João 15:1-10

"Eu sou a verdadeira videira e meu Pai é o agricultor. Ele destrói todo ramo em mim que não dá fruto; e ele limpa todo ramo que dá fruto, para que dê mais fruto. Você já está limpo por meio de a palavra que vos tenho falado, permanecei em mim assim como eu permaneço em vós.

eu sou a videira; vocês são os galhos. O homem que permanece em mim e em quem eu permaneço dá muito fruto, porque sem mim nada podeis fazer. Se alguém não permanecer em mim, será lançado fora como um ramo seco. E eles juntam esses galhos e os jogam no fogo e eles são queimados. Se você permanecer em mim e minhas palavras permanecerem em você, peça o que quiser, e isso será dado a você. É pelo fato de vocês produzirem tais frutos e se mostrarem meus discípulos que meu Pai é glorificado. Como o Pai me amou, também eu vos amei. Permaneça no meu amor. Assim como tenho guardado os mandamentos de meu Pai, permaneço em seu amor”.

Jesus, como tantas vezes, está trabalhando nesta passagem com imagens e idéias que faziam parte da herança religiosa da nação judaica. Repetidas vezes no Antigo Testamento, Israel é retratado como a videira ou o vinhedo de Deus. "A vinha do Senhor é a casa de Israel" ( Isaías 5:1-7 ). "No entanto, plantei uma videira escolhida" é a mensagem de Deus a Israel por meio de Jeremias ( Jeremias 2:21 ).

Ezequiel 15:1-8 compara Israel à videira, assim como Ezequiel 19:10 . "Israel é uma videira luxuriante", disse Oséias ( Oséias 10:1 ). “Trouxes uma videira do Egito, cantou o salmista, pensando na libertação de Deus do seu povo da escravidão ( Salmos 80:8 ).

A videira realmente se tornou o símbolo da nação de Israel. Era o emblema nas moedas dos Macabeus. Uma das glórias do Templo era a grande videira dourada na frente do Santo Lugar. Muitos grandes homens consideraram uma honra dar ouro para moldar um novo cacho de uvas ou mesmo uma nova uva naquela videira. A videira era parte integrante da imagem judaica e o próprio símbolo de Israel.

Jesus chama a si mesmo de a videira verdadeira. O ponto dessa palavra alethinos ( G228 ), verdadeiro, real, genuíno, é este. É um fato curioso que o símbolo da videira nunca seja usado no Antigo Testamento sem a idéia de degeneração. O ponto da imagem de Isaías é que a vinha se tornou selvagem. Jeremias reclama que a nação se tornou "degenerada e se tornou uma vinha selvagem.

" É como se Jesus dissesse: "Você pensa que, por pertencer à nação de Israel, é um ramo da verdadeira videira de Deus. Mas a nação é; uma videira degenerada, como todos os seus profetas viram. Sou eu quem sou a videira verdadeira. O fato de você ser judeu não o salvará. A única coisa que pode salvá-lo é ter uma comunhão viva e íntima comigo, pois sou a videira de Deus e vocês devem ser ramos unidos a mim.

" Jesus estava estabelecendo que não o sangue judeu, mas a fé nele era o caminho para a salvação de Deus. Nenhuma qualificação externa pode colocar um homem em paz com Deus; somente a amizade de Jesus Cristo pode fazer isso.

A VIDEIRA E OS RAMOS ( continuação João 15:1-10 )

Quando Jesus fez o desenho da videira, ele sabia do que estava falando. A videira foi cultivada em toda a Palestina como ainda é. É uma planta que precisa de muita atenção para obter os melhores frutos. É cultivada geralmente em terraços. O solo deve estar perfeitamente limpo. Às vezes é treinado em treliças; às vezes é permitido rastejar sobre o solo sustentado por bastões bifurcados baixos; às vezes até cresce em volta das portas das casas; mas onde quer que cresça, a preparação cuidadosa do solo é essencial.

Cresce luxuriantemente e uma poda drástica é necessária. Tão luxuriante é que os deslizamentos são colocados no solo a pelo menos 3,5 metros de distância, pois ele rastejará sobre o solo em velocidade. Uma videira jovem não pode frutificar nos primeiros três anos e a cada ano é cortada drasticamente para desenvolver e conservar sua vida e energia. Quando maduro, é podado em dezembro e janeiro. Ela produz dois tipos de ramos, um que dá fruto e outro que não dá; e os galhos que não dão frutos são drasticamente podados, de modo que não esgotem nada da força da planta. A videira não pode produzir a colheita de que é capaz sem uma poda drástica - e Jesus sabia disso.

Além disso, a madeira da videira tem a curiosa característica de não servir para nada. É muito mole para qualquer finalidade. Em certas épocas do ano, estava estabelecido pela lei, o povo deveria trazer oferendas de lenha ao Templo para os fogos do altar. Mas a madeira da videira não deve ser trazida. A única coisa que se podia fazer com a madeira podada de uma videira era fazer dela uma fogueira e destruí-la. Isso aumenta a imagem que Jesus desenha.

