Marcos 2:7-12

Alguns dos especialistas na lei estavam sentados lá, e eles estavam debatendo consigo mesmos: "Como pode este homem falar assim? Ele está insultando a Deus. Quem pode perdoar pecados senão uma pessoa - Deus?" Jesus imediatamente soube em seu espírito que esse debate estava acontecendo em suas mentes, então ele lhes disse: "Por que vocês debatem assim em suas mentes? O que é mais fácil dizer ao paralítico: 'Seus pecados estão perdoados, ' ou dizer: 'Levante-se, levante sua cama e ande por aí'? Só para que você veja que o Filho do Homem tem autoridade na terra para perdoar pecados "- disse ele ao paralítico -" para você: 'Levante-se! Levante sua cama! E vá para casa!'" O resultado foi que todos ficaram surpresos, e eles continuaram louvando a Deus. “Nunca, eles repetiam, “vimos algo assim”.

Jesus, como vimos, já havia atraído as multidões. Por causa disso, ele atraiu a atenção dos líderes oficiais dos judeus. O Sinédrio era sua corte suprema. Uma de suas grandes funções era. ser o guardião da ortodoxia. Por exemplo, era dever do Sinédrio lidar com qualquer homem que fosse um falso profeta. Parece que ele enviou uma espécie de grupo de reconhecimento para checar Jesus; e eles estavam lá em Cafarnaum. Sem dúvida, eles haviam conquistado um lugar de honra na frente da multidão e estavam sentados lá observando criticamente tudo o que estava acontecendo.

Quando ouviram Jesus dizer ao homem que seus pecados estavam perdoados, foi um choque devastador. Era um fundamento da fé judaica que somente Deus poderia perdoar pecados. Para qualquer homem, alegar fazer isso era insultar a Deus; isso era blasfêmia e a pena para blasfêmia era a morte por apedrejamento ( Levítico 24:16 ). No momento eles não estavam prontos para lançar seu ataque em público, mas não foi difícil para Jesus ver como suas mentes funcionavam. Então ele decidiu lançar um desafio e enfrentá-los em seu próprio terreno.

Era sua própria crença firme de que o pecado e a doença estavam indissoluvelmente ligados. Um homem doente era um homem que havia pecado. Então Jesus perguntou-lhes: "Se é mais fácil dizer a este homem: 'Os teus pecados estão perdoados', ou dizer: 'Levanta-te e anda'?" Qualquer charlatão poderia dizer: "Seus pecados estão perdoados". Não havia possibilidade de demonstrar se suas palavras eram eficazes ou não; tal declaração era completamente inverificável.

Mas dizer: "Levante-se e ande" era dizer algo cuja eficácia seria provada ou refutada naquele momento. Então Jesus disse com efeito: "Você diz que eu não tenho o direito de perdoar pecados? Você acredita que, se este homem está doente, ele é um pecador e não pode ser curado até que seja perdoado? Muito bem, então, vê isto!" Então Jesus falou a palavra e o homem foi curado.

Os especialistas em direito foram içados com seu próprio petardo. Por suas próprias crenças declaradas, o homem não poderia ser curado, a menos que fosse perdoado. Ele foi curado, portanto ele foi perdoado. Portanto, a afirmação de Jesus de perdoar o pecado deve ser verdadeira. Jesus deve ter deixado um grupo de juristas completamente perplexos; e, pior, ele deve tê-los deixado em uma fúria confusa. Aqui estava algo que deveria ser tratado; se isso continuasse, toda religião ortodoxa seria estilhaçada e destruída. Nesse incidente, Jesus assinou sua própria sentença de morte - e ele sabia disso.

Por tudo isso, é um incidente extremamente difícil. O que significa que Jesus pode perdoar pecados? Existem três maneiras possíveis de olhar para isso.

(i) Podemos entender que Jesus estava transmitindo o perdão de Deus ao homem. Depois que Davi pecou e Natã o repreendeu aterrorizado e Davi humildemente confessou seu pecado, Natã disse: "Também o Senhor perdoou o seu pecado; você não morrerá." ( 2 Samuel 12:1-13 .) Nathan não estava perdoando o pecado de Davi, mas estava transmitindo o perdão de Deus a Davi e assegurando-o disso.

Então podemos dizer que o que Jesus estava fazendo era assegurar ao homem o perdão de Deus, transmitindo-lhe algo que Deus já havia lhe dado. Isso é certamente verdade, mas não parece ser toda a verdade.

(ii) Podemos entender que Jesus estava agindo como representante de Deus. João diz: "O Pai não julga ninguém, mas deu todo o julgamento ao Filho." ( João 5:22 .) Se o julgamento é confiado a Jesus, então o perdão também deve ser. Tomemos uma analogia humana. As analogias são sempre imperfeitas, mas só podemos pensar em termos humanos.

Um homem pode dar a outro uma procuração; isso significa dizer que ele deu a esse homem a disposição absoluta de seus bens e propriedades. Ele concorda que o outro homem deve agir por ele e que suas ações devem ser consideradas precisamente como suas. Podemos entender que foi isso que Deus fez com Jesus, que delegou a ele seus poderes e privilégios, e que a palavra que Jesus falou não era outra senão a palavra de Deus.

