Marcos 2:1-12

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 2:1 . Foi comentado. - Foi ouvido: Ele está em casa ou em casa . Talvez a casa já mencionada, viz. Simon's ( Marcos 1:29 ); mas mais provavelmente Sua própria casa.

Marcos 2:4 . Aproxime-se dele. - Traga-o (a) a ele .

Marcos 2:5 . Teus pecados sejam. - Foram perdoados . Sem dúvida, o próprio homem estava mais preocupado com seu estado aos olhos de Deus do que com suas doenças físicas.

Marcos 2:7 . Blasfêmias. - Por que fala esse homem assim? Ele blasfema! Eles ainda tinham que aprender a verdade revelada em João 5:19 .

Marcos 2:10 . Poder .- Autoridade, ou seja, um direito moral. O uso do termo “Filho do Homem” implica uma reivindicação por parte de nosso Senhor de perdoar pecados mais em Sua mediação do que em Sua capacidade Divina. E assim como o Pai O enviou investido com essa autoridade, Ele, no devido tempo, a transmite aos Seus representantes e vice-regentes terrestres ( João 20:21 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 2:1

(PARALELOS: Mateus 9:1 ; Lucas 5:17 .)

O paralítico nasceu de quatro . - Qual, perguntaram-se, era o verdadeiro propósito de Cristo, nessas poderosas obras de cura que consumiram tanto de Seu tempo e força na Terra? Qual era a relação deles com Seu grande plano para a redenção do mundo? Evidentemente, eles não pretendiam reduzir, por interferência direta, a soma total do sofrimento do mundo. Se esse fosse o seu objetivo, teríamos sido forçados a admitir que eles não conseguiram alcançá-lo, pois a diferença que fizeram na quantidade de sofrimento humano é infinitesimal.

Além disso, podemos ver por nós mesmos que esse não seria um objeto digno. A dor e a miséria não estão aqui por nada; eles são enviados aqui pelo próprio Deus, para realizar uma obra definida no mundo - uma obra boa, misericordiosa e divina; e eles não podem ser poupados até que o trabalho seja concluído. Devemos, portanto, procurar em outro lugar a chave para o ministério de cura de nosso Senhor. E o encontramos no incidente que agora temos diante de nós.

“Para que saibais que o Filho do Homem tem autoridade na terra para perdoar pecados” - para este propósito é que Jesus disse ao paralítico: “Levanta-te e anda.” Possuindo esta chave do significado das obras de misericórdia de Cristo, podemos segui-Lo através da longa sucessão delas, enquanto Ele vai fazendo o bem e curando todos os oprimidos do diabo, e pode encontrar em todos eles, não apenas o sinal e prova de Seu poder para salvar do pecado, mas o exemplo e ilustração de Seu modo de salvar.

Aqui vemos os dois antagonistas confrontados. Em Jesus Cristo, vemos Deus manifestado em carne; e nas enfermidades e enfermidades visíveis dos homens, vemos o pecado manifestado na carne. Na infinita diversidade deles - paralisia, cegueira, lepra, convulsões epilépticas, loucura demoníaca - apresentamos diante de nós, em nenhuma parábola sombria, as fases multiformes do pecado humano. Ouvimos a palavra autorizada de absolvição, limpeza, cura; testemunhamos o ato de fé com que quem pede recebe. Essas obras poderosas são uma parábola contínua, na qual toda a vida de Cristo nos apresenta o reino dos céus em sua infinita misericórdia e poder vitorioso.

I. A fé demonstrada pelos amigos do paralítico . - Era muito comum os enfermos que buscavam a ajuda de Cristo serem trazidos à Sua presença por aqueles que cuidavam deles ( Mateus 4:24 ; Mateus 9:32 ; Mateus 14:35 ; Mateus 15:30 ; Mateus 17:14 ); e depois de Sua ascensão, a mesma coisa foi experimentada pelos apóstolos ( Atos 5:16 ).

