2 Coríntios 5:1

οἴδαμεν γάρ . A conexão com o que precede é mostrada pelo γάρ e pela comunidade de sujeitos. Ele está certo de que a aflição temporária produz um peso eterno de glória; pois sabemos que se nossa casa terrena do tabernáculo fosse derrubada . Quaisquer dúvidas que possam ter sido levantadas sobre o assunto, os ministros cristãos (ou todos os cristãos; comp. οἱ ὅντες em 2 Coríntios 5:4 ) sabem ( 2 Coríntios 4:14 ; comp.

Romanos 8:28 ) que a dissolução do corpo significa, não aniquilação, mas a tradução para um estado superior de existência: comp. 1 João 3:2 ; 1 João 3:14 .

Este conhecimento vem da revelação. A filosofia e a ciência não podem fazer mais do que adivinhar. A Vulgata tem domus nostra hujus habitationis , e em 2 Coríntios 5:4 em hoc tabernaculo , onde hujus e hoc representam o artigo. Nas Epístolas (não nos Evangelhos) hic mundus frequentemente representa ὁ κόσμος ( Romanos 3:6 ; Romanos 5:12 ; 1 Coríntios 4:3 ; 1 Coríntios 5:10 ; 1 Coríntios 6:2 ; 1 Coríntios 14:10 ; &c. ).

οἰκία τοῦ σκήνους. Habitação em tenda ou tabernáculo ; uma casa que é apenas uma tenda. Vendo que nem casas nem tendas são 'dissolvidas', enquanto ambas são 'derrubadas', a última é uma tradução melhor de καταλύθῃ ( Mateus 24:2 ; Marcos 13:2 ), que é exatamente o oposto de 'construir' ( Gálatas 2:18 ; Mateus 26:61 26:61 ; Mateus 27:40 ), e geralmente implica destruição total.

Nossa habitação terrena será derrubada quando morrermos. Lightfoot (em τὸ� em Filipenses 1:23 ) observa “que a vida de acampamento dos israelitas no deserto, comemorada pela festa anual dos tabernáculos, era um símbolo pronto e apropriado da vida transitória do homem na terra”. A metáfora pode ter sido sugerida a S.

Paulo por seu trabalho como um σκηνοποιός ( Atos 18:3 ), mas é comum na literatura, e ele o usa em nenhum outro lugar. Comp. Sab 9:15 , que é bastante próximo a esta passagem (ver em 2 Coríntios 10:5 ), e 2 Pedro 1:13-14 ; Isaías 38:12 .

Field pensa que “o termo depreciativo σκῆνος para o corpo humano é emprestado da filosofia pitagórica”. Clemente de Alexandria diz que Platão chamou o corpo do homem de um tabernáculo terreno (não terreno), γήινον σκῆνος ( Strom . v. xiv. p. 703 ed. Potter). A ideia de o corpo do homem ser uma tenda se encaixa bem com a de sua vida ser uma peregrinação, e também com a ideia de que aqui somos apenas peregrinos ( 1 Pedro 2:11 ).

οἰκοδομὴν ἐκ θεοῦ ἔχομεν . Temos um edifício de Deus , dado por Ele. O corpo também é dom Dele ( 1 Coríntios 12:18 ; 1 Coríntios 12:24 ), mas o homem tem uma participação na produção dele.

O edifício espiritual é, em um sentido peculiar, a criação de Deus: e οἰκοδομή implica algo mais permanente do que um σκῆνος ( Mateus 24:1 ; Marcos 13:1 ; Efésios 2:21 ).

A palavra é uma forma posterior de οἱκοδόμημα: veja Lightfoot em 1 Coríntios 3:9 . O tempo presente (ἕχομεν) é usado para o que é absolutamente certo: assim que a habitação da tenda é desmontada, um edifício muito melhor está lá. Mas não precisamos supor que São Paulo pensa que o melhor edifício já existe no céu. Vem ἑκ θεοῦ e ἐξ οὐρανοῦ diretamente é necessário. Até então é apenas uma possibilidade.

οἰκίαν� . O contraste é com a habitação da tenda, e não com o corpo que ela representa; pois o corpo não é feito com as mãos. Mas ἀχειροποίητος veio a significar 'imaterial, espiritual'. Cristo o usa de Seu próprio corpo ressuscitado ( Marcos 14:58 ), e S. Paulo da circuncisão do coração ( Colossenses 2:11 , onde veja a nota de Lightfoot).

Na LXX. χειροποίητος é sempre usado para objetos ligados à idolatria ( Levítico 26:1 ; Levítico 26:30 ; Isaías 2:18 ; Isaías 10:11 ; Isaías 16:12 ; Isaías 19:1 ; Daniel 5:4 ; Daniel 5:23 ; Daniel 6:26 ); e, portanto, ἀχειροποίητος viria a significar 'livre de poluição, puro'.

'Comp. Atos 7:47 , e veja Lightfoot em Colossenses 2:11 . Este lar espiritual está entre τὰ μὴ βλεπόμενα ( 2 Coríntios 4:18 ).

Observe o contraste equilibrado, como em 2 Coríntios 4:17 . O corpo atual é (1) terreno, (2) uma habitação em tenda. O futuro corpo é (1) de Deus, nos céus, (2) não feito por mãos, eterno. O RV corretamente coloca uma vírgula entre 'eterno' e 'nos céus', pois ἐν τοῖς οὐρανοῖς pertence a ἔχομεν.