João 15:1-8

Eu sou a videira verdadeira e meu Pai é o agricultor. (2) Toda vara em mim que não dá fruto, ele a corta; e toda vara que dá fruto, ele a limpa, para que dê mais fruto. (3) Vós já estais limpos, pela palavra que vos tenho falado. (4) Permanece em mim e eu em ti, como a vara não pode dar fruto por si mesma, se não permanecer na vide; não podeis mais, a menos que permaneçais em mim.

(5) Eu sou a videira, vós as varas; quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. (6) Se alguém não ficar em mim, é lançado fora, como a vara, e seca; e se ajunta e lança no fogo, é queimado. (7) Se vós permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes e será feito a vós. (8) Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; assim sereis meus discípulos.

Nada pode ser mais belo na ilustração dessa doce e preciosa doutrina, da unidade e união de Cristo com sua Igreja, do que a figura da videira e seus ramos, pela qual o Senhor Jesus teve o prazer de explicá-la. Ele é de fato a Única videira verdadeira e, como o Profeta o chama, o Renovo; ao que o Evangelista, sob a mesma autoridade, dá testemunho ao dizer: o Ramo (pois assim deveria ter sido prestado, e assim está de fato na margem de nossas antigas Bíblias), desde o alto nos visitou.

Lucas 1:78 . Veja Isaías 11:1 ; Jeremias 23:5 ; Zacarias 3:8 - Zacarias 6:12 .

E é uma parte muito abençoada desta figura, em que Jesus fala de seu Pai, sob o caráter de Lavrador. Pois tudo que Cristo é, como Cristo, é de Jeová. Daí o Profeta, falando dos sofrimentos de Cristo, sob esta semelhança, diz; E o ramo que tu fizeste tão forte para ti mesmo, é queimado com fogo e cortado. Salmos 80:15 .

E outro servo do Senhor, ao falar sob o mesmo espírito de profecia, em relação às glórias de Cristo, diz: Naquele dia o Renovo do Senhor será belo e glorioso. Isaías 4:2 . Supõe-se que, na memorável profecia do moribundo Patriarca Jacó, a videira à qual o potro ele disse que deveria ser amarrado; referido o mesmo.

E quando se considera o que foi antes na profecia do Patriarca de Siló, para quem deveria ser a reunião do povo, parece haver uma grande conexão com o todo. Gênesis 49:10 ; Mateus 21:7 ; Mateus 21:7 .

Não creio que seja necessário insistir nos vários caracteres de uma videira e seus ramos, como forma de ilustrar a doutrina, a respeito da união e comunhão entre Cristo e seu povo. Cada maneira pela qual a dependência da Igreja é mostrada ser totalmente em Cristo; um galho de uma videira é exibido de maneira impressionante. Ela brota da videira, obtém toda a sua vida, seiva, umidade, fecundidade, inteiramente da videira.

E Jesus é tudo isso e infinitamente mais para o seu povo. Em sua natureza divina, profundamente arraigada em sua própria existência, em comum com o Pai e o Espírito Santo. Em sua natureza humana, o Ramo de crescimento surge da raiz de Jesse. E em ambos, a fonte de toda fecundidade, para a Igreja, no tempo e para toda a eternidade. Saudação! tu, Senhor de José, o ramo frutífero, cujos ramos correm por cima da parede! Gênesis 49:22

Detenho o leitor para lhe observar que o segundo versículo deve ser lido, como o original realmente permite; Cada ramo que não dá fruto em mim. Pois não pode haver nenhum ramo, real e verdadeiramente em Cristo, mas o que deve dar frutos. Mas pode haver muitos que aparecem como ramos no jardim do Senhor, a Igreja; e ainda não tem união com ele. De maneira que, seja qual for o fruto que dêem, não seja em Cristo, nem vindo de Cristo; e, portanto, sua raiz está em si mesmos, e será, como podridão, e sua flor subir como o pó.

Isaías 5:24 ; Deuteronômio 32:32 . Enquanto os verdadeiros ramos, na verdadeira videira, derivam todos da videira. Cada porção da vida e fecundidade vêm de Cristo. De mim (diz o Senhor), o teu fruto é encontrado. Oséias 14:8 .

Leitor! tenha muito ciúme do seu próprio coração, desses pontos importantes. Veja por que não apenas no primeiro enxerto sobre Cristo, quando tirado da velha oliveira, que é selvagem por natureza, você seja enxertado contra a natureza, (sendo totalmente um ato da graça soberana em Deus, e nada de homem concordando com ela), nesta verdadeira Oliveira, Cristo Jesus; mas em todos os atos posteriores da vida, cuide para que tudo esteja sobre Cristo e tudo proveniente de Cristo.

Graça não é um princípio auto-atuante. Todas as nossas novas fontes estão Nele. De sua plenitude todos nós recebemos, e graça por graça; o que significa que precisamos diariamente, sim, momentaneamente, da graça de Jesus para agir e manter viva a graça que antes tínhamos de Jesus. Cristo é tudo. Romanos 11:24 ; Salmos 87:7 ; João 1:16

Detenho o Leitor por mais um momento para comentar, respeitando o que nosso Senhor diz; Permaneça em mim e eu em você. Eu humildemente compreendo que este não é um mero preceito de Cristo, mas sim uma promessa. Jesus quis dizer com a expressão que por seu Espírito Santo, que ele estava indo propositalmente enviar, eles deveriam ser habilitados a permanecer nele. As palavras, a meu ver, são semelhantes àquela doce escritura de Cristo, quando Jesus soprou sobre elas e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo.

João 20:22 . Não era um preceito: mandar que recebessem o que não tinham poder de apoderar-se, sem que o Senhor os fizesse receptores, daquilo que comunicava. Da mesma maneira aqui. Permaneça em mim. Jesus compromete-se por eles, que permaneçam nele. E eu em você. Como, a não ser por sua própria graça, eles poderiam receber esta permanência de Cristo neles? Mas se o Senhor Jesus com o preceito, os deseja para a apreensão da bênção; e enquanto ele fala assim, comunica o poder de receber e desfrutar: quão abençoadas são as palavras de nosso Senhor lidas neste sentido? Vocês devem permanecer em mim; e eu permanecerei em você.

E tudo isso está em perfeita conformidade com a aliança eterna de nosso Senhor com seu povo; no qual ele se comprometeu, tanto para si mesmo, quanto para eles. E farei uma aliança eterna com eles; para que não me afaste deles para lhes fazer bem; mas porei o meu temor em seus corações, para que não se apartem de mim, Jeremias 32:40 .

Aqui vemos a segurança. O Senhor se compromete (e é bom que ele o faça) por ambos. Eu não, diz o Senhor, e eles não farão. Deixo o leitor com suas próprias conclusões, sob o ensino de Deus, o Espírito Santo, sobre este assunto. Mas arrisco-me a observar que existem inúmeras porções na palavra de Deus, que, em sua primeira visão, podem parecer preceitos; contudo, explicados sobre os princípios do Evangelho, serão encontrados mais na doce linguagem das promessas, e tais que tendem a refrescar, ao invés de alarmar a alma, em uma incapacidade consciente de desempenho.

Veja Mateus 5:48 ; 1 Pedro 1:15 .