Judas 1:23

Versículo 23. E outros pelo medo.

O siríaco para os versículos 22 e 23 anteriores diz o seguinte: "Versículo 22. E alguns deles vos arrebatam do fogo. Versículo 23. E, quando se arrependerem, compadece-se deles, com temor, odiando até a túnica contaminada. pela carne."

Macknight tem a seguinte tradução: "Versículo 22. E fazendo a diferença, tenha compaixão de alguns. Versículo 23. Mas outros salvam pelo medo, arrebatando-os do fogo, odiando até a roupa manchada pela carne."

Rotherham lê assim: "Versículo 22. E alguns, de fato, são convincentes, como disputa. Versículo 23. Mas outros, salvando do fogo, arrebatando [eles], e em outros têm misericórdia com medo, odiando até a roupa manchada da carne."

A Vulgata Latina diz assim: "Versículo 22. E alguns, de fato, reprovam sendo julgados. Versículo 23. Mas outros salvam, tirando-os do fogo. E de outros têm misericórdia com medo, odiando também a roupa manchada, que é carnal ."

Tischendorf lê assim: "Versículos 22-23. E de alguns, que vacilam, tenham compaixão, e outros salvem, tirando-os do fogo, e de outros tenham compaixão com medo."

Agora, a semelhança de todas essas versões é aparente. A palavra "diferença" na versão comum, nos dias de King James, pode ter transmitido um pensamento diferente do que faz nos dias atuais. É certo, penso eu, que o apóstolo simplesmente apresenta um método de abordagem na tentativa de conversão de pecadores. Ele tem em sua mente diferentes personagens, todos os quais não podem ser abordados com sucesso da mesma maneira. Essas diferentes classes podem ser organizadas assim:

1. Alguns que vacilam, que estão em dúvida.

2. Alguns que são intencionalmente corrompidos.

3. Alguns que são ignorantes e controlados por outros.

A primeira classe tem direito à compaixão e deve ser tratada com gentileza. A instrução apropriada para um cético honesto, ou alguém disposto a conhecer a verdade, é o método de abordagem que o apóstolo sugere neste caso.

A segunda classe é como os falsos mestres; salvá-los, se possível, é um 'dever cristão, mas como fazê-lo pode ser difícil de determinar. A repreensão severa e as ameaças de Deus aos ímpios podem possivelmente chegar a tal, e se assim eles forem salvos, seria arrancar do fogo.

A terceira classe deve ser abordada no temor de Deus, com toda misericórdia por sua fragilidade, exibindo a luz do evangelho para dissipar as trevas, de modo que o único caminho para a felicidade e para Deus possa aparecer à sua visão obscura. Ternura para uma classe, vigor para a segunda e misericórdia para a terceira, mostrando-lhes misericordiosamente seu perigo.

Isso, eu acho, transmite a ideia que se pretende inculcar nesses versículos, e se ainda existe uma ideia que não descobrimos, tanto quanto vemos agora é de grande importância para o crente, exibindo o dever que temos de nossos semelhantes em seu curso descendente para a ruína.