João 7:1-8

Vers. 1. Depois destas coisas andou Jesus na Galileia: porque não queria andar no judaísmo, porque os judeus procuravam matá-lo. 2. Agora a festa dos tabernáculos dos judeus estava próxima. 3. Disseram-lhe, pois, seus irmãos: Retira-te daqui e vai para a Judéia, para que também teus discípulos vejam as obras que fazes. 4. Pois não há homem que faça alguma coisa em segredo, e ele mesmo procure ser conhecido abertamente. Se você fizer essas coisas, mostre-se ao mundo.

5. Pois nem seus irmãos acreditavam nele. 6. Então Jesus lhes disse: Ainda não é chegado o meu tempo, mas o vosso tempo está sempre pronto. 7. O mundo não pode te odiar, mas a mim odeia, porque dou testemunho disso, que as suas obras são más. 8. Suba a esta festa: ainda não subo a esta festa; pois meu tempo ainda não chegou completamente.

AGOSTO Como o crente em Cristo teria a tempo de se esconder da perseguição, para que nenhuma culpa pudesse se prender a tal ocultação, a Cabeça começou a fazer por Si mesmo, o que Ele sancionou no membro; Depois destas coisas andou Jesus na Galileia: porque não queria andar no judaísmo, porque os judeus procuravam matá-lo.

BEDE. A conexão desta passagem admite que muito tenha ocorrido no intervalo anterior. Judéia e Galiléia são divisões da província da Palestina. Judéia tem o nome da tribo de Judá; mas abrange não apenas os territórios de Judá, mas de Benjamim, todos os quais foram chamados de Judéia, porque Judá era a tribo real da Galiléia tem seu nome, da cor leitosa, ou seja, branca, de seus habitantes; Galileia sendo grego para leite.

AGOSTO Não significa que nosso Senhor não pudesse andar entre os judeus e escapar de ser morto; pois Ele tinha esse poder, sempre que queria mostrá-lo: mas Ele deu o exemplo de fazê-lo, como uma acomodação à nossa fraqueza. Ele não havia perdido Seu poder, mas Ele condescendeu com nossa fragilidade.

CRIS. Ou seja, Ele mostrou o atributo tanto da divindade quanto da humanidade. Ele fugiu de Seus perseguidores como homem, Ele permaneceu e apareceu entre eles como Deus; sendo realmente ambos.

TEOFIL. Ele também se retirou agora para a Galiléia, porque a hora de Sua paixão ainda não havia chegado; e Ele achou inútil ficar no meio de Seus inimigos, quando o efeito teria sido apenas irritá-los ainda mais. A hora em que isso aconteceu é então dada; Agora os judeus; festa dos tabernáculos estava próxima.

AGOSTO O que é a festa dos tabernáculos, lemos nas Escrituras. Costumavam fazer tendas na festa, como aquelas em que viviam durante a viagem no deserto, após a saída do Egito. Eles celebraram esta festa em comemoração das boas coisas que o Senhor havia feito por eles; embora fossem as mesmas pessoas que estavam prestes a matar o Senhor. É chamado o dia da festa, embora tenha durado muitos dias.

CRIS. Parece aqui que um tempo considerável se passou desde os últimos eventos. Pois quando nosso Senhor estava sentado no monte, estava perto da festa da Páscoa e agora é a festa dos tabernáculos; de modo que nos cinco meses intermediários o evangelista não relatou nada além do milagre dos pães e da conversa com aqueles que comeu deles. Como nosso Senhor estava operando milagres incessantemente e mantendo disputas com as pessoas, os evangelistas não podiam relatar tudo; mas apenas com o objetivo de dar aqueles em que reclamações ou oposição se seguiram por parte dos judeus, como foi o caso aqui.

TEOFIL. Seus irmãos viram que Ele não estava se preparando para ir à festa; Seus irmãos, portanto, lhe disseram: Retira-te daqui e vai para a Judéia. BEDE. Quer dizer: Tu fazes milagres, e poucos os vêem: vai à cidade real, onde estão os governantes, para que vejam teus milagres, e assim obterás louvor. E como nosso Senhor não trouxe consigo todos os seus discípulos, mas deixou muitos na Judéia, eles acrescentam: Para que também os teus discípulos vejam as cegonhas que fazes.

TEOFIL. isto é, as multidões que te seguem. Não se referem aos doze, mas aos outros que tiveram comunicação com Ele.

AGOSTO Quando você ouve falar dos irmãos de nosso Senhor, você deve entender a família de Maria, não sua descendência após o nascimento de nosso Senhor. Pois, como o corpo de nosso Senhor foi colocado apenas uma vez no sepulcro, e nem antes nem depois disso uma vez; assim não poderia o ventre de Maria ter concebido qualquer outra descendência mortal. As obras de nosso Senhor não escaparam de seus discípulos, mas escaparam de seus irmãos; daí a sugestão deles, para que seus discípulos possam ver as obras que você faz.