(iii) Poderíamos entender ainda de outra maneira. Toda a essência da vida de Jesus é que nele vemos claramente manifestada a atitude de Deus para com os homens. Agora, essa atitude era exatamente o oposto do que os homens pensavam ser a atitude de Deus. Não era uma atitude de justiça rígida, severa e austera, não era uma atitude de exigência contínua. Era uma atitude de amor perfeito, de um coração cheio de amor e desejoso de perdoar.

Mais uma vez, vamos usar uma analogia humana. Lewis Hind em um de seus ensaios nos conta sobre o dia em que descobriu seu pai. Ele sempre respeitou e admirou seu pai; mas ele sempre teve mais do que um pouco de medo dele. Ele estava na igreja com seu pai em um domingo. Era um dia quente e sonolento. Ele foi ficando cada vez mais sonolento. Ele não conseguia manter os olhos abertos enquanto as ondas do sono o engolfavam. Sua cabeça assentiu.

Ele viu o braço de seu pai subir; e ele tinha certeza de que seu pai iria sacudi-lo ou golpeá-lo. Então ele viu seu pai sorrir gentilmente e colocar o braço em volta de seu ombro. Ele aconchegou o rapaz para si mesmo para que pudesse descansar mais confortavelmente e o abraçou com amor. Naquele dia, Lewis Hind descobriu que seu pai não era como ele pensava e que seu pai o amava. Foi isso que Jesus fez pelos homens e por Deus.

Ele literalmente trouxe aos homens o perdão de Deus sobre a terra. Sem ele, eles nunca saberiam nem remotamente sobre isso. "Eu te digo, ele disse ao homem, "e eu te digo aqui e agora, na terra, você é um homem perdoado." Jesus mostrou aos homens perfeitamente a atitude de Deus para com os homens. Ele poderia dizer: "Eu perdoo, porque nele Deus estava dizendo: "Eu perdôo".

O CHAMADO DO HOMEM QUE TODOS ODIARAM ( Marcos 2:13-14 )

2:13,14 Então Jesus saiu novamente para a beira do lago, e toda a multidão veio a ele, e ele os ensinava. Enquanto caminhava, viu Levi, filho de Alfeu, sentado no escritório onde cobrava os impostos da alfândega. Ele disse a ele: "Siga-me!" Ele se levantou e o seguiu.

Constante e inexoravelmente a porta da sinagoga estava se fechando sobre Jesus. Entre ele e os guardiões da ortodoxia judaica, a guerra havia sido declarada. Agora ele estava ensinando, não na sinagoga, mas à beira do lago. O ar livre seria sua igreja, o céu azul seu dossel e uma encosta ou um barco de pesca seu púlpito. Aqui foi o começo daquela situação terrível quando o Filho de Deus foi banido do lugar que era considerado a casa de Deus.

Ele estava caminhando à beira do lago e ensinando. Essa era uma das maneiras mais comuns de um rabino ensinar. Enquanto os rabinos judeus caminhavam pelas estradas de um lugar para outro, ou enquanto caminhavam ao ar livre, seus discípulos se agrupavam e caminhavam com eles e ouviam enquanto falavam. Jesus estava fazendo o que qualquer rabino poderia ter feito.

A Galileia foi um dos grandes centros rodoviários do mundo antigo. Foi dito que "a Judéia está a caminho de lugar nenhum; a Galiléia está a caminho de todos os lugares". A Palestina era a ponte terrestre entre a Europa e a África; todo o tráfego terrestre deve passar por ela. A grande Estrada do Mar conduzia de Damasco, passando pela Galileia, passando por Cafarnaum, passando pelo Carmelo, ao longo da Planície de Sharon, passando por Gaza e seguindo para o Egito.

Era uma das grandes estradas do mundo. Outra estrada partia de Acre, na costa, através do Jordão, até a Arábia e as fronteiras do império, uma estrada que era percorrida pelos regimentos e pelas caravanas.

A Palestina nessa época estava dividida. A Judéia era uma província romana sob um procurador romano; A Galiléia era governada por Herodes Antipas, filho de Herodes, o Grande; a leste, o território que incluía Gaulonitis, Trachonitis e Batanaea era governado por Filipe, outro dos filhos de Herodes. No caminho do território de Filipe para os domínios de Herodes, Cafarnaum foi a primeira cidade a que o viajante chegou. Era por sua própria natureza uma cidade fronteiriça; por isso era um centro alfandegário.

Naquela época havia impostos de importação e exportação e Cafarnaum devia ser o local onde eles eram cobrados. Era lá que Matthew trabalhava. É verdade que ele não estava, como Zaqueu, a serviço dos romanos; ele estava trabalhando para Herodes Antipas; mas ele era um odiado coletor de impostos. (A versão King James chama os cobradores de impostos de publicanos; isso porque a palavra latina era publicanus; a tradução publicano que é, claro, hoje em dia bastante enganosa, na verdade remonta a Wycliffe.)