No caso presente, o doente estava tão completamente desamparado que só poderia ser movido por quatro pessoas que o carregavam em seu catre. Mas quando chegaram à casa onde Jesus estava, uma nova dificuldade surgiu, a multidão diante da porta era grande demais para admitir sua entrada. o que era para ser feito? Um grau normal de fé teria desistido da tentativa, e a procissão triste teria voltado para casa como veio.

Mas esses homens não se intimidavam tão facilmente. Eles tinham a fé que pode “remover montanhas”; e uma montanha de dificuldades e desânimos que realmente removeu. “Não podendo aproximar-se dEle por causa da multidão”, subiram ao telhado, carregando consigo o fardo; e chegando logo ao lugar onde Jesus estava, eles realmente arrancaram o telhado, talvez correndo o risco de causar perigo ou inconveniência aos que estavam abaixo, e deixaram o paralítico cair com seu catre no meio diante de Jesus.

Eles adotaram um expediente no qual poucos teriam pensado e menos ainda tentado, tão fervoroso era seu desejo pela restauração de seu amigo e tão forte sua confiança no poder de Cristo e sua disposição de satisfazer esse desejo. A descrença teria levantado inúmeras objeções. “O que há de peculiar no seu caso, que você deva usar um método tão extraordinário de torná-lo conhecido? Outros, além de você, têm amigos sofredores.

Espere e faça a sua vez com os outros. Tenha paciência até que a multidão se disperse e Jesus esteja livre para atendê-lo. Ou vá para casa agora e volte amanhã. Um comportamento como esse faz você parecer mais um arrombador de casas do que um humilde peticionário. O que dirá o dono da casa a tal destruição desenfreada de sua propriedade? O que o próprio Senhor dirá a essa intrusão forçada em Sua presença? ” A toda objeção levantada, esses homens fizeram ouvidos moucos; e por fim receberam sua recompensa por tomarem assim o reino dos céus (por assim dizer) pela tempestade.

Jesus reconheceu em sua ação, não um ultraje à decência e decoro, mas um expediente excepcional para enfrentar dificuldades excepcionais; não uma ousadia presunçosa exigindo ser controlada, mas uma perseverança enérgica que merece todo encorajamento. “Vendo a fé deles, Ele disse” - o quê? nada para eles , eles não precisavam de elogios, eles foram suficientemente recompensados ​​por ouvir Suas graciosas palavras dirigidas a seu amigo; e para ele Jesus disse, não : “Filho, estás curado da tua enfermidade” , mas : “Filho, os teus pecados estão perdoados”.

II. O poder reivindicado pelo Divino Médico . - Para limpar a alma, bem como para curar o corpo. Era apenas nesta última capacidade - como o Curador de doenças físicas - que Jesus era geralmente usado. Há apenas um caso registrado em que Ele foi procurado exclusivamente para o perdão dos pecados ( Lucas 7:37 ).

Tão corrupta se tornou toda a nação dos judeus, tão satisfeita e não espiritual, que era a coisa mais rara possível para qualquer um deles perceber que a verdadeira missão de Jesus não era restaurar o corpo, mas a alma - salvar Seu povo de seus pecados. Agora, o que poderia trazer essa verdade diante deles de forma mais enfática do que a conduta que Ele seguiu com respeito a esse paralítico? A outra pessoa impotente, a quem Ele restaurou, disse: “Não peques mais, para que não te suceda coisa pior” ( João 5:14 ) - dando a entender que a sua aflição era o resultado do seu pecado.

Aqui, a mesma verdade - que as desordens espirituais estão na raiz das desordens físicas - não é apenas declarada, mas provada; pois, em vez de dizer: "Filho, estás livre da tua enfermidade", Jesus diz: "Filho, os teus pecados te são perdoados." Tanto quanto dizer: - O que você realmente quer não é tanto saúde física quanto espiritual. As faculdades de sua alma estão em necessidade mais terrível do que os membros de seu corpo.

