João 2:23-25

Estando ele em Jerusalém, na Páscoa, na festa, muitos creram no seu nome, ao verem os sinais que fazia; mas o próprio Jesus não se confiava a eles, porque os conhecia a todos e porque não precisava que ninguém lhe testemunhasse como é o homem, pois bem sabia o que havia na natureza humana.

João não relata a história de nenhuma maravilha que Jesus fez em Jerusalém na época da Páscoa; mas Jesus fez maravilhas lá; e houve muitos que, quando viram seus poderes, acreditaram nele. A pergunta que João está respondendo aqui é: se havia muitos que acreditaram em Jerusalém logo no início, por que Jesus não estava lá e então estabeleceu seu padrão e se declarou abertamente?

A resposta é que Jesus conhecia muito bem a natureza humana. Ele sabia que havia muitos para quem ele era apenas uma maravilha de nove dias. Ele sabia que havia muitos que eram atraídos apenas pelas coisas sensacionais que ele fazia. Ele sabia que não havia ninguém que entendesse o caminho que ele havia escolhido. Ele sabia que havia muitos que o teriam seguido enquanto ele continuava a produzir milagres e maravilhas e sinais, mas que, se ele tivesse começado a falar com eles sobre serviço e abnegação, se ele tivesse começado a falar com eles sobre si mesmo. -render-se à vontade de Deus, se ele tivesse começado a falar com eles sobre uma cruz e sobre carregar uma cruz, o teria olhado com uma incompreensão vazia e o deixado no local.

É uma grande característica de Jesus que ele não queria seguidores, a menos que eles soubessem claramente e aceitassem definitivamente o que estava envolvido em segui-lo. Ele se recusou - na frase moderna - a lucrar com a popularidade de um momento. Se ele tivesse se confiado à turba em Jerusalém, eles o teriam declarado o Messias ali mesmo e teriam esperado pelo tipo de ação material que esperavam que o Messias tomasse. Mas Jesus foi um líder que se recusou a pedir aos homens que o aceitassem até que entendessem o que significava aceitar. Ele insistia que um homem deveria saber o que estava fazendo.

Jesus conhecia a natureza humana. Ele conhecia a inconstância e instabilidade do coração do homem. Ele sabia que um homem pode ser arrebatado em um momento de emoção e depois recuar quando descobre o que a decisão realmente significa. Ele sabia como a natureza humana anseia por sensações. Ele não queria uma multidão de homens aplaudindo não sei o quê, mas uma pequena companhia que sabia o que estava fazendo e que estava preparada para seguir até o fim.

Há uma coisa que devemos observar nesta passagem, pois teremos oportunidade de marcá-la repetidas vezes. Quando João fala dos milagres de Jesus, ele os chama de sinais. O Novo Testamento usa três palavras diferentes para as obras maravilhosas de Deus e de Jesus, e cada uma tem algo a nos dizer sobre o que realmente é um milagre.

(i) Usa a palavra teras ( G5059 ). Teras ( G5059 ) significa simplesmente uma coisa maravilhosa. É uma palavra sem nenhum significado moral. Um truque de mágica pode ser um teras ( G5059 ). A teras ( G5059 ) foi simplesmente um acontecimento surpreendente que deixou um homem boquiaberto de surpresa. O Novo Testamento nunca usa esta palavra apenas para as obras de Deus ou de Jesus.

(ii) Usa a palavra dunamis ( G1411 ). Dunamis significa literalmente poder; é a palavra de onde vem a dinamite. Pode ser usado de qualquer tipo de poder extraordinário. Pode ser usado para o poder do crescimento, dos poderes da natureza, do poder de uma droga, do poder do gênio de um homem. Sempre tem o significado de um poder efetivo que faz coisas e que qualquer homem pode reconhecer.

(iii) Usa a palavra semeião ( G4592 ). Semeion significa um sinal. Esta é a palavra favorita de John. Para ele, um milagre não era simplesmente um acontecimento surpreendente; não era simplesmente um ato de poder; era um sinal. Ou seja, disse aos homens algo sobre a pessoa que o fez; revelou algo de seu caráter; revelou algo de sua natureza; foi uma ação pela qual foi possível compreender melhor e mais plenamente o caráter de quem a praticou.

Para João, a coisa suprema sobre os milagres de Jesus era que eles contavam aos homens algo sobre a natureza e o caráter de Deus. O poder de Jesus foi usado para curar os enfermos, alimentar os famintos, confortar os aflitos; e o fato de Jesus ter usado seu poder dessa maneira era prova de que Deus cuidava das tristezas, necessidades e dores dos homens. Para João os milagres eram sinais do amor de Deus.

Em qualquer milagre, então, há três coisas. Existe a maravilha que deixa os homens deslumbrados, atônitos, horrorizados. Existe o poder que é eficaz, que pode lidar e consertar um corpo quebrado, uma mente desequilibrada, um coração ferido, que pode fazer coisas. Aí está o sinal que nos fala do amor no coração de Deus que faz tais coisas pelos homens.