1 Reis 18:1-46
1 Depois de um longo tempo, no terceiro ano da seca, a palavra do Senhor veio a Elias: "Vá apresentar-se a Acabe, pois enviarei chuva sobre a terra".
2 E Elias foi. Como a fome era grande em Samaria,
3 Acabe convocou Obadias, o responsável por seu palácio, homem que temia muito ao Senhor.
4 Enquanto Jezabel estava eliminando os profetas do Senhor, Obadias reuniu cem profetas e os escondeu em duas cavernas, cinqüenta em cada uma, e lhes forneceu comida e água.
5 Certa vez Acabe disse a Obadias: "Vamos a todas as fontes e vales do país. Talvez consigamos achar um pouco de capim para manter vivos os cavalos e as mulas e assim não será preciso matar nenhum animal".
6 De modo que dividiram o território que iam percorrer; Acabe foi numa direção e Obadias noutra.
7 Quando Obadias estava a caminho, Elias o encontrou. Obadias o reconheceu, inclinou-se até o chão e perguntou: "És tu mesmo, meu senhor Elias? "
8 "Sou", respondeu Elias. "Vá dizer ao seu senhor: Elias está aqui. "
9 "O que eu fiz de errado", perguntou Obadias, "para que entregues o teu servo a Acabe para ser morto?
10 Juro pelo nome do Senhor, o teu Deus, que não há uma só nação ou reino aonde o rei, meu senhor, não enviou alguém para procurar por ti. E, sempre que uma nação ou reino afirmava que tu não estavas lá, ele os fazia jurar que não conseguiram encontrar-te.
11 Mas agora me dizes para ir até o meu senhor e dizer-lhe: ‘Elias está aqui’.
12 Não sei para onde o Espírito do Senhor poderá levar-te quando eu te deixar. Se eu for dizer a Acabe e ele não te encontrar, ele me matará. E eu, que sou teu servo, tenho adorado o Senhor desde a minha juventude.
13 Por acaso não ouviste, meu senhor, o que eu fiz enquanto Jezabel estava matando os profetas do Senhor? Escondi cem dos profetas do Senhor em duas cavernas, cinqüenta em cada uma, e os abasteci de comida e água.
14 E agora me dizes para ir ao meu senhor e dizer-lhe: ‘Elias está aqui’. Ele vai me matar! "
15 E disse Elias: "Juro pelo nome do Senhor dos Exércitos, a quem eu sirvo, que hoje eu me apresentarei a Acabe".
16 Então Obadias dirigiu-se a Acabe e passou-lhe a informação, e Acabe foi ao encontro de Elias.
17 Quando viu Elias, disse-lhe: "É você mesmo, perturbador de Israel? "
18 "Não tenho perturbado Israel", Elias respondeu. "Mas você e a família do seu pai têm. Vocês abandonaram os mandamentos do Senhor e seguiram os baalins.
19 Agora convoque todo o povo de Israel para encontrar-se comigo no monte Carmelo. E traga os quatrocentos e cinqüenta profetas de Baal e os quatrocentos profetas de Aserá, que comem à mesa de Jezabel. "
20 Acabe convocou então todo o Israel e reuniu os profetas no monte Carmelo.
21 Elias dirigiu-se ao povo e disse: "Até quando vocês vão oscilar entre duas opiniões? Se o Senhor é Deus, sigam-no; mas, se Baal é Deus, sigam-no". O povo, porém, nada respondeu.
22 Disse então Elias: "Eu sou o único que restou dos profetas do Senhor, mas Baal tem quatrocentos e cinqüenta profetas.
23 Tragam dois novilhos. Escolham eles um, e cortem-no em pedaços e o ponham sobre a lenha, mas não acendam fogo. Eu prepararei o outro novilho e o colocarei sobre a lenha, e também não acenderei fogo nela.
24 Então vocês invocarão o nome do seu deus, e eu invocarei o nome do Senhor. O deus que responder por meio do fogo, esse é Deus". Então todo o povo disse: "O que você disse é bom".
25 Elias disse aos profetas de Baal: "Escolham um dos novilhos e preparem-no primeiro, visto que vocês são tantos. Clamem pelo nome do seu deus, mas não acendam o fogo".
26 Então pegaram o novilho que lhes foi dado e o prepararam. E clamaram pelo nome de Baal desde a manhã até o meio-dia. "Ó Baal, responde-nos! ", gritavam. E dançavam em volta do altar que haviam feito. Mas não houve nenhuma resposta; ninguém respondeu.
27 Ao meio-dia Elias começou a zombar deles. "Gritem mais alto! ", dizia, "já que ele é um deus. Quem sabe está meditando, ou ocupado, ou viajando. Talvez esteja dormindo e precise ser despertado. "
28 Então passaram a gritar ainda mais alto e a ferir-se com espadas e lanças, de acordo com o costume deles, até sangrarem.