Seria de pouca utilidade para Mim elevar sua estrutura física desse estrado, a menos que, ao mesmo tempo, libertasse sua natureza superior das amarras que a prendem. O verdadeiro médico é aquele que vai à raiz da doença, que renova a constituição e faz do paciente um novo homem. Isso é o que professo fazer. Você vem a mim, desejoso de saúde, e eu lhe ofereço, além da salvação: “Filho, os teus pecados te são perdoados.

”Assim falou o Salvador e, sem dúvida, assim que Ele falou, a praga do coração do homem foi curada. Ainda nenhum efeito visível se seguiu. Lá ele ficou deitado, esticado em seu catre, enquanto os escribas raciocinavam entre si sobre a assombrosa afirmação implícita nas palavras que Jesus acabara de usar. Mas o assunto não terminaria aí. No que diz respeito à eficácia da palavra falada, era irrelevante se Cristo adotou a forma: “Teus pecados estão perdoados” ou “Levanta-te e anda.

”Se Ele pretendia conceder saúde ao corpo, bem como perdão dos pecados, então ambos certamente resultariam em qualquer caso. Mas não era irrelevante se a verdade expressa nas palavras “Teus pecados te são perdoados” deveria ser apenas ensinada, ou provada tão bem como ensinada. Era da mais suprema importância que todos os homens soubessem que “o Filho do Homem tem autoridade na terra para perdoar pecados”, e não apenas para perdoar o castigo deles.

Voltando-se, portanto, novamente para o paralítico, mas intencionando Suas palavras mais para os opositores do que para ele, Jesus disse: “Levanta-te, toma o teu catre, e vai para a tua casa”. Nessas palavras, o Salvador deliberadamente reivindicou o perdão de pecados, que os escribas não puderam testar, em Sua capacidade de curar, que eles podiam testar. A desordem corporal obedeceu ao mandato tão prontamente quanto a enfermidade espiritual já o havia feito ( Marcos 2:12 ).

Assim se manifestou, da maneira mais notável, a íntima conexão entre o pecado e o sofrimento; e assim foi provada a autoridade suprema de Jesus Cristo, não apenas no mundo da natureza, mas também no reino da graça.

III. O ensino parabólico deste milagre . - Embora a restauração da humanidade caída deva ser, no início, uma coisa interior e espiritual, não está completa até que o homem inteiro tenha sido renovado pelo poder do Deus Encarnado, que transfigurará até mesmo o nosso corpo de humilhação em conformidade com Seu corpo de glória ( Filipenses 3:21 ).

As penitências da vida . - A penitência é a conseqüência necessária, o acompanhamento inseparável do pecado; e embora a misericórdia de Deus possa perdoar e absolver o penitente da culpa do pecado, e assim remeter sua punição eterna, ainda há uma punição temporal que permanece, e deve permanecer, como uma testemunha do mal essencial do pecado. Quando olhamos para a Cruz, vemos ali, na Paixão de Jesus, a grande penitência do pecado que Ele carregou por nós; mas Ele nos deixou uma cruz para carregar, Ele nos chamou, como membros de Seu corpo, para participar de Sua obra: e em nada isso é mais manifesto do que na penitência que segue o pecado perdoado.

I. Temos que suportar como penitência as consequências dos pecados da Igreja ( Colossenses 1:24 ) .-

1. Nas dores que chegam até nós por falta de zelo e, portanto, falta de poder na Igreja. 2. Nas dificuldades que a Igreja enfrenta para restaurar a doutrina e a prática primitivas.
3. Na pobreza da vida sacramental e espiritual da Igreja em tantas das nossas paróquias.

II. Devemos esperar que haja penitência mesmo em pecados perdoados.

1. O penitente bêbado ou roué, que prejudicou sua saúde por dissipação, ainda deve suportar as conseqüências de seus pecados nesta vida, em fraqueza física e deficiência.

2. O jogador ou perdulário, que esbanjou seu patrimônio no prazer e no excesso, deve suportar a pobreza.
3. O criminoso, que perdeu seu caráter e reputação por exposição legal, embora a culpa de seu pecado seja perdoada, deve satisfazer as exigências da lei e, mesmo depois disso, suportar muitas humilhações como fruto de seu pecado.

