Romanos 14:1-23
1 Aceitem o que é fraco na fé, sem discutir assuntos controvertidos.
2 Um crê que pode comer de tudo; já outro, cuja fé é fraca, come apenas alimentos vegetais.
3 Aquele que come de tudo não deve desprezar o que não come, e aquele que não come de tudo não deve condenar aquele que come, pois Deus o aceitou.
4 Quem é você para julgar o servo alheio? É para o seu senhor que ele está de pé ou cai. E ficará de pé, pois o Senhor é capaz de o sustentar.
5 Há quem considere um dia mais sagrado que outro; há quem considere iguais todos os dias. Cada um deve estar plenamente convicto em sua própria mente.
6 Aquele que considera um dia como especial, para o Senhor assim o faz. Aquele que come carne, come para o Senhor, pois dá graças a Deus; e aquele que se abstém, para o Senhor se abstém, e dá graças a Deus.
7 Pois nenhum de nós vive apenas para si, e nenhum de nós morre apenas para si.
8 Se vivemos, vivemos para o Senhor; e, se morremos, morremos para o Senhor. Assim, quer vivamos, quer morramos, pertencemos ao Senhor.
9 Por esta razão Cristo morreu e voltou a viver, para ser Senhor de vivos e de mortos.
10 Portanto, você, por que julga seu irmão? E por que despreza seu irmão? Pois todos compareceremos diante do tribunal de Deus.
11 Porque está escrito: " ‘Por mim mesmo jurei’, diz o Senhor, ‘diante de mim todo joelho se dobrará e toda língua confessará que sou Deus’ ".
12 Assim, cada um de nós prestará contas de si mesmo a Deus.
13 Portanto, deixemos de julgar uns aos outros. Em vez disso, façamos o propósito de não colocar pedra de tropeço ou obstáculo no caminho do irmão.
14 Como alguém que está no Senhor Jesus, tenho plena convicção de que nenhum alimento é por si mesmo impuro, a não ser para quem assim o considere; para ele é impuro.
15 Se o seu irmão se entristece devido ao que você come, você já não está agindo por amor. Por causa da sua comida, não destrua seu irmão, por quem Cristo morreu.
16 Aquilo que é bom para vocês não se torne objeto de maledicência.
17 Pois o Reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo;
18 aquele que assim serve a Cristo é agradável a Deus e aprovado pelos homens.
19 Por isso, esforcemo-nos em promover tudo quanto conduz à paz e à edificação mútua.
20 Não destrua a obra de Deus por causa da comida. Todo alimento é puro, mas é errado comer qualquer coisa que faça os outros tropeçarem.
21 É melhor não comer carne nem beber vinho, nem fazer qualquer outra coisa que leve seu irmão a cair.
22 Assim, seja qual for o seu modo de crer a respeito destas coisas, que isso permaneça entre você e Deus. Feliz é o homem que não se condena naquilo que aprova.
23 Mas aquele que tem dúvida é condenado se comer, porque não come com fé; e tudo o que não provém da fé é pecado.
Desde o início do capítulo 14 até o final do versículo 7 no capítulo 15, outro ponto é retomado, ao qual deram origem as diferentes posições do judeu e do gentio. Era difícil para um judeu livrar-se da sensação de diferença entre dias e entre carnes. Um gentio, tendo abandonado todo o seu sistema religioso como idólatra, não se apegou a nada. A natureza humana é suscetível a este respeito de pecar em ambos os lados, uma falta de consciência, uma vontade desenfreada e uma consciência cerimonial.
O cristianismo não reconhece nenhuma dessas coisas. Livra da questão de dias e carnes, tornando-nos celestiais com Cristo. Mas ensina-nos a suportar a fraqueza conscienciosa e a sermos nós mesmos conscienciosos. A consciência não pode não ter o direito de nos prescrever uma coisa nova como um dever, mas pode, por ignorância, manter uma coisa tradicional como obrigatória. Na realidade, temos total liberdade, mas devemos suportar a fraqueza da fé em outro, e não colocar uma pedra de tropeço em seu caminho.
O apóstolo dá três direções a este respeito: Primeiro, para receber os fracos, mas não para a discussão de questões que devem ser resolvidas; segundo, não julgar nosso irmão, pois ele é servo de Cristo, não nosso; e cada um deve prestar contas de si mesmo a Deus; terceiro, suportar as enfermidades dos fracos e não agradar a nós mesmos; andar no espírito de amor e, se estivermos em um estado superior, demonstrá-lo recebendo uns aos outros, como Cristo nos recebeu, para a glória de Deus, que eclipsa o homem e suas mesquinhas superioridades e acende a caridade e torna ardente, zeloso em buscar o bem dos outros, levando-nos tão fora de nós mesmos, e além das pequenas coisas, que somos capazes de nos adaptar aos outros, onde a vontade de Deus e Sua glória não estão em questão.
Muitos princípios importantes são apresentados nessas exortações. Cada um dará conta de si mesmo a Deus. Cada um, nestes casos, deve estar totalmente persuadido em sua própria mente, e não deve julgar o outro. Se alguém tem fé que o livra das observâncias tradicionais, e ele as vê como absolutamente nada, como de fato são, que ele tenha sua fé em Deus, e não faça com que seu irmão tropece.
Ninguém vive para si mesmo, e ninguém morre para si mesmo; somos do Senhor. Os fracos então consideram o dia por causa do Senhor; os outros não o consideram por causa do Senhor. Esta é a razão, portanto, para não julgar. Aquele a quem eu julgo é do Senhor. Portanto, também devo procurar agradar meu irmão, pois sua edificação é do Senhor; e devo recebê-lo, como fui recebido, para participar da glória de Deus que lhe foi conferida.
Servimos a Cristo nessas coisas pensando no bem de nosso irmão. Quanto à energia da fé de um homem, que ele a tenha entre ele e Deus. O amor é o governante para o uso de sua liberdade, se for liberdade, e não a escravidão da desconsideração. Para o inverso deste princípio, quando essas observâncias são usadas para destruir a liberdade em Cristo, veja Gálatas 4 , onde o apóstolo mostra que, se a observância é ensinada como um princípio, está realmente voltando ao paganismo.