29 Passou o meio-dia, e eles continuaram profetizando em transe até a hora do sacrifício da tarde. Mas não houve resposta alguma; ninguém respondeu, ninguém deu atenção.
30 Então Elias disse a todo o povo: "Aproximem-se de mim". O povo aproximou-se, e Elias reparou o altar do Senhor, que estava em ruínas.
31 Depois apanhou doze pedras, uma para cada tribo dos descendentes de Jacó, a quem a palavra do Senhor tinha sido dirigida, e disse: "Seu nome será Israel".
32 Com as pedras construiu um altar em honra do nome do Senhor, e cavou ao redor do altar uma valeta com capacidade de duas medidas de semente.
33 Depois arrumou a lenha, cortou o novilho em pedaços e o pôs sobre a lenha. Então lhes disse: "Encham de água quatro jarras grandes e derramem-na sobre o holocausto e sobre a lenha".
34 "Façam-no novamente", disse, e eles o fizeram de novo. "Façam-no pela terceira vez", ordenou, e eles o fizeram pela terceira vez.
35 A água escorria do altar, chegando a encher a valeta.
36 À hora do sacrifício, o profeta Elias colocou-se à frente e orou: "Ó Senhor, Deus de Abraão, de Isaque e de Israel, que hoje fique conhecido que tu és Deus em Israel e que sou o teu servo e que fiz todas estas coisas por ordem tua.
37 Responde-me, ó Senhor, responde-me, para que este povo saiba que tu, ó Senhor, és Deus, e que fazes o coração deles voltar para ti".
38 Então o fogo do Senhor caiu e queimou completamente o holocausto, a lenha, as pedras e o chão, e também secou totalmente a água na valeta.
39 Quando o povo viu isso, todos caíram prostrados e gritaram: "O Senhor é Deus! O Senhor é Deus! "
40 Então Elias ordenou-lhes: "Prendam os profetas de Baal. Não deixem nenhum escapar! " Eles os prenderam, e Elias os fez descer ao riacho de Quisom e lá os matou.
41 E Elias disse a Acabe: "Vá comer e beber, pois já ouço o barulho de chuva pesada".
42 Então Acabe foi comer e beber, mas Elias subiu até o alto do Carmelo, dobrou-se até o chão e pôs o rosto entre os joelhos.
43 "Vá e olhe na direção do mar", disse ao seu servo. E ele foi e olhou. "Não há nada lá", disse ele. Sete vezes Elias mandou: "Volte para ver".
44 Na sétima vez o servo disse: "Uma nuvem tão pequena quanto a mão de um homem está se levantando do mar". Então Elias disse: "Vá dizer a Acabe: Prepare o seu carro e desça, antes que a chuva o impeça".
45 Enquanto isso, nuvens escuras apareceram no céu, começou a ventar e começou a chover forte, e Acabe partiu de carro para Jezreel.
46 O poder do Senhor veio sobre Elias, e este, prendendo a capa com o cinto, correu à frente de Acabe por todo o caminho até Jezreel.
O comentário a seguir cobre os capítulos 17 e 18.
Elias e Eliseu, ao contrário (testemunhas de Deus no meio de um povo que, segundo a graça, Deus ainda reconhecia como seu, mas que havia abandonado Deus abertamente e adorado o bezerro de ouro), realizam milagres impressionantes como prova de sua missão divina. Eles mantêm o poder e os direitos de Jeová no meio de um povo que repudia Seu título; ao passo que os profetas de Judá, entre aqueles que professam publicamente possuir a autoridade de Jeová, insistem nas consequências dessa posição.
Deus enviou de fato a Israel pela boca de Seus profetas - como Oséias e Amós - ameaças semelhantes às dirigidas a Judá; mas não parece que milagres foram feitos em Judá pelos profetas que ali deram testemunho.
Os milagres de Eliseu, dos quais falaremos mais adiante, têm um caráter diferente dos de Elias. Estes últimos têm um caráter que só os milagres de Moisés compartilham com eles. São milagres judiciais com respeito às pessoas entre as quais o profeta habitava. Assim, Deus preservou Seu servo de maneira milagrosa. Eu só falo agora do que Elias fez em testemunho no meio do povo.
Os milagres de Elias são poucos e de caráter marcante. Ele fecha os céus [1] sobre um povo rebelde e apóstata, para que não chova. Ele faz descer fogo do céu sobre os capitães enviados pelo rei para prendê-lo. Por fim, ele prova que Jeová é Deus e (apesar de tudo o que aconteceu) o Deus de todas as tribos de Israel, de acordo com direitos imutáveis que dependem de Seus conselhos e do que Ele é em Si mesmo.
Quando o povo confessa isso, executando o próprio julgamento sobre os sacerdotes de Baal, Jeová concede novamente Sua bênção, e os céus dão chuva [2]. A importância desses sinais é evidente. Moisés estava em uma posição diferente. O povo de Deus estava em cativeiro, não em rebelião, e o julgamento recai sobre seus opressores. Não é o céu tornado bronze fechado sobre o povo, nem o céu a fonte de julgamento que cai dali.