III. Essa lei é válida em todas as classes de pecados - tanto os que são conhecidos apenas por Deus como os que também se manifestam perante o homem. E parte de nosso arrependimento deve consistir em nossa disposição, com amor, alegria e paciência, de suportar a penitência do pecado perdoado. Quando nosso Senhor absolveu este homem, Ele impôs uma penitência: “Pega o teu leito e vai para a tua casa” - possivelmente trazendo sobre ele (como aconteceu a outro, João 5:10 ) a crítica e a condenação de seus vizinhos por sua aparente violação do sábado. Assim conosco; quando o pecado é absolvido, seus resultados temporais são freqüentemente deixados como penitência.

1. Na fraqueza moral e, portanto, a renúncia necessária de muito que é lícito, mas para nós não expediente, na prevenção de ocasiões de tentação, na renúncia de companheiros perigosos.
2. No retorno das velhas tentações para nos preocupar e angustiar, mas pela graça de Deus para desenvolver em nós a virtude oposta.
3. Em ter que arcar com as consequências imediatas do nosso pecado, talvez na pobreza, dor ou humiliation.- AG Mortimer, D. D .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 2:1 . Quando Cristo está em casa -

1. Bons homens serão atraídos por ela;
2. Homens maus serão beneficiados com isso;
3. A bênção divina repousará sobre ele;
4. Ministérios benéficos fluirão dele. Aqueles que têm Cristo em casa não agem como as outras pessoas; seus motivos são mais puros, suas instituições de caridade mais desinteressadas; eles carregam consigo um brilho que fala de uma fonte de alegria sobrenatural e proclama a bem-aventurança de morar sob a sombra do Todo-Poderoso.

Flores perfumadas não podem ser escondidas , e há uma fragrância em Jesus que sempre revela Sua presença. A luz não pode ser escondida, e há tanta luz Nele que brilha em cada janela e em cada fresta e fenda da casa onde Ele habita. O próprio amor é invisível, mas onde quer que more, produz tais efeitos que logo sua presença se torna conhecida. Ele faz as pessoas gentil, amável, atencioso, altruísta, e enche-los com novos desejos de fazer o bem, e para servir e abençoar others.- JR Miller, D. D .

Marcos 2:3 . A paralisia não é tão dolorosa quanto o câncer, nem tão repugnante quanto a lepra, nem tão fatal quanto a cólera; mas é uma doença que torna o paciente eminentemente desamparado. Existem pessoas afetadas por paralisia espiritual que nunca caem em pecados flagrantes e, ainda assim, permanecem inertes e sem o poder de decisão religiosa.

É inútil esperar que tais pessoas “se voltem para Cristo”. É missão da Igreja levar a Cristo aqueles que estão muito desamparados na indiferença espiritual para buscá-Lo por conta própria ( Lucas 14:21 ). - WF Adeney .

Sentido místico do incidente . - Em uma das alegorias atribuídas a Hugo de S. Victor, a seguinte visão é dada de toda a história: “A casa em que Jesus foi acolhido representa a Sagrada Escritura. A multidão que não permite que o paralítico seja introduzido apresenta a multidão de pensamentos vazios que escondem a visão de Deus da alma pecadora. O teto é descoberto quando o sentido sublime e místico das Escrituras é exposto.

Aqui o paralítico é levado à presença de Jesus: ali seu pecado é perdoado, ele é chamado de filho , e mandado pegar sua cama e andar; pois quando um homem verdadeiramente chega ao conhecimento de Deus, Deus o cura por Sua graça de tudo o que ele fez de errado, e o chama de filho por adoção, e ordena que ele tome sua cama subjugando a carne, e ande por meio de boas obras. ”

Aulas .—

1. Aqueles que desejam ser curados por Cristo devem vir a ele. Não é suficiente
(1) ouvir muito de Cristo, ou
(2) buscar ajuda daqueles que estão perto de Cristo.
2. Existem alguns que nunca poderiam alcançar a Cristo a menos que ajudados por outros.
3. O egoísmo de alguns que estão desfrutando dos privilégios cristãos é um dos maiores impedimentos para a propagação das bênçãos do evangelho entre aqueles que ainda estão sem eles.

