Mateus 13:34,35

Ver 34. Todas estas coisas falou Jesus à multidão em parábolas; e sem parábola não lhes falou. 35. Para que se cumpra o que foi dito pelo profeta, que diz: Abrirei a minha boca em parábolas; Direi coisas que foram mantidas em segredo desde a fundação do mundo.

Chrys., Hom., xlvii: Após as parábolas anteriores, para que ninguém pudesse pensar que Cristo estava apresentando algo novo, o Evangelista cita o Profeta, predizendo até mesmo esta Sua maneira de pregar: As palavras de Marcos são: "E com muitas dessas parábolas falou-lhes a palavra, conforme a podiam ouvir”. [ Marcos 4:33 ]

Portanto, não se maravilhe que, ao falar do reino, Ele use as semelhanças de uma semente e de fermento; pois Ele estava discursando para homens comuns, e que precisavam ser conduzidos por tais auxílios.

Remig.: A palavra grega 'Parábola' é traduzida em latim 'Similitude', pela qual a verdade é explicada; e uma imagem ou representação da realidade é apresentada.

Jerônimo: Contudo, não falou por parábolas aos discípulos, mas à multidão; e até hoje a multidão ouve em parábolas; e, portanto, é dito: "E sem parábola não lhes falou."

Chrys.: Pois, embora Ele tivesse falado muitas coisas não em parábolas, quando não falava diante das multidões, ainda assim, neste momento, Ele não falou nada sem uma parábola.

Agosto, Quest. em Mat., q. 15: Ou, isto é dito, não em Mateus que Ele não pronunciou nada em palavras claras, mas que Ele não concluiu nenhum discurso sem introduzir uma parábola no decorrer dele, embora a parte principal do discurso possa consistir em matéria não figurativa. E podemos de fato encontrar discursos de Seu parabólico por toda parte, mas nenhum direto por toda parte. E por um discurso completo, quero dizer, todo o que Ele diz sobre qualquer assunto que possa ser trazido a Ele pelas circunstâncias, antes que Ele o abandone e passe para um novo assunto.

Pois às vezes um evangelista conecta o que outro dá como falado em momentos diferentes; o escritor que, em tal caso, seguiu não a ordem dos eventos, mas a ordem da conexão em sua própria memória. A razão pela qual Ele falou em parábolas, o evangelista acrescenta, dizendo: “Para que se cumpra o que foi dito pelo Profeta, dizendo: Abrirei a minha boca. " [ Salmos 78:2 ]

Jerônimo: Esta passagem é tirada do Salmo septuagésimo sétimo. Eu vi cópias que diziam 'por Isaías, o Profeta', em vez do que adotamos, e o que o texto comum tem pelo Profeta.

Remig.: Do que a leitura Porfírio tirou uma objeção aos crentes; Tal era a ignorância do seu evangelista, que ele imputou a Isaías o que de fato é encontrado nos Salmos.

Jerônimo: Mas porque o texto não foi encontrado em Isaías, seu nome foi, suponho, apagado por aqueles que observaram isso. Mas parece-me que foi escrito primeiro assim: 'Como foi escrito por Asafe, o Profeta, dizendo', pois o septuagésimo sétimo Salmo do qual este texto é tirado é atribuído a Asafe, o Profeta; e que o copista não entendendo Asafe, e imputando-o a um erro na transcrição, substituiu o nome mais conhecido de Isaías.

Pois deve ser conhecido que não apenas Davi, mas também aqueles outros cujos nomes são colocados antes dos Salmos, e hinos e cânticos de Deus, devem ser considerados profetas, a saber, Asafe, Idithum e Heman, o Esraite, e o resto que são nomeados nas Escrituras. E assim, o que é dito na pessoa do Senhor, "Abrirei a minha boca em parábolas", se considerado com atenção, será encontrado como uma descrição da saída de Israel do Egito, e uma relação de todas as maravilhas contidas em a história do Êxodo.

Pelo qual aprendemos que tudo o que está escrito pode ser tomado de maneira figurativa e contém sacramentos ocultos; pois é isso que o Salvador é feito para prefaciar com as palavras: “Abrirei minha boca em parábolas”.

Gloss., ap Anselmo: Como se Ele tivesse dito: Eu, que antes falei pelos Profetas, agora em Minha própria pessoa abrirei Minha boca em parábolas, e tirarei do Meu tesouro secreto mistérios que estiveram ocultos desde a fundação do mundo.