2 Coríntios 5:1-21

2 Coríntios 5:1 . Sabemos que se nossa casa terrestre deste tabernáculo fosse dissolvida, teríamos um edifício de Deus eterno nos céus. O contraste entre uma casa feita por mãos e uma casa feita pelo decreto de Jeová é muito impressionante. Mas a certeza disso é mais digno de nota. “Nós sabemos” que se nossos corpos fossem dissolvidos, teríamos uma mansão nos céus.

Sobre a excelência superior do ministério e sobre o peso eterno da glória, nossa confiança é construída, que sempre que formos chamados para fora desta cabana frágil, que pode ser mais apropriadamente chamada de tenda do que de mansão, teremos uma habitação celestial e, portanto, se preocupam menos com uma vida mortal, na esperança de uma ressurreição mais gloriosa. Nossa esperança é construída sobre as promessas de Deus: nesta esperança, José deu o mandamento a respeito de seus ossos, e Abraão buscou um país melhor.

Contamos com a ressurreição de Cristo, como as primícias dos que dormem. Ficamos ainda mais consolados em nossa esperança, por termos recebido as primícias do Espírito, e agora aguardamos a adoção, a redenção de nossos corpos.

2 Coríntios 5:2 . Desejando ser revestidos com nossa casa que vem do céu. Muitos dos pagãos tinham a noção de que as almas dos homens eram corpóreas; e Tertuliano parece tê-lo abraçado antes de conhecer o evangelho. Eles pensavam, como Tespesias, em Plutarco, é dito ter retornado dos mortos, que as almas retinham a forma e as características de seus corpos, e que as paixões deviam ser rastreadas em seu semblante.

Alguns críticos também conjeturaram que a alma recebe um veículo, um envelope, ao deixar o corpo. Mas Beza, com muitos outros, entende essa passagem, como em 1 Coríntios 15:53 , desse mortal revestindo-se da imortalidade. Tirinus entende que a alma é vestida ao deixar o corpo com uma vestimenta de glória celestial.

Crisóstomo, Ambrósio e Teodoreto o entendem como uma vestimenta de caridade divina, graça justificadora e boas obras, implicando todos os frutos do Espírito. E nosso desejo de não ser encontrado nu, como Adão, certamente importa o ser vestido com a gloriosa imagem de Deus.

2 Coríntios 5:3 . Que estando vestidos, não seremos encontrados nus. Jó diz: Eu me revesti de justiça, e ela me vestiu; meu julgamento foi como um manto e um diadema: Jó 29:14 . A mulher vista em uma visão, está vestida com o sol.

Apocalipse 12:1 . Os santos revestem-se do Senhor Jesus Cristo e estão vestidos com a armadura de luz. Quando o Senhor vier, eles não serão encontrados nus.

2 Coríntios 5:4 . Nós que estamos neste tabernáculo gememos de opressão. Este é o destino de toda a criação, mas os crentes não gemem de impaciência, tendo plena confiança no amor de um Pai e naquela sabedoria que não pode errar. Não obstante, gememos e suspiramos, para que a mortalidade seja tragada pela vida; para que este mortal possa revestir-se da imortalidade e que possamos ser absorvidos pelos raios de sol da glória celestial. A alma descarregada de sua carga, exulta no Senhor,

E incha indescritivelmente cheio de glória e de Deus.

2 Coríntios 5:6 . Portanto, estamos sempre confiantes. Quaisquer que sejam as tempestades e conflitos da vida, ainda seguimos em frente e caminhamos pela fé. Confiantes, eu digo, de que o resultado será um peso eterno de glória, preferimos que o trabalho e a peregrinação sejam apressados, para que possamos seguir os exércitos fiéis e estar presentes com o Senhor.

2 Coríntios 5:10 . Todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo. Em primeiro lugar, ele chamará seus servos para prestar contas de seu tempo, talentos e todos os ofícios e responsabilidades da vida. Portanto, enquanto estamos ausentes no corpo, trabalhamos ainda mais para ser aceitos por ele. Sobre o servo preguiçoso, que escondeu o dinheiro de seu Senhor, e o prejudicou pelo bem que poderia ter sido feito, ele lançará um olhar de severo desagrado.

No pródigo, que desperdiçou toda a sua substância nos círculos da dissipação, que roubou e arruinou seus amigos, e sempre se revoltou com a correção, os golpes finais cairão. Sobre os afeminados, que desperdiçaram suas melhores manhãs de verão em câmaras, enquanto todos os seres vivos da terra estavam ativos, ele registrará a sentença de que não herdarão o reino de Deus. 1 Coríntios 6:9 ; Apocalipse 21:8 ; Apocalipse 22:15 .