(1) Existem alguns tão ávidos em buscar consolo e paz para suas próprias almas, que não deixam espaço para que os paralíticos, cegos e leprosos pelo pecado recebam os cuidados e ajuda necessários.
(2) Os pecadores e os enfermos, não os inteiros e os justos, têm o direito de reclamar o cuidado de Cristo. A Igreja deve ser mais solícita pela salvação do mundo e menos absorta no desejo de seu próprio conforto.

4. A fervorosa perseverança em buscar a Cristo superará as maiores dificuldades.
(1) Devemos esperar dificuldades - ( a ) Em trazer outros a Cristo. ( b ) Possivelmente vindo nós mesmos a Cristo.

(2) Dificuldades são enviadas - ( a ) Para testar nossa seriedade. ( b ) Para despertar nossa inteligência. ( c ) Para despertar nossa energia.

(3) Cristo está sempre acessível, embora nem sempre com facilidade.

Marcos 2:5 . A cura da alma primeiro . - Aqui notamos um avanço notável no ensino que acompanha os milagres até então registrados por São Marcos 1 . O Salvador, antes de dar alívio ao corpo, atende às necessidades da alma. Não podemos duvidar de que esse paralítico era um homem abatido pela consciência - que sabia que seus sofrimentos eram devidos a sua própria má conduta - sua perda de energia vital foi provocada por um curso de autoindulgência enfraquecedora.

O Salvador leu a confissão muda de seu coração penitente e apressou-se em assegurar-lhe sua aceitação aos olhos dAquele que perdoa e absolve todos os que verdadeiramente se arrependem e crêem sem fingimento. Não nos é dito que quantidade de fé ele possuía; mas por mais indefinido que possa ter sido, incluiria de qualquer modo alguma convicção real do direito de Cristo de falar em nome de Deus.

2. A fé dos quatro portadores é especialmente enfatizada. É, como diz Dean Luckock, um fato cheio de mistério, mas também cheio de consolo, que não poucos dos dons de cura e restauração foram obtidos por meio da fé e orações, nem tanto dos próprios enfermos e aflitos, como de seus parentes e amigos. Veja Mateus 8:13 ; Mateus 15:28 ; Marcos 5:36 ; João 4:50 .

Certamente, essa dependência do homem de seus semelhantes pretendia prenunciar o grande mistério da redenção por meio do sangue de Outro. E o que pode ser mais encorajador para nós sabermos do que isto: sempre que colocamos outros aos pés de Jesus para serem curados de sua doença da alma - sempre que oferecemos "a oração da fé" que nos asseguramos "salvará o doente ”, estamos nos associando em atos de misericórdia e atos de intercessão com o Grande Sumo Sacerdote? Dr.

Edersheim bem chama a atenção para o fato de que, ao falar primeiro do perdão, Cristo não apenas apresentou o aspecto moral mais profundo de Seus milagres, em oposição à sua atribuição à magia ou agência satânica, mas também estabeleceu essa mesma afirmação, no que se refere a Sua pessoa e autoridade, que foi procurado para invalidar. Neste perdão dos pecados, Ele apresentou Sua pessoa e autoridade como Divinas, e provou isso pelo milagre da cura que imediatamente se seguiu.

Se os dois tivessem sido invertidos, haveria evidência, de fato, de Seu poder, mas não de Sua personalidade divina, nem de ter autoridade para perdoar pecados; e isso, não a realização de milagres, era o objetivo real de Sua missão.

A necessidade da alma é satisfeita por Cristo . - Para a maioria de nós, as feridas da vida raramente estão totalmente limpas. Cada vez mais a autocensura ou a inevitável autoacusação se confunde com o nosso problema. Existe veneno na maioria das feridas que sofremos. Nem sempre podemos contar aos outros sobre o veneno que, ainda assim, sabemos que está alojado na ferida; no entanto, aqui precisamos, talvez, da maior simpatia; e aqui estamos fora do alcance de nosso irmão. Mas aqui a sabedoria divina atende às nossas necessidades: "Perdoados são os teus pecados." É como um toque de cura, limpar as bordas da ferida. - Bispo Boyd Carpenter .

