1 Pedro 1:23

ἀναγεγεννημένοι ; cf. 1 Pedro 1:3 , o único outro lugar onde a palavra ocorre. Os versículos que seguem afirmam a obrigação e a fonte do amor cristão. Eles foram trazidos para um novo estado de existência, eles nascem em uma nova filiação divina, e é sua filiação comum que constitui sua nova irmandade um com o outro.

O amor é a característica essencial da vida derivada de Deus, pois. "Deus é amor." A prova da verdadeira filiação é herdar a natureza do Pai; cf. 1 João 4:7 , πᾶς ὁ�. O amor cristão deve ser sincero (ἀνυπόκριτος) e sincero (ἐκτενής), porque a semente da qual brota é nada menos que “a palavra de Deus que vive e permanece para sempre”. O fruto dessa semente, portanto, também deve ser “vivo” e “permanente”, sem desvanecimento, sem decadência.

διὰ λόγου ζῶντος θεοῦ καὶ μένοντος . ζῶντος καὶ μένοντος são geralmente explicados como concordando com λόγου pelos seguintes motivos: (1) que o ponto da citação que se segue é que a palavra (ῥῆμα) de Deus permanece para sempre; (2) que algum epíteto é necessário para λόγου, a semente da vida cristã, em contraste com φθαρτῆς σπορᾶς; (3) que a frase ζῶν λόγος ocorre em Hebreus 4:12 ; cf.

λόγια ζῶντα, Atos 7:38 e João 6:63 , onde nosso Senhor diz que Seus ῥήματα são ζωή.

Por outro lado, os dois epítetos ζῶν e μένων são juntos aplicados a Deus em Daniel 6:26 , e o contraste com σπορὰ φθαρτή é ainda mais marcado por traçar a fonte da vida cristã para a vida permanente do próprio Deus.

λόγου significa mais do que a mensagem do Evangelho pela qual esses cristãos asiáticos foram convertidos. Isso é descrito como ῥῆμα no final de 1 Pedro 1:25 . Significa toda a expressão de Deus de Si mesmo na Encarnação, nas Escrituras, na pregação, na voz interior da consciência. Em Tiago 1:18 a criação original do homem é atribuída ao λόγος�.

A imagem divina foi implantada no homem, dotando-o da capacidade de conhecer a Deus e ouvir Sua voz. Aqui a referência é mais à nova criação do homem como cristão (cf. Intro. p. lvi.).