João 15:1-27

João 15:1 . Eu sou a verdadeira videira. A videira em todas as épocas designou a igreja hebraica; aqui o Senhor o emprega para designar a igreja cristã, da qual ele é o cabeça e a fonte da vida. Ele é aquela videira que dá suco vital para tornar frutíferos todos os ramos, e cujos frutos refrescam e enchem o coração de alegria e alegria.

Juízes 9:13 ; Salmos 104:15 .

Meu Pai é o lavrador, que cuida desses ramos, cortando os rebentos e as partes secas, podando a videira e limpando os ramos frutíferos para que dêem mais frutos. Grotius pensa que a ocasião dessa parábola foi tirada da ceia do Senhor, que ele então celebrou, ou que iria celebrar imediatamente. Como no cap. 6., ao expor a sua paixão, chama a si mesmo de verdadeiro pão, por isso aqui se denomina de videira verdadeira, alimentando a alma para a vida eterna, com o fruto da videira viva.

Lucas 22:18 . Parecia necessário, portanto, falar dos efeitos de sua morte, porque seus discípulos ficaram ofendidos com ela e sua fé vacilou por causa disso. Outros pensam que, tendo falado de Judas como um ramo não purgado, mas seco, e apto apenas para o fogo, cap. João 13:10 , ele os exorta a tomar cuidado para que não se tornem tais ramos; e como ele disse lá, João 15:10 , então ele repete aquele ditado aqui, João 15:3 , “Vós estais limpos pela palavra que vos tenho falado”.

Observe aqui, como nosso bendito Salvador, sob a metáfora de uma videira, elegantemente se apresenta em sua relação com a igreja visível, mostrando sob aquela semelhança o que seu Pai pretendia fazer com Judas, e com todos os ramos infrutíferos como ele, até mesmo para tire-os, corte-os e jogue-os no fogo. Mas os que são frutíferos, ele purifica por sua palavra e Espírito, por ordenanças e providências, por misericórdias e aflições, para que sejam mais abundantes e permanentemente frutíferos.

Cristo, em seus ofícios e relações com seu povo, mais apropriadamente se assemelha a uma videira. A videira é fraca, média e pequena em aparência externa, não como o cedro em altura, ou como o carvalho em resistência; assim estava Cristo em seu estado de humilhação; não havia beleza ou formosura nele. Isaías 53:2 . A videira é uma planta frutífera, embora tenha pouca pompa, e só é útil na produção de frutos, produzindo abundância e variedade para alegrar o coração do homem.

Assim, os frutos da morte, ressurreição, ascensão e intercessão de Cristo são muitos e grandes, deliciosos e doces. À medida que o fruto da videira é prensado, para que se torne bebida aos homens; assim, Cristo submeteu-se a ser pisado no lagar da ira de Deus, para que desse modo os mais doces frutos e benefícios redundassem em seu povo. Como a videira é a raiz da qual todos os ramos derivam seu alimento e fecundidade; da mesma maneira é Cristo o tronco, no qual todos os seus membros são enxertados; a raiz, na qual todos eles subsistem; e a fonte, de onde procedem sua vida espiritual e fecundidade.

Cristo é a videira e seu Pai é o lavrador. Ele enxerta e implanta todos os ramos nesta videira: as plantas da justiça são de sua própria plantação à direita. Ele observa a quantidade de frutos que cada ramo produz; e é seu cuidado diário vestir e estrume, purificar e podar, sustentar e proteger sua vinha, para que dê frutos abundantes.

Existem dois tipos de ramos nesta videira, alguns frutíferos, outros infrutíferos. Alguns têm a visibilidade, mas não a realidade das agências; alguns são ramos apenas por profissão externa, outros o são por implantação real.

A verdadeira pedra de toque para discernir um tipo de ramo de outro, não é pelas folhas de profissão, mas pelas provas substanciais de uma conversação santa e justa.

A mão do lavrador (de Deus Pai) maneja o podador da aflição, para o aperfeiçoamento da graça e da santidade de seu povo; ele preferia ver sua videira sangrar do que vê-la estéril.

Depois de todo cuidado do lavrador, os ramos que permanecerem infrutíferos serão finalmente cortados e lançados fora, como foi Judas, que neste discurso de nosso Salvador parece particularmente e especialmente visado. Ele era um ramo nele que não produzia frutos, que pouco depois foi levado e foi para o seu próprio lugar.

João 15:2 . Cada ramo em mim. A união com Cristo e a igreja é representada por muitas figuras, como o corpo e seus membros, o templo vivo composto de pedras vivas, a família de Deus unida em um só espírito ao Senhor; e aqui, pela videira e seus ramos.

João 15:9 . Assim como o Pai me amou, eu também te amei. Não há nenhuma honra desfrutada pela humanidade glorificada de Cristo, mas ele compartilha com seu povo o conhecimento da sessão de adoção de Deus em seu trono, uma visão de sua glória e conformidade com ele na glória. O que o amor pode fazer mais? Tudo é seu, pois vocês são de Cristo. Mas a graça tão grande está conectada com todos os doces poderes constrangedores da obediência à sua palavra.

João 15:16 . Você não me escolheu, mas eu escolhi você. Mateus diz que, na nomeação dos doze, Jesus chamou quem ele quis, como havia chamado os profetas na igreja antiga. Ele ordenou os apóstolos com poderes pastorais, para que eles saíssem e pregassem, e dessem frutos para Deus; que também devem formar igrejas, nas quais os jovens convertidos possam ser nutridos, para que seus frutos permaneçam.