Marcos 2:7 . Perdão do pecado .-

1. O fato de que Deus perdoa o pecado.

(1) Declarado ( Êxodo 34:6 ; 2 Crônicas 7:14 ; Salmos 86:5 ; Salmos 130:4 ).

(2) Ilustrado ( Salmos 32:5 ; Mateus 9:2 ; Lucas 7:48 ).

2. A base meritória em que Deus perdoa.

(1) Cristo Jesus ( Colossenses 1:14 ; 1 João 2:12 ; Atos 10:43 ; Romanos 3:24 ).

(2) O que Cristo fez para que Deus perdoe por amor a Ele? ( Hebreus 9:22 ; 1 Pedro 3:18 ; Isaías 53:5 ).

3. As condições em nós necessárias para o perdão.

(1) Fé ( Atos 13:38 ).

(2) Arrependimento ( Atos 3:19 ).

(3) Confissão ( 1 João 1:9 ).

(4) Abandonando o pecado ( Provérbios 28:13 ).

4. A perfeição deste perdão de Deus.

(1) Os pecados são apagados ( Isaías 43:25 ).

(2) Totalmente afastado da vista ( Isaías 1:18 ).

(3) Esquecido para sempre ( Jeremias 31:34 ; Hebreus 10:17 ).

5. As consequências do perdão. Nós temos-

(1) Vida ( Colossenses 2:13 ).

(2) Bem-aventurança na alma ( Salmos 32:1 ; 1 João 5:10 ).

(3) Louvor no coração ( Isaías 12:1 ).

(4) O temor de Deus ( Salmos 130:4 ; Jeremias 33:8 ).

(5) Reconciliação com Deus ( Lucas 15:12 ; Lucas 15:32 ).

(6) Paz com Deus e alegria na esperança da glória de Deus ( Romanos 5:1 ). - JAR Dickson .

Os ímpios transformam os melhores remédios em venenos e pervertem as verdades mais sagradas.
O costume do caluniador não é tentar averiguar o significado do falante, mas de alguma forma perverter e torcer suas palavras.

Marcos 2:8 . Os escribas aceitaram o dogma de que o acesso aos pensamentos de outros homens era uma marca do Messias. Esse sinal o Salvador dará, revelando a eles suas suspeitas hostis. Desta forma, sua incredulidade e malícia foram deixadas sem desculpa. Uma oportunidade auspiciosa agora aberta, pela qual eles poderiam entrar no reino da verdade, mas eles a perderam.

Pelo menos um sinal do Messias que Jesus tinha; mas amordaçaram a razão, para que ela não falasse - vendaram o entendimento, para que ela não visse. Uma porta para escapar da dúvida desconcertante foi aberta, mas eles preferem habitar entre os espinhos emaranhados do que entrar no Éden de luz e descanso. - JT Davies .

A delicada sensibilidade de Cristo . - Essa fina qualidade da mente, essa delicadeza, essa sensibilidade que inconscientemente fotografa personagens com um olhar, geralmente pertence às mentes mais sutis das mulheres. É uma qualidade Divina. Alguns homens o têm em alto grau. O Salvador tinha isso em um grau indescritível. Sua delicada sensibilidade, Seu coração e mente perfeitamente simpáticos são tão impressionantes quanto o mercúrio consciente para captar uma imagem perfeita de nossa vida, nossos problemas, nossos medos e dúvidas.

O fato de ele estar no céu não prejudica Seu poder de nos conhecer e simpatizar conosco. Portanto, Ele é o verdadeiro padre confessor, o grande sacerdote, a quem podemos ir com segurança. - RS Barrett .

