Judas 1:23

E outros - Outra classe; aqueles que tinham esse caráter, ou em tais circunstâncias, que uma maneira mais ousada, sincera e determinada seria melhor adaptada a eles.

Economize com medo - Ou seja, com recursos adaptados para produzir medo. A idéia parece ser que os argumentos em que se baseavam deveriam ser retirados dos perigos das pessoas mencionadas ou do pavor da ira futura. É indubitavelmente verdade que, embora exista uma classe de pessoas que podem ser conquistadas para adotar a religião por persuasão suave e gentil, há outra classe que só pode ser despertada pelos terrores da lei. Todo método deve ser empregado, em seu devido lugar, para que "por todos os meios possamos salvar alguns".

Puxando-os para fora do fogo - Como você pegaria pessoas para fora do fogo; ou como você aproveitaria uma pessoa que estava entrando em um vulcão. Então, um homem não usaria a linguagem suave e gentil da persuasão, mas por palavras e gestos mostraria que ele estava profundamente sério.

Odiando até as roupas manchadas pela carne - A alusão aqui não é bem certa, embora a idéia que o apóstolo pretendia transmitir não seja difícil de entender. Pela “roupa identificada pela carne”, pode haver uma alusão a uma roupa usada por alguém que teve a praga, ou alguma doença ofensiva que possa ser comunicada a outras pessoas tocando até na roupa que elas usavam. Ou pode haver uma alusão à lei cerimonial de Moisés, pela qual todos aqueles que entraram em contato com cadáveres foram considerados impuros, Levítico 21:11; Números 6:6; Números 9:6; Números 19:11. Ou pode haver uma alusão ao caso mencionado em Levítico 15:4, Levítico 15:1, Levítico 15:17; ou talvez para um caso de hanseníase. Em todos esses casos, haveria a idéia de que a coisa referida pela qual a peça de roupa havia sido vista era poluente, contagiosa ou repugnante, e que era apropriado nem mesmo tocá-la ou entrar em contato com ela. de qualquer maneira. Para algo desse tipo, o apóstolo compara os pecados das pessoas aqui mencionadas. Embora o máximo esforço fosse feito para salvá-los, eles não tinham como compartilhar seus pecados; sua conduta deveria ser considerada repugnante e contagiosa; e aqueles que tentaram salvá-los deveriam tomar todas as precauções para preservar sua própria pureza. Há muita sabedoria nesse conselho. Enquanto nos esforçamos para salvar o "pecador", não podemos detestar profundamente seus "pecados"; e, ao se aproximar de algumas classes de pecadores, é necessário ter o mesmo cuidado para evitar ser contaminado por eles, como haveria de escapar da praga se tivéssemos alguma transação com alguém que a tivesse. Poucos foram profundamente corrompidos em suas tentativas de reformar os poluídos. Nunca poderia haver, por exemplo, muita cautela e oração por segurança pessoal contra a poluição, na tentativa de reformar mulheres licenciosas e abandonadas.