Salmos 24:1-10

O comentário a seguir cobre Salmos 23 e 24.

Os Salmos 23, 24 vão em certo sentido por si mesmos, dando a perfeita confiança no Pastor, Jeová, fundada na experiência do que Ele é em todas as circunstâncias; e, em segundo lugar, o caráter daqueles que teriam uma parte com Jacó. Os dois princípios que vimos apresentados a respeito de Cristo nos Salmos 16, 17 (e mostrados em muitos outros); confiança na fidelidade de Jeová e na justiça prática que caracteriza aqueles que permanecerão no lugar santo de Jeová no tempo de Sua glória milenar.

Mas o próprio Jeová toma Seu lugar ali como Rei da glória. Isso nos dá o lado divino em toda sua perfeição, do princípio do caminho e do resultado em glória na terra tanto quanto ao remanescente, Cristo, e Jeová com o bendito testemunho de que de um lado Ele tomou um lugar e se separou do remanescente em seu caminho divinamente dado, e por outro com Jeová, pois Ele era realmente um homem, mas realmente Jeová; o diarista que pôs a mão sobre ambos.

Mas devemos examiná-los um pouco mais de perto. O conforto de Salmos 23 não está no que Jeová dá, mas em si mesmo. Ele o faz é o fruto natural de sua graça em todos os momentos e será o resultado de nos deitar em pastos verdejantes, e nos conduzir junto às águas da paz: comida agradável onde não pode haver seca, segurança em desfrutá-la, e orientação em refrigérios divinos em paz.

Tal é a porção dada pelo cuidado de Seu pastor; mas ainda é Ele mesmo como aquele que dá confiança e tira o cuidado. O mal entrou: temos que senti-lo em nós mesmos, Cristo em tudo o que estava ao seu redor; para que Ele pudesse estar cheio de tristeza e perturbado nós! mais que isso. O Bom Pastor (e Cristo é assim para nós) restaura a alma e nos conduz pelos caminhos da justiça por amor do Seu nome.

A bênção depende do que Ele é, não do que temos. Eu tenho bênção de fato, e a aprendo em pastos verdes; mas, se perturbado ou extraviado, Ele restaura. E não apenas a tristeza e o mal vieram com o pecado, mas também a morte. Então Ele vem e me conduz através dele e me conforta. Mas há inimigos a enfrentar. Tenho uma mesa posta, na qual me banqueteio na presença deles. E como isso é reconfortante para o cristão também! Portanto, como é o próprio Jeová, e não nossas circunstâncias, a alma tem que depender, ela pode dizer: "Tu unges minha cabeça com óleo: meu cálice transborda.

"Quando contemplei todas as dores e dificuldades do caminho, tenho o próprio Jeová mais distintamente como a bênção. Por isso posso contar com ela para sempre, pois Ele não muda. Experimentado no passado, em todos os efeitos do poder do inimigo, e sabendo o que Ele mesmo tem sido para mim neles, posso contar com isso no futuro e em todos os tempos.O fim dos procedimentos do Senhor será nossa habitação com Ele para sempre.

A bênção assim, embora menos aparente, é muito mais profunda e pessoal, no final; e, como dissemos, a alma repousa em Jeová conhecido em todas as circunstâncias, não na bênção que lhe era natural dar.

Uma alma exercitada, portanto, tem como resultado uma bênção muito mais profunda do que uma abençoada externamente. Assim, o resultado para Israel ainda é mais para nós do que as pastagens verdes, nas quais originalmente Jeová o colocou. É o profundo conhecimento em um coração provado da fidelidade de Jeová: e assim, de acordo com a bênção de Sua própria natureza, o descanso será Seu descanso. As pastagens verdes eram adequadas para ovelhas; mas a cabeça ungida, e o cálice transbordando, e a casa de Jeová para sempre, eram o que convinha ao que habitava ali.

Tal é o resultado, para o remanescente, de confiar em Jeová, quando as pastagens verdes estão, de qualquer forma, perdidas para o tempo. Tais seguirão o Cordeiro. Para nós, Cristo é o Pastor. Sofremos com Ele, e temos bênçãos ainda melhores. O cuidado do Pastor está aí sob outra forma.

Salmos 24 dá, como vimos, a outra parte da condição do remanescente quanto ao bem que está operando neles o que a graça produziu neles. A propósito, Jeová era o Pastor. No fim, a terra e a plenitude dela são dele o mundo e aqueles que nele habitam. O céu não entra diretamente na cena na estrada, nem no final dela; mas Jeová tem um lugar especial, um monte mais especialmente Seu, na terra.

Quem deve subir nele? Em seguida, obtemos seu caráter mãos limpas, um coração puro. Nenhum coração seguidor de ídolos, nenhum juramento falso com seu próximo. Tais serão abençoados. Essa é a geração, o verdadeiro caráter daqueles que buscam Jacó; pois em Jacó está a sede de Deus. Eles buscam Jacó como o povo abençoado de Jeová; mas, se tais subirem ao monte santo e entrarem no lugar santo, a bênção suprema é que o próprio Jeová entra pelos portões abertos para habitar ali.

O vitorioso Senhor Jeová dos exércitos entra. É o próprio Cristo quem tomou o lugar de Suas ovelhas para ir adiante delas, e tem o lugar de Jeová, como aquele que é Seu por direito, e no qual Ele é possuído quando a plenitude do bênção vem e é revelada.

Isso encerra o desenvolvimento do lugar de Cristo em conexão com o remanescente, formalmente assumido pela primeira vez em Salmos 16 . Temos agora que passar pela posição do remanescente em um novo terreno e uma base diferente.