A terra, dada aos filhos dos homens, e possuída por aqueles que não reconhecem que Jeová é seu Deus, ou que Ele tem quaisquer direitos sobre seus habitantes, é ferida com todos os tipos de pragas. A terra, a água, os frutos da terra, o gado, o ar e, finalmente, o próprio homem em seu primogênito, tudo é ferido pela vara de Deus, segundo a poderosa palavra do testemunho de Deus. Os egípcios, desfrutando das bênçãos providenciais do gracioso Criador, não têm julgamento infligido sobre eles até que se recusem a deixar ir o povo de Deus e reconhecer Seus direitos, que os reivindica como Seus.
Depois de se recusarem a ouvir, eles são primeiramente feridos no gozo das bênçãos terrenas que recebem dEle, e depois as próprias pessoas são feridas nas pessoas de seus primogênitos.
Podemos observar aqui que o poder das duas testemunhas no Apocalipse se manifesta nesses dois tipos de sinais. Eles fecham o céu para que não chova, fazem descer fogo do céu: e se alguém os ferir, deve ser morto dessa maneira. Esse é Elias. Eles ferem a terra com todas as pragas quantas vezes quiserem. Esse é Moisés. Seu testemunho também será, sem dúvida, dado no meio de um povo que carrega o duplo caráter de um povo rebelde e de um povo em cativeiro, oprimido pelo mundo que não ouvirá o Deus da terra cujos direitos seu testemunho proclama.
Se, no caso de Elias, Deus fechou o céu sobre Seu povo rebelde, Ele cuida do remanescente segundo a graça, ultrapassando até mesmo nesta graça os limites da aliança da lei. Havia muitas viúvas em Israel nos dias do profeta Elias, mas a nenhuma delas foi enviado, a não ser a uma viúva de Sarepta em Sidom, uma viúva que deu ouvidos à voz do testemunho de Deus e, pela fé, agiu de acordo com esse testemunho. em um caso que exigia abnegação; e sua vida é preservada.
A graça - uma coisa difícil para os corações dos judeus - que é uma revelação de Seu coração, a quem eles não conheciam, revela-se em poder igual à necessidade; e os mortos são restaurados à vida. A pobre viúva recebe seu filho por um poder que é o da ressurreição, e sua fé está plenamente estabelecida na palavra de Deus [3].
Depois Deus abençoa Israel novamente, quando eles são trazidos de volta à confissão de Seu nome por uma notável manifestação de Seu poder que confunde os sacerdotes de Baal. Estes são todos mortos pelo povo, agora convencido da loucura da idolatria e feito instrumento do julgamento de Deus. É aqui que se encerra a expressão geral da mente da missão de Deus-Elias, embora seu ministério tenha se prolongado por algum tempo.
Nota 1
Observemos aqui que este livro nos dá, como uma declaração solene e positiva do profeta, aquilo que sabemos pelo testemunho de Tiago ter sido uma resposta à oração de um homem como nós. Esta é a história de toda a verdadeira energia espiritual. Parece ao homem uma ação simples, acompanhada de mais ou menos demonstração da parte de Deus, e como prova da autoridade e poder espiritual do homem que a realiza; e assim é.
Mas, ao mesmo tempo, de fato, todas essas coisas fluem da energia da vida divina e da comunhão com Deus; eles são sua expressão e seu fruto, mas em poder exercido por parte de Deus. Compare as palavras de Cristo. no túmulo de Lázaro. É proveitoso examinar tais casos quando nos são apresentados na palavra. Há outros também que têm dois aspectos. Historicamente, a missão dos espiões era de acordo com a vontade de Deus; foi, no entanto, quanto à sua origem, fruto da incredulidade do povo, incredulidade que logo manifestou seus efeitos.
A viagem de Paulo a Jerusalém, relatada em Atos 15 , é aparentemente a mesma que ele menciona em Gálatas 2 , mas encontramos neste último elementos e motivos que não são mencionados em Atos.
Nota 2
Elias havia dito “mas pela minha palavra”, mas a chuva é dada quando Deus é glorificado; pois Elias era, como testemunha, a testemunha do governo de Jeová, de Jeová, o Deus de Israel, desprezado por Israel. Assim, a verdade e a realidade da autoridade de Jeová e os princípios de Seu governo foram ambos exibidos.
Nota 3
Essa referência aos direitos soberanos e ao exercício do poder de Deus na graça, fora dos limites de Israel, é frequente e cheia de interesse; e aqui, seguido pela renovada bênção de Israel, vista como composta de todas as doze tribos, é muito impressionante. Será lembrado que Jesus se refere a isso no Evangelho de Lucas, que é a testemunha deste grande princípio, e por isso causa a ira dos judeus. O orgulho afunda mais e pior quando se reveste de uma forma religiosa.