos deuses e nas falsas esperanças que estes últimos podiam oferecer, e porque não ocorreu o retorno completo à adoração de todo o coração do verdadeiro Deus, Jeová.

Adicione a esta tragédia religiosa a constante agitação que acompanha a guerra quase incessante com os sírios e os assírios. A esta situação Isaías dirigiu estas palavras de esperança. Os termos geográficos:
1. A terra de Zebulom e Naftali: veja acima em Mateus 4:13 .

2. Em direção ao mar: ( hodon thalases ) pode ser traduzido, seguindo um idioma hebraico contrário ao uso grego, em direção ao mar (Arndt-Gingrich). Literalmente, é a estrada à beira-mar (Delitzsch, Isaías , I, 244) e fala daquele pedaço de terra na margem oeste do lago da Galiléia.

3. Além do Jordão: Perea, vista do lado oeste do Jordão.

4. Galiléia dos gentios: veja acima em Mateus 4:12 .

No pensamento judaico, o único lugar adequado para o início do glorioso reinado seria a Judéia com sua capital em Jerusalém. O conceito de um Messias galileu era para eles uma autocontradição. (Ver João 7:52 . P 66 tem o artigo o, fazendo assim referência ao profeta , isto é, o Messias.) A Galiléia era o último lugar na terra que um judeu daquele período escolheria para um propósito semelhante.

A área inteira estava, de acordo com a opinião da Jerusalém iluminada, completamente no escuro - 'intelectualmente, moralmente e culturalmente. Esta última era uma posição baseada em orgulho pessoal injustificado por parte dos judeus, enquanto a linguagem de Isaías descreve verdadeiramente a posição real dos galileus: eles se assentaram nas trevas e na região e sombra da morte . O contexto de Isaías ( Isaías 5:30 ; Isaías 8:21-22 ) prova que esta triste situação foi autoinfligida, indicando a maior necessidade de luz.

Para Jesus, essas eram apenas boas razões pelas quais Ele deveria trabalhar na Galiléia! Embora esta passagem seja uma descrição gráfica das condições entre os galileus, ela também pode descrever todos os homens que tentam viver sem Deus. Compare as análises magistrais de Paulo: Romanos 1:18-32 ; Efésios 4:17-19 .

Outras passagens que desenvolvem o tema da luz e das trevas: Mateus 5:14-16 ; Mateus 6:23 ; Lucas 2:52 ; Lucas 8:16 ; Lucas 11:34-36 ; João 1:4-9 ; João 3:19-21 ; João 8:12 ; João 9:5 ; João 11:9-10 ; João 12:35-36 ; João 12:46 ; Atos 26:18 ; Atos 26:23 ; Romanos 2:19 ; 2 Coríntios 6:14 ; Efésios 5:8 ; Efésios 5:13 ; 1 Tessalonicenses 5:5 ; 1 Timóteo 6:16; Tiago 1:17 ; 1 Pedro 2:9 ; 1 João 1:5 ; 1 João 1:7 ; 1 João 2:8-10 ; Apocalipse 22:5 .

III. A ESSÊNCIA E O GÊNIO DO GOVERNO DE DEUS

Mateus 4:17 Daquele tempo deve ser tomado com referência a Jesus - 'voltar para a Galiléia, Jesus agora começa a evangelização completa da Galiléia, Mateus não pode querer dizer que Ele está começando pela primeira vez a pregar em qualquer lugar, pois Jesus está voltando da Judéia onde ensinou e realizou milagres ( João 2:13 a João 4:3 ).

Da mesma forma, Ele passou por Samaria ( João 4:4-45 ), onde declarou abertamente ser o Messias, bem como onde aceitou a avaliação aberta de Seus ensinos como os do Salvador do mundo ( João 4:42 ). Em vez disso, Mateus pretende apenas o que ele afirma: que quando Jesus se retirou para a Galiléia, a partir desse momento Ele começou a pregar na Galiléia.

Antes dessa época, Jesus não havia evangelizado lá; agora Ele lança Sua Grande Campanha na Galiléia, a fama de Jesus como pregador data desta campanha ( Atos 10:37 ), e Sua completa identificação com a Galiléia a partir deste movimento (cf. Lucas 23:5-7 ; João 7:41 ; João 7:52 ).

Arrependei-vos; pois o reino dos céus está próximo . Esta é certamente a declaração resumida de Mateus que se resume em poucas palavras horas de pregação e ensino feito na Galiléia. No entanto, Mateus não omitiu nada essencial:

1. Com referência ao próprio Deus, a essência de seu governo é seu direito inquestionável de ordenar o arrependimento de pecadores rebeldes. Objetivamente, a essência de Seu governo, ou reino, é a inclinação do coração arrependido dos homens para fazer Sua vontade. (Veja em Mateus 3:15 )

2. O GÊNIO do Reino de Deus que corrige todas as falhas de todo reinado humano é o fato de que começa com a escolha voluntária do súdito a ser inteiramente transformado por Seu Rei. No Reino de Deus não deve haver súditos relutantes.

Após a prisão de João, Jesus lança o mesmo desafio e chama ao arrependimento que tinha sido o cerne da mensagem do Batista ( Mateus 3:2 ). Jesus faz isso em parte para manter a continuidade do movimento que João havia iniciado, mas não apenas, pois tal apelo à rendição à vontade de Deus é sempre oportuno. A esta conhecida mensagem, Jesus acrescenta um tom alegre e alegre: Os tempos messiânicos chegaram! Arrependa-se e creia nas boas novas! ( Marcos 1:15 ) É de se admirar que a atenção de toda a Galiléia estivesse voltada para esse Jesus de Nazaré? As antigas profecias que descreviam a natureza do reino messiânico mantinham a ideia de reino perante o povo de Israel.

João Batista eletrizou a nação ao anunciar a proximidade dessa era tão esperada. Jesus assumiu o mesmo clamor e, aproveitando-se do forte interesse atual no reino, lançou com sucesso Seu grande ministério de pregação na Galiléia.

PERGUNTAS DE FATO

Liste todos os eventos que ocorreram entre as tentações de Jesus e Seu retorno à Galiléia ao saber da prisão de João. Em outras palavras, o que aconteceu entre Mateus 4:11 e Mateus 4:12 ?

Mateus diz que o retorno de Jesus à Galiléia seguiu-se imediatamente à Sua tentação?

Quais são as duas principais causas da súbita mudança de Jesus para a Galileia?

Onde Jesus estava quando se retirou para a Galileia?

O que Ele estava fazendo lá?

Há quanto tempo Ele se foi da Galiléia?

Descreva a Galiléia: sua posição geográfica, tamanho, caráter sociológico, sua provável preparação religiosa para a mensagem de Jesus.

Que fatores provavelmente causaram a transferência da residência de Jesus de Nazaré para Cafarnaum?

Em que área tribal antiga está localizada Cafarnaum?

10. Mostre a relação entre a profecia citada por Mateus e o uso que ele fez dela: qual é o contexto da profecia e como ela ofereceu esperança às pessoas originalmente abordadas? Como Jesus o cumpriu?
11. Qual era o conteúdo da pregação de Jesus nessa época?
12. O que significam essas expressões:

uma.

Sente-se na escuridão?

A região e a sombra da morte?

Grande luz surgiu?

Veja mais explicações de Mateus 4:12-17

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