Marcos 2:15-17

Jesus estava sentado jantando na casa de Levi, e muitos cobradores de impostos e pecadores estavam sentados com Jesus e seus discípulos, pois eram muitos e procuravam sua companhia. Quando os escribas, que eram da escola dos fariseus, viram que ele comia na companhia de pecadores e publicanos, começaram a dizer aos seus discípulos: "É com publicanos e pecadores que ele está comendo e bebendo.

" Jesus os ouviu. "Não são os que têm boa saúde que precisam de médico, disse ele, "mas os que estão doentes. Não vim trazer um convite às pessoas que pensam que não têm defeitos, mas àqueles que que sabem que são pecadores".

Mais uma vez, Jesus está lançando o desafio do desafio.

Quando Mateus se rendeu a Jesus, ele o convidou para sua casa. Naturalmente, tendo descoberto Jesus por si mesmo, ele desejou que seus amigos compartilhassem sua grande descoberta - e seus amigos eram como ele. Não poderia ser de outra maneira. Matthew escolheu um trabalho que o isolou da sociedade de todas as pessoas respeitáveis ​​e ortodoxas, e ele teve que encontrar seus amigos entre párias como ele. Jesus aceitou de bom grado esse convite; e esses párias da sociedade procuravam sua companhia.

Nada poderia mostrar melhor a diferença entre Jesus e os escribas e fariseus e as boas pessoas ortodoxas da época. Eles não eram o tipo de pessoa cuja companhia um pecador teria procurado. Ele teria sido olhado com condenação sombria e superioridade arrogante. Ele teria sido afastado de tal companhia antes mesmo de entrar nela.

Uma distinção clara foi feita entre aqueles que guardavam a lei e aqueles a quem chamavam de povo da terra. O povo da terra era a multidão comum que não observava todas as regras e regulamentos da piedade farisaica convencional. Pelos ortodoxos era proibido ter qualquer coisa a ver com essas pessoas. O estrito guardião da lei não deve ter nenhuma comunhão com eles. Ele não deve falar com eles nem viajar com eles; na medida do possível, ele não deve nem fazer negócios com eles; casar uma filha com um deles era tão ruim quanto entregá-la a uma fera; acima de tudo, ele não deve aceitar ou dar hospitalidade a tal pessoa. Ao ir à casa de Mateus e sentar-se à sua mesa e conviver com seus amigos, Jesus estava desafiando as convenções ortodoxas de sua época.

Não precisamos nem por um momento supor que todas essas pessoas eram pecadoras no sentido moral do termo. A palavra pecador (hamartolos, G268 ) tinha um duplo significado. Significava um homem que quebrou a lei moral; mas também significava um homem que não observava a lei dos escribas. O homem que cometeu adultério e o homem que comeu carne de porco eram ambos pecadores; o homem que era culpado de roubo e assassinato e o homem que não lavava as mãos o número exigido de vezes e da maneira exigida antes de comer eram ambos pecadores.

Esses convidados de Mateus, sem dúvida, incluíam muitos que haviam quebrado a lei moral e brincado com a vida; mas sem dúvida eles também incluíam muitos cujo único pecado era não observarem as regras e regulamentos dos escribas.

Quando Jesus foi acusado dessa conduta chocante, sua resposta foi bem simples. "Um médico, disse ele, "vai aonde é necessário. Pessoas com boa saúde não precisam dele; pessoas doentes fazem; Eu estou fazendo exatamente o mesmo; Vou para aqueles que estão doentes de alma e que mais precisam de mim".

Marcos 2:17 é um versículo altamente concentrado. À primeira vista, parece que Jesus não gostava de pessoas boas. Mas o ponto é que a única pessoa por quem Jesus não pode fazer nada é a pessoa que se considera tão boa que não precisa que nada seja feito por ela; e a única pessoa por quem Jesus pode fazer tudo é a pessoa que é pecadora e sabe disso e que anseia em seu coração por uma cura. Não sentir necessidade é erguer uma barreira entre nós e Jesus; ter um senso de necessidade é possuir o passaporte para sua presença.

A atitude dos judeus ortodoxos para com o pecador era realmente composta de duas coisas.

(i) Foi composto de desacato. "O homem ignorante, diziam os rabinos, "nunca pode ser piedoso". de Heráclito foi colocado em um epigrama. "Heráclito sou eu. Por que vocês me arrastam para cima e para baixo, seus analfabetos? Não foi para você que eu trabalhei, mas para aqueles que me entendem.

Um homem aos meus olhos é igual a trinta mil, mas os incontáveis ​​exércitos não fazem um único." ficou em sua pequena eminência de piedade formal e olhou para o pecador; Jesus veio e sentou-se ao lado dele, e sentando-se ao lado dele levantou-o.

(ii) Foi composto de medo. Os ortodoxos temiam o contágio do pecador; eles temiam que pudessem ser infectados pelo pecado. Eles eram como um médico que se recusaria a atender um caso de doença infecciosa para que ele próprio não a contraísse. Jesus foi aquele que se esqueceu de si mesmo em um grande desejo de salvar os outros. CT Studd, grande missionário de Cristo, tinha quatro linhas de doggerel que ele adorava citar:

"Alguns querem viver dentro do som

Do sino da Igreja ou Capela;

Eu quero administrar uma loja de resgate

A um metro do inferno."

O homem com desprezo e medo em seu coração nunca pode ser um pescador de homens.

A ALEGRE COMUNIDADE ( Marcos 2:18-20 )