Judas 1

(1) A inscrição e saudação, Judas 1:1.

(2) Uma declaração das razões pelas quais a Epístola foi escrita, Judas 1:3. O autor achou que era necessário escrever para eles, porque certos erroistas plausíveis haviam surgido entre eles, e havia o risco de que sua fé fosse subvertida.

(3) Uma referência a fatos passados, mostrando que homens que adotassem o erro e seguissem práticas corruptas e licenciosas seriam punidos, Judas 1:5. Ele se refere particularmente aos hebreus incrédulos que Deus havia libertado do Egito; aos anjos apóstatas; e aos habitantes corruptos de Sodoma e Gomorra. O objetivo é adverti-los a seguir os exemplos daqueles que certamente os levarão à destruição.

(4) Ele descreve particularmente as características dessas pessoas, concordando substancialmente na descrição com a declaração de Pedro, Judas 1:8. Para essas características, compare Introdução a 2 Pedro, Seção 4. Em geral, eles eram corrompidos, sensuais, lascivos, orgulhosos, arrogantes, desorganizadores, cobiçosos, murmuradores, queixosos, pontudos, ventosos, pontos em suas festas de amor. Eles foram e foram professores de religião; eles eram professos reformadores; eles fizeram grandes pretensões ao conhecimento incomum de coisas religiosas. No curso desta descrição, o apóstolo contrasta seu espírito com o do arcanjo Miguel Judas 1:9, e declara que foi com referência a essa classe de homens que Enoque proferiu uma profecia solene, Judas 1:14.

(5) Ele recorda o fato de que havia sido previsto que haveria zombadores nos últimos períodos do mundo; e a fé dos verdadeiros cristãos, portanto, não deveria ser abalada, mas antes confirmada pelo fato de sua aparência, Judas 1:17.

(6) Em vista desses fatos e perigos, o apóstolo lhes dirige duas exortações:

(a) Para aderir firmemente às verdades que eles abraçaram, Judas 1:20; e,

(b) Esforçar-se para recordar e salvar aqueles que foram desviados - protegendo-se cuidadosamente da mesma contaminação enquanto procuravam salvar os outros, Judas 1:22.

(7) A Epístola termina com uma atribuição apropriada de louvor àquele que foi capaz de impedi-los de cair e apresentá-los sem falhas perante seu trono, Judas 1:24.