Esta história nos conta certas coisas sobre Mateus e sobre Jesus.

(1) Mateus era um homem odiado. Os coletores de impostos nunca podem ser uma seção popular da comunidade, mas no mundo antigo eles eram odiados. As pessoas nunca sabiam quanto teriam de pagar; os cobradores de impostos extraíam deles o máximo que podiam e enchiam seus próprios bolsos com o excedente que restava depois que as exigências da lei eram atendidas. Mesmo um escritor grego como Luciano classifica os coletores de impostos com "adúlteros, bajuladores, bajuladores e bajuladores". Jesus queria o homem que ninguém mais queria. Ele ofereceu sua amizade ao homem que todos os outros teriam desprezado em chamar de amigo.

(ii) Matthew deve ter sido um homem naquele momento com uma dor no coração. Ele deve ter ouvido falar de Jesus; ele deve ter ouvido frequentemente sua mensagem na periferia da multidão; e algo deve ter se agitado em seu coração. Agora ele não poderia ter ido para as boas pessoas ortodoxas de sua época; para eles, ele era impuro e eles teriam se recusado a ter qualquer relação com ele.

Hugh Redwood conta a história de uma mulher do distrito das docas de Londres que compareceu a uma reunião de mulheres. Ela morava com um chinês e tinha um bebê mestiço que trouxe consigo. Ela gostou do encontro e voltou e voltou. Então o vigário veio até ela. "Devo pedir-lhe, disse ele, "que não volte mais."

" Ela olhou para ele com uma melancolia pungente. "Senhor, ela disse: "Eu sei que sou uma pecadora, mas não há nenhum lugar onde um pecador possa ir?" Felizmente, o Exército de Salvação encontrou aquela mulher e ela foi resgatada para Cristo.

Foi precisamente isso que Mateus enfrentou até encontrar aquele que veio ao mundo para buscar e salvar o que se havia perdido.

(iii) Esta história nos mostra algo sobre Jesus. Foi enquanto caminhava à beira do lago que ele ligou para Matthew. Como disse um grande estudioso: "Mesmo enquanto caminhava, ele procurava oportunidades". Jesus nunca estava de folga. Se ele pudesse encontrar um homem para Deus enquanto caminhava, ele o encontrou. Que colheita poderíamos colher se procurássemos homens para Cristo enquanto caminhávamos!

(iv) De todos os discípulos, Mateus desistiu mais. Ele literalmente deixou tudo para seguir a Jesus. Pedro e André, Tiago e João poderiam voltar para os barcos. Sempre havia peixes para pescar e sempre o antigo comércio para o qual retornar; mas Matthew queimou suas pontes completamente. Com uma ação, em um momento de tempo, por uma decisão rápida ele se colocou fora de seu emprego para sempre, pois tendo deixado seu emprego de coletor de impostos, ele nunca mais o teria de volta. É preciso ser um grande homem para tomar uma grande decisão, mas em algum momento da vida chega o momento de decidir.

Um certo homem famoso tinha o hábito de fazer longas caminhadas pelo campo em Dartmoor. Quando ele chegou a um riacho que era largo demais para atravessar confortavelmente, a primeira coisa que fez foi jogar o casaco para o outro lado. Ele se certificou de que não haveria como voltar atrás. Ele tomou a decisão de cruzar e fez questão de cumpri-la.

Mateus foi o homem que apostou tudo em Cristo; e ele não estava errado.

(v) De sua decisão Mateus obteve pelo menos três coisas.

(a) Ele ficou com as mãos limpas. De agora em diante, ele poderia olhar o mundo de frente. Ele pode ser muito mais pobre e a vida deve ser muito mais difícil, e os luxos e confortos se foram; mas a partir de agora suas mãos estavam limpas e, porque suas mãos estavam limpas, sua mente estava tranquila.

(b) Ele perdeu um emprego, mas conseguiu um bem maior. Foi dito que Matthew deixou tudo menos uma coisa - ele não deixou sua pena. Os estudiosos não acham que o primeiro evangelho, como está, seja obra de Mateus; mas eles pensam que ele incorpora um dos documentos mais importantes de toda a história, o primeiro relato escrito do ensino de Jesus, e que esse documento foi escrito por Mateus. Com sua mente ordenada, sua maneira sistemática de trabalhar, sua familiaridade com a pena, Mateus foi o primeiro homem a dar ao mundo um livro sobre os ensinamentos de Jesus.

(c) O estranho é que a decisão imprudente de Matthew trouxe a ele a única coisa que ele menos poderia estar procurando - trouxe-lhe fama mundial e imortal. Todos os homens conhecem o nome de Mateus como alguém para sempre conectado com a transmissão da história de Jesus. Se Matthew tivesse recusado a ligação, ele teria uma má fama local como seguidor de um comércio de má reputação que todos os homens odiavam; por ter respondido ao chamado, ele ganhou fama mundial como o homem que deu aos homens o registro das palavras de Jesus. Deus nunca volta atrás no homem que aposta tudo nele.

ONDE A NECESSIDADE É MAIOR ( Marcos 2:15-17 )