Marcos 2:10 . Presente perdão pelo pecado ensinado por Cristo .-

1. Cristo aqui reforça uma doutrina que havia sido perdida de vista pelos judeus - a doutrina do presente perdão de pecados. Eles relegaram o perdão ao próximo mundo e ao dia do julgamento: Ele insiste que pode ser desfrutado agora, mesmo enquanto o castigo está em andamento; não, o próprio castigo pode ser o meio de preparar o coração para recebê-lo.
2. Esta graça de perdão é dispensada por Jesus Cristo como o Filho do Homem - como o Cabeça da nova criação da humanidade redimida. É a virtude que necessariamente flui Dele, para todos os Seus membros, limpando a alma, instilando paz e estabelecendo comunhão com Deus.

3. Os canais comuns para a transmissão deste dom Divino são o ministério e os sacramentos da Igreja “que é o Seu corpo”. Veja João 20:22 ; 1 Coríntios 5:3 ; 2 Coríntios 2:10 .

Marcos 2:11 . Mensagem de Cristo às almas enfermas . - A toda alma enferma, cuja cura Ele empreende, diz: Surge, tolle, ambula . Nossas camas são nossos afetos naturais. Ele não nos manda jogar fora, nem queimar, nem destruir. Visto que Cristo concedeu induere hominem , não devemos exuere hominem .

Visto que Cristo investiu a natureza do homem e se tornou homem, não devemos fingir que a despojamos e nos tornamos anjos, ou lisonjear-nos no mérito das mortificações, não ordenadas, ou de uma aposentadoria, e partindo do mundo, no mundo, pelo afastamento de nós mesmos dos cargos da sociedade mútua, ou uma extinção das afeições naturais. Mas “ Surge ” , diz nosso Salvador — Levante-se desta cama, não durma preguiçosamente em uma excessiva condescendência com essas afeições; mas “ Ambula ” - Caminhe sinceramente em seu chamado e ouvirá seu Salvador dizer: “ Non est infirmitas hæc ad mortem ”; estas afecções-Nay, estes cobiças-devem não destroem ti ( Mateus 21:8 ; Tito 2:14 ) .- John Donne, D. D .

Marcos 2:12 . Uma nova experiência . - Esse argumento era perfeitamente lógico; foi uma indução, mas os levou a um resultado curiosamente o oposto do que eles rejeitam os milagres por serem contrários à experiência. “Sim”, eles disseram, “apelamos para a experiência, mas a conclusão é que as boas ações que não podem ser comparadas devem vir diretamente do Doador de todo o bem.

“Essas boas ações continuam. O credo de Cristo reformou a Europa, está despertando a Ásia, transformou a moralidade e impôs novas virtudes à consciência. É a única religião para as massas, os decaídos e, na verdade, os enfermos de corpo tão verdadeiramente como de alma; pois enquanto a ciência discorre com entusiasmo sobre o progresso pela rejeição dos menos aptos, nossa fé os acalenta em hospitais, asilos e retiros, e prospera ao esbanjar cuidado com os rejeitados e rejeitados do mundo. Ora, isso transcende a experiência: nunca o vimos dessa maneira; é sobrenatural. - Dean Chadwick .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 2

Marcos 2:1 . A presença de Cristo não pode ser mantida em segredo . - Não podemos dar abrigo e entretenimento a uma pessoa como Ele, sem que outros o vejam. Ele não é um visitante comum; e embora nenhuma cerimônia oficial o acompanhe, há algo em todos os seus costumes que chama a atenção. Podemos ter visitantes ocasionais cujas disposições e influências amáveis ​​nos refinam e melhoram; mas eles não podem fazer por nós o que uma visita de Cristo faz.

Eles não podem, por sua própria força e amor, conferir-nos bênçãos espirituais. Sua empresa é a melhor; não apenas faz o tempo passar agradavelmente, mas nos torna prontos para a eternidade. Suas canções não apenas alegram o coração, mas o tornam novo . Agora, isso não pode ser, e nada pode ser visto ou conhecido do lado de fora. Logo contamos sobre nós mesmos; logo revelamos o segredo; e é então “noticiado no exterior” que O temos sob nosso telhado. Oh, feliz é que a casa em que introduz - John Macfarlane, LL.D .