Ele diz que seus seguidores são assim. Alguns deles são lindos ramos frutíferos de si mesmo; outras são inúteis porque não dão frutos. Em quem Jesus estava pensando quando falou dos ramos infrutíferos? Existem duas respostas. Primeiro, ele estava pensando nos judeus. Eram ramos da videira de Deus. Não era essa a imagem que profeta após profeta havia desenhado? Mas eles se recusaram a ouvi-lo; eles se recusaram a aceitá-lo; portanto, eram ramos murchos e inúteis.

Em segundo lugar, ele estava pensando em algo mais geral. Ele estava pensando nos cristãos cujo cristianismo consistia em profissão sem prática, palavras sem ações; ele estava pensando nos cristãos que eram ramos inúteis, só folhas e nenhum fruto. E ele estava pensando nos cristãos que se tornaram apóstatas, que ouviram a mensagem e a aceitaram e depois se afastaram, tornando-se traidores do Mestre que outrora se comprometeram a servir.

Portanto, há três maneiras pelas quais podemos ser galhos inúteis. Podemos nos recusar a ouvir Jesus Cristo. Podemos ouvi-lo e, em seguida, prestar-lhe um serviço da boca para fora sem o apoio de quaisquer ações. Podemos aceitá-lo como Mestre e depois, diante das dificuldades do caminho ou do desejo de fazer o que quisermos, abandoná-lo. Uma coisa devemos lembrar. É um primeiro princípio do Novo Testamento que a inutilidade convida ao desastre. O ramo infrutífero está a caminho da destruição.

A VIDEIRA E OS RAMOS ( continuação João 15:1-10 )

Nesta passagem há muito sobre permanecer em Cristo. O que significa isso? É verdade que existe um sentido místico em que o cristão está em Cristo e Cristo está no cristão. Mas há muitos - talvez sejam a maioria - que nunca tiveram essa experiência mística. Se somos assim, não devemos nos culpar. Existe uma maneira muito mais simples de olhar para isso e de experimentá-lo, um caminho aberto a todos.

Tomemos uma analogia humana. Todas as analogias são imperfeitas, mas devemos trabalhar com as ideias que possuímos. Suponha que uma pessoa seja fraca. Ele caiu em tentação; ele fez uma confusão de coisas; ele está a caminho da degeneração da mente, do coração e da fibra mental. Agora suponha que ele tenha um amigo de natureza forte, amável e amorosa, que o resgata de sua situação degradante. Há apenas uma maneira pela qual ele pode manter sua reforma e manter-se no caminho certo.

Ele deve manter contato com seu amigo Se perder esse contato; todas as chances são de que sua fraqueza o vença; as velhas tentações voltarão a aparecer; e ele vai cair. Sua salvação está no contato contínuo com a força de seu amigo.

Muitas vezes um desamparado foi levado para morar com alguém bom. Enquanto ele continuasse naquele belo lar e naquela bela presença, ele estaria seguro. Mas quando ele chutou os trilhos e saiu sozinho, ele caiu. Devemos manter contato com a coisa boa para derrotar a coisa má. Robertson de Brighton foi um dos grandes pregadores. Havia um comerciante que tinha uma pequena loja; na sala dos fundos ele guardava uma fotografia de Robertson, pois ele era seu herói e sua inspiração.

Sempre que se sentia tentado a realizar um pouco de prática afiada, ele corria para a sala dos fundos e olhava a fotografia e a tentação era derrotada. Quando Kingsley foi questionado sobre o segredo de sua vida, referindo-se a FD Maurice, ele disse: "Eu tinha um amigo." O contato com a beleza o tornava adorável.

Permanecer em Cristo significa algo assim. O segredo da vida de Jesus foi seu contato com Deus; repetidas vezes ele se retirou para um lugar solitário para encontrá-lo. Devemos manter contato com Jesus. Não podemos fazer isso a menos que deliberadamente tomemos medidas para fazê-lo. Para dar apenas um exemplo - orar pela manhã, mesmo que seja por apenas alguns momentos, é ter um anti-séptico durante todo o dia; pois não podemos sair da presença de Cristo para tocar nas coisas más.

Para alguns de nós, permanecer em Cristo será uma experiência mística que está além das palavras para expressar. Para a maioria de nós, significará um contato constante com ele. Significará organizar a vida, organizar a oração, organizar o silêncio de modo que não haja um dia em que nos dêmos a chance de esquecê-lo.

Finalmente, devemos observar que aqui há duas coisas estabelecidas sobre o bom discípulo. Primeiro, ele enriquece sua própria vida; seu contato faz dele um ramo frutífero. Em segundo lugar, ele traz glória a Deus; a visão de sua vida dirige os pensamentos dos homens para o Deus que o fez assim. Deus é glorificado, quando damos muito fruto e nos mostramos discípulos de Jesus. A maior glória da vida cristã é que, por meio de nossa vida e conduta, podemos trazer glória a Deus.

A VIDA DO POVO ESCOLHIDO DE JESUS ​​( João 15:11-17 )