Uma grande causa de sucesso ministerial é a oração, que traz a alma a uma comunhão mais próxima com Deus. O homem devoto sobe ao púlpito cheio da grandeza do Ser supremo e fala com uma majestade e poder de eloqüência que os reitores deste mundo não podem ensinar.

João 15:17 . Estas coisas eu ordeno: que vos ameis uns aos outros. Nisso eles obedeceram. Os apóstolos em Jerusalém eram um só coração e uma só alma. Peter usa a frase, nosso amado irmão Paul; e as epístolas de Paulo encerram com saudações e saudações. Quão diferentes eram os primitivos de tempos posteriores, quando heresias, concílios e excomunhões rasgaram o manto uniforme de Cristo. A unidade da igreja consiste no amor fraternal e em estar unido em um vínculo e um só espírito ao Senhor.

João 15:18 . Se o mundo te odeia, você sabe que ele me odiou antes de odiar você. Podemos observar com que fervor e importunação nosso Senhor inculcou e pressionou sobre seus discípulos o dever de amor mútuo, no versículo anterior: “Ordeno-vos que ameis uns aos outros”. O argumento que ele usa para pressionar seus discípulos em geral, e seus ministros e embaixadores em particular, a se amarem, é porque o mundo certamente os odiaria.

Aprenda, portanto, que o ódio do mundo pelos membros e ministros de Cristo deve ser considerado por eles um forte argumento para excitar e persuadi-los a amar uns aos outros; pois isso está associado, para excitar o amor mútuo, que certamente enfrentaremos o ódio do mundo.

Os vários argumentos, a título de encorajamento, que Cristo propõe para confortar os seus membros e ministros contra o ódio do mundo, merecem uma atenção particular. O primeiro é tirado de seu próprio lote e uso: enquanto no mundo ele encontrou o mesmo antes deles. "O mundo me odiava antes de odiar você." O ódio e a perseguição do mundo não precisam, portanto, parecer difíceis para os santos, se eles considerarem que parte disso o próprio Cristo suportou. Ele é o principal objeto do ódio do mundo; e aqueles que muito o odeiam odiarão ainda mais seus membros, por causa de sua semelhança e semelhança com ele.

Um segundo argumento de conforto sob o ódio do mundo é que isso irá evidenciar que eles não são deste mundo, mas escolhidos fora do mundo: João 15:19 . Porque vós não sois do mundo, mas eu vos escolhi do mundo, por isso o mundo vos odeia. Os filhos de Deus, como vemos, embora estejam no mundo, não são do mundo; eles não têm o espírito do mundo, nem a conversação do mundo é conduzida por eles.

A diferença entre os que são do mundo e os que são escolhidos do mundo é obra de Deus. Eu escolhi você do mundo. Os cristãos que estão separados do mundo, no julgamento, no afeto e na prática, devem, por isso, esperar ser odiados e perseguidos pelo mundo. Porque vocês não são do mundo, o mundo os odeia.

O terceiro argumento de consolo e apoio sob o ódio do mundo, é retirado da nossa relação com Cristo, como servos de um senhor: João 15:20 . Lembre-se de que o servo não é maior do que seu senhor; como se Cristo tivesse dito: Devem esperar melhor tratamento do que eu, seja quanto à sua pessoa ou ministério; ou que o mundo receberia melhor a sua doutrina do que a minha antes de você? Nem os membros nem os ministros de Cristo podem ou devem esperar melhor entretenimento no mundo e do mundo, do que seu Mestre encontrou antes deles. O servo não está acima de seu senhor, nem maior do que seu senhor.

Um quarto argumento para sustentá-los sob o peso do ódio do mundo é tirado da bondade da causa pela qual eles deveriam sofrer; a saber, por amor do nome de Cristo: João 15:21 . Todas essas coisas eles farão a você por causa do meu nome. Conseqüentemente, é dever de todos, especialmente dos ministros de Cristo, reconhecer seu Senhor, levantar-se em defesa de seu nome e verdade, sua glória e honra, seja qual for a oposição que encontrem pelos mesmos. A grande disputa do mundo contra os discípulos de Cristo é pelo nome de Cristo; seja o que for que se pretenda, este é o motivo da disputa.

João 15:20 . Se eles mantiveram minha palavra, também manterão a sua. A igreja é uma nova comunidade, estabelecida sob a carta real do céu: por sua glória e beleza ela eclipsa e envergonha o mundo ímpio. Eles nos odeiam porque testemunhamos que suas obras são más. Então eles odiavam o Senhor, mas o odiavam sem causa. Não devemos então desanimar, pois ele não se esquivou do elevado dever de declarar todo o conselho de Deus, em meio a toda a inimizade e oposição dos judeus incrédulos.

João 15:22 . Se eu não tivesse vindo e falado a eles toda a vontade do Pai, como Messias, eles não teriam pecado, o pecado da incredulidade, que provará sua ruína total. Em minhas disputas públicas, eu disse a eles que era de cima; que eu e o Pai somos um; que nas obras, eu fiz tudo o que o Pai fez; de modo que eles são deixados sem desculpa.

João 15:26 . O Consolador, o Espírito da verdade. Ele mesmo é a verdade essencialmente, o inspirador dos profetas e de todos os homens santos, revelando-lhes os conselhos do céu, para que, pela manifestação da verdade, possam recomendar-se à consciência de cada homem aos olhos de Deus. É também função do Espírito Santo aperfeiçoar cada graça no coração do crente e conferir cada investidura à igreja, como será declarado mais detalhadamente no próximo capítulo.