Eles falam segundo a sabedoria da carne, ao Verbo que se fez carne, e acrescentam: Pois não há homem que faça alguma coisa em segredo, e ele mesmo procura ser conhecido abertamente. Se você fizer essas coisas, mostre-se ao mundo; como se dissesse: Tu fazes milagres, faze-os aos olhos do mundo, para que o mundo te honre. Suas admoestações visam obter glória para Ele; e isso mesmo, viz.

visando a glória humana, provou que eles não acreditavam nele, como lemos a seguir, pois nem seus irmãos acreditavam nele. Eles eram parentes de Cristo, mas por isso mesmo estavam acima de crer Nele.

CRIS. É impressionante observar a grande sinceridade dos evangelistas; que eles não se envergonham de mencionar coisas que parecem ser desvantajosas para nosso Senhor, mas tomem cuidado especial em nos contar sobre elas. É uma reflexão considerável sobre nosso Senhor, que Seus irmãos não creem Nele. O início de seu discurso tem uma aparência amigável: há muita amargura nele, acusando-o assim dos motivos do medo e da vanglória; Nenhum homem, dizem eles, faz algo em segredo: isso era reprová-lo tacitamente com medo; e foi também uma insinuação de que Seus milagres não foram reais e sólidos.

No que se segue, E ele mesmo procura ser conhecido abertamente, eles o insultam com o amor da glória. Cristo, no entanto, responde-lhes suavemente, ensinando-nos a não aceitar com raiva os conselhos de pessoas tão inferiores a nós mesmos; Então Jesus lhes disse: Ainda não é chegado o meu tempo, mas o vosso tempo está sempre pronto.

BEDE. Isso não é contradição com o que o apóstolo diz, mas quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou Seu Filho. Nosso Senhor se refere aqui ao tempo não de Seu nascimento, mas de Sua glorificação.

AGOSTO Eles O aconselharam a buscar a glória e não permitir que Ele permanecesse em ocultação e obscuridade; apelando totalmente para motivos mundanos e seculares. Mas nosso Senhor estava estabelecendo outro caminho para essa mesma exaltação, viz. humildade: Meu tempo, Ele diz, ou seja, o tempo da Minha glória, quando virei para julgar nas alturas, ainda não chegou; mas o seu tempo, ou seja, a glória do mundo, está sempre pronto. E nós, que somos o corpo do Senhor, quando insultados pelos amantes deste mundo, digamos: Seu tempo está pronto: o nosso ainda não chegou. Nosso país é alto, o caminho para ele é baixo. Quem rejeita o caminho, por que procura a pátria?

CHRYS, Ou parece haver outro significado oculto nas palavras; talvez eles pretendessem traí-lo para os judeus; e, portanto, Ele diz: Meu tempo ainda não chegou, ou seja, o tempo de Minha cruz e morte: mas seu tempo está sempre pronto; pois embora você esteja sempre com os judeus, eles não o matarão, porque você tem a mesma mente com eles: O mundo não pode odiá-lo; mas a mim odeia, porque dou testemunho disso, que as suas obras são más: como se dissesse: Como pode o mundo odiar aqueles que têm os mesmos desejos e objetivos com ele? Ela Me odeia, porque eu a reprovo.

Não busco glória dos homens; na medida em que não hesito em reprová-los, embora saiba que sou odiado em consequência e que Minha vida é visada. Aqui vemos que o ódio dos judeus era devido às Suas reprovações, não à Sua violação do sábado.

TEOFIL. Nosso Senhor traz dois argumentos em resposta às suas duas acusações. À acusação de medo Ele responde que reprova as obras do mundo, ou seja, daqueles que amam as coisas mundanas; o que Ele não faria, se estivesse sob a influência do medo; e Ele responde à acusação de glória vã, enviando-os para a festa: Suba a esta festa. Se Ele tivesse sido possuído pelo desejo de glória, Ele os teria guardado com Ele: pois os gloriosos vãos gostam de ter muitos seguidores.

CRIS. Isso é para mostrar também que, embora Ele não queira agradá-los, Ele ainda permite que eles observem as ordenanças judaicas.

AGOSTO Ou Ele parece dizer: Suba a esta festa e busque a glória humana, aumente seus prazeres carnais e esqueça as coisas celestiais. Eu não vou a esta festa;

CRIS. isto é, não com você, pois Meu tempo ainda não está completo. Era na próxima páscoa que Ele seria crucificado.

AGOSTO Ou Meu tempo, ou seja, o tempo da Minha glória, ainda não chegou. Esse será o meu dia de festa; não um dia que passa e se foi, como as férias aqui: mas um que permanece para sempre. Então será a festa; alegria sem fim, eternidade sem mancha, sol sem nuvem.