O juiz imparcial iluminará a consciência de tal maneira que ela terá sempre a presença de todos os crimes; ele superadicionará os terrores de seu grande descontentamento e os levará à congregação dos gigantes, como todos os profetas disseram. Jó 26:4 ; Isaías 14:9 ; Isaías 14:20 ; Ezequiel 32:21 .

2 Coríntios 5:11 . Conhecendo, portanto, o terror do Senhor, persuadimos os homens; não apenas levantando o véu do futuro, mas por todos os argumentos persuasivos sugeridos pelo evangelho, para fugir da ira vindoura. Assim fazendo, nosso verdadeiro caráter é manifestado a Deus e à consciência dos homens, que agimos em conformidade com nossa missão. Ao passar nossa vida dessa maneira, eu conheço os falsos apóstolos, aqueles anjos de luz, que colocam a pior construção em nossas melhores ações e atribuo nossa conduta à desordem e imbecilidade mental.

2 Coríntios 5:13 . Mas, se estejamos fora de nós, é para Deus. Sorrimos com desprezo por sua malícia débil. Eles podem não, ou não saberão, que tendo entrado na sabedoria de Deus na redenção do mundo, e vendo toda a raça humana deitada nos braços do maligno, morto em ofensas e pecados, somos constrangidos, somos exortados e estimulados pelo amor de Cristo a viver como ele viveu e pregar como ele pregou.

Portanto, damos-lhe a oportunidade de se orgulhar e se gloriar em ter apóstolos que vivem como seu Mestre, e que colocaram sua morte e ressurreição em pleno poder, fazendo reviver os ossos secos, e viver para aquele que morreu por eles e ressuscitou.

2 Coríntios 5:16 . Portanto, daqui em diante, nenhum homem conhecemos segundo a carne. Embora aqueles falsos apóstolos venham até você com correspondências e pacotes de cartas, com todas as honras que as escolas rabínicas podem conferir, ou todos os poderes com os quais o sinédrio pode investi-los, nós não os conhecemos. Eles são emissários das trevas, transformados em anjos de luz.

Eles vêm para te enganar, como a serpente enganou Eva: 2 Coríntios 11:3 ; 2 Coríntios 11:14 . Mais ainda, não temos permissão agora para nos demorar nas enfermidades inocentes de Cristo, que foram as marcas mais marcantes de seu amor ao homem caído.

Deixamos os unitaristas desfilarem sua linhagem, sua fome, sua sede, seu cansaço no poço; sua alma está triste até a morte: todos estes agora foram tragados pela vida. Os homens podem destruir suas almas olhando para o que é humano, em vez de olhar apenas para a glória de Cristo, a imagem do Deus invisível. Não esquecemos a morte de Robert Robinson, que, depois de naufragar na fé em Birmingham em um domingo, foi encontrado morto em sua cama na quarta-feira seguinte. O Senhor vem rapidamente e sua recompensa está com ele.

2 Coríntios 5:17 . Portanto, exatamente o contrário daqueles falsos apóstolos, se alguém está em Cristo, ele é uma nova criatura. O Espírito da graça regeneradora produz, pela palavra da verdade, uma nova criação em sua alma. Tendo visto a glória de Cristo e o abraçado pela fé, ele se torna um espírito com o Senhor.

Ele está então em Cristo como um ramo está na videira, como uma pedra está no templo, como um membro está no corpo, como uma criança está na família. Este novo nascimento é chamado de homem oculto do coração, que cresce no conhecimento e na graça, sendo alimentado pelo leite da palavra. E se seguirmos a alegoria, os cinco sentidos do corpo são todos atribuídos à nova criatura. Ele prova, ele vê que o Senhor é bom; ele busca a Deus, ouve a voz do pastor e sua alma inala o doce odor e a fragrância do paraíso. Sua vida é igualmente nova, pois “as coisas velhas já passaram e todas as coisas se tornaram novas”.

2 Coríntios 5:18 . Todas as coisas são de Deus, na obra da nossa redenção, e ele é quem nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo. A entrada do pecado no mundo foi seguida por uma brecha entre o homem e seu Criador. O pecado, portanto, deve ser expiado por um sacrifício de apedrejamento, preparado e aprovado por Deus, a lei tornada honrosa, a maldição removida, a morte vencida e o céu e a esperança restaurados ao homem.

A cruz então se tornou o grande teatro da reconciliação, e Satanás foi despojado de toda a sua glória. Todos os outros sacrifícios eram apenas sombras disso. Levítico 16 .

2 Coríntios 5:19 . E nos confiou a palavra da reconciliação. Isso é afirmado na chamada dos santos profetas. Isaías 6:8 ; Jeremias 1:10 ; Ezequiel 3:17 .

Também na chamada dos apóstolos. Mateus 10:7 ; Mateus 28:18 . Ministros de Jesus, cuidado para não rebaixar suas credenciais. Seu ministério não é de homens, nem por homens, mas por Jesus Cristo. Você observa como aqueles que devem prestar contas.

2 Coríntios 5:20 . Somos embaixadores de Cristo. Plenipotenciários, tendo plenos poderes para pregar a justiça e prometer salvação a todos os rebeldes que abandonarem sua revolta com o coração contrito e abraçarem o Salvador. Aqui a graça é superabundante; em vez de rebeldes processando por suas vidas, é Deus quem os envia para orar para que aceitem a misericórdia.

2 Coríntios 5:21 . Ele o fez pecado por nós. O pecado não é colocado aqui em oposição à justiça, mas como uma oferta pelo pecado, como freqüentemente na LXX. Veja Levítico 4:3 ; Levítico 29: 5, 6. Salmos 40:7 .

Em inglês, a palavra deve ser fornecida, em itálico; e assim Santo Agostinho lê: epis. 120. Hostiam pro peccato, um sacrifício pelo pecado. O Êxodo 29:14 em Êxodo 29:14 lê como Agostinho. Então, segue-se que, como ele foi feito um sacrifício pelo pecado por nossa conta, somos feitos justiça de Deus nele, pela remoção da culpa e o dom da justiça pela fé.

Nos escritos de Paulo, salvação e justiça são termos quase sinônimos. Romanos 1:16 . Cristo se torna nossa sabedoria, justiça, santificação e redenção. Sacrifício glorioso, ministério glorioso!

REFLEXÕES.

No capítulo anterior, São Paulo recitou um esboço de seus sofrimentos e apoio. Aqui ele prossegue com o assunto e completa seu triunfo na plena certeza da fé. Sabemos que se a casa terrestre deste tabernáculo fosse dissolvida, teríamos um edifício de Deus. Aqui, o pobre corpo frágil é mais apropriadamente comparado a um tabernáculo ou tenda portátil, facilmente removido de um lugar para outro; ideia que combina melhor com homens que se confessam estrangeiros e peregrinos na terra.

As tendas também não têm muito valor; eles precisam de reparos frequentes e logo se desgastam; em todas essas visões, é o caso do corpo. Mas as tendas muitas vezes contêm um grande tesouro e são moradas de príncipes e homens heróicos; e oh, que alma nobre é às vezes descoberta em um corpo pobre e emaciado, uma alma gemendo por imortalidade e superior aos encantos da pompa mundana.

Os homens santos têm certeza de sua porção na vida e imortalidade trazida à luz pelo evangelho. “Nós sabemos” que temos um edifício de Deus, porque seu homem interior é renovado dia a dia com as previsões e garantias da herança celestial. 2 Coríntios 4:17 ; Romanos 8:10 .

E essa certeza cresce e aumenta, como aparece em 2 Timóteo 4:7 . A vitória nos conflitos e a paciência no sofrimento aumentam a consciência do favor de Deus e transmitem um conhecimento diversificado de seus caminhos. Então o poeta:

“A cabana escura da alma, maltratada e decadente,

Permite uma nova luz através das fendas que o tempo criou. ”

Assurance is inseparable from aspirations after heaven. An earthly mind is a canker to our comforts, and fills us with anxiety and pain. And as we cannot go to heaven till our work is done, assurance is connected with sincere efforts to please and serve God. Whether present or absent, we labour to be accepted of him. Here is the grand duty of the saints, and the object of their utmost wish to be pleasing in heart and life to God. Then they need not be over solicitous of comforts, for while they endeavour to be holy, the Lord's comforts, like showers and sunbeams, will follow of their own accord.

Assurance, so intimately connected with the love of God, is equally connected with the love of man. Knowing the terrors of the Lord, and the awful situation of the impenitent at his bar, we persuade men: we sacrifice all on earth, and risk life itself for their salvation. The world accounted this extraordinary zeal fanaticism; but if the apostles were beside themselves, it was for the churches, and the objects which demand our zeal also.

To this divine service they were constrained by the redeeming love of Christ, but in a way perfectly consonant to sound reason. They judged, that if Christ died for all, then all must be dead in trespasses and sins. And he really did die for all, for God was in Christ reconciling the world unto himself, first by the satisfaction on the cross, as explained in Romanos 3.

; e a seguir, ele continuou o ato de reconciliá-los por conversão. Essa então era a embaixada e missão dos apóstolos. Se seu Mestre estivesse na terra, ele ainda teria feito o bem e diversificado seu ministério em mil formas. Ele teria exercido paciência com diligência e se esforçado para remover o preconceito. Ele teria chorado pelos obstinados, como por Jerusalém. Portanto, seus servos se aventuram a tremer para ocupar seu lugar; e podem pregar misericórdia por comissão e perceber pelo exemplo que Deus perdoou seus pecados e os tornou padrões encorajadores para outros. Certamente a argumentação nunca foi mais convincente, ou a conclusão mais impressionante.