A presença de Cristo se manifesta. - “Viajando no Lago Lugano”, disse um deles, “ouvimos certa manhã a ondulação do canto do rouxinol, e os remos pararam no lago azul enquanto ouvíamos os sons prateados. Não pudemos ver um único pássaro, nem sei se queríamos ver - estávamos muito contentes com a doçura da música ”. Mesmo assim é com nosso Senhor; podemos entrar em uma casa onde Ele é amado e não ouvir nada a respeito de Cristo, mas podemos perceber claramente que Ele está lá; uma influência sagrada fluindo por meio de suas ações permeia a família, de modo que, se Jesus não é visto, fica claro que Ele não é desconhecido. Portanto, em qualquer lugar onde Jesus esteja, e embora você realmente não ouça Seu nome, a doce influência que flui de Seu amor será claramente discernível.

Marcos 2:3 . Paralisia moral . - Em um dos hospitais da nossa cidade, uma jovem de rosto e corpo lindos havia ficado imóvel por muitos meses. Exceto pelo brilho de seu rosto e a ação das mãos, seu corpo estava aparentemente morto. Mesmo assim, ela falou com grande confiança de sua restauração à saúde em algum momento futuro, e estava entusiasmada em planejar boas obras a serem executadas.

Um médico comentou que foi o caso mais triste que ele já testemunhou. Foi uma paralisia, não da carne, mas da mente: foi uma paralisia moral . A própria vontade havia perdido seu poder de ação. Ela poderia planejar para o futuro, mas não moer nada no momento presente. Depois de alguns meses, a inatividade gerou um distúrbio fatal e ela faleceu. Esta é uma imagem da paralisia moral de muitos.

O desamparo do homem . - O quão desamparado o homem é para se salvar da doença do pecado pode ser ilustrado por Prometheus Bound , de Æschylus ; por Laocoön de Virgílio com seus filhos nas voltas da grande serpente; pelo jovem em Paris, que examinava uma guilhotina e, por curiosidade, deitou-se na prancha sob a faca e viu-se preso ali, incapaz de escapar sem a ajuda de outros.

Marcos 2:4 . Telhados orientais. - “Quando eu morava em Ægina”, diz Hartley, em suas Viagens , “costumava olhar para cima, não raro, para o telhado acima de minha cabeça e contemplar a facilidade com que toda a transação do paralítico poderia ocorrer. O telhado foi feito da seguinte maneira: - Uma camada de junco, de uma espécie grande, foi colocada sobre as vigas; sobre estes uma quantidade de urze foi espalhada; na urze, a terra foi depositada e reduzida a uma massa sólida.

Agora, que dificuldade haveria em remover primeiro a terra, depois a urze e depois os juncos? Nem a dificuldade aumentaria se a terra tivesse um pavimento de ladrilhos colocado sobre ela. Nenhum inconveniente poderia resultar para as pessoas da casa com a remoção dos azulejos e da terra; pois a urze e os juncos impediriam qualquer coisa que pudesse cair e seria removida por último. ”

O poder da fé . - A fé pode fazer uma passagem pelo mar, nivelar as muralhas marciais, fazer o ferro nadar, pisar no fogo sem ferir-se. Ele encontrará uma chave para abrir cada fechadura, uma serra que pode cortar todas as barras de ferro. Assim como a água, de alguma forma, encontrará seu nível adequado, a verdadeira fé encontrará seu caminho até sua fonte - até mesmo para Cristo.

Marcos 2:5 . Progressão nos milagres de Cristo . - O dia começa suave, linda e progressivamente. De madrugada espia por trás das colinas, tingindo o céu e o mar com suas cores rosadas, e avança até o esplendor sem nuvens, para que o dia, quando em seu meridiano, possa ser considerado perfeito.

Assim, suave, bela e progressivamente nasceu o Sol da Justiça no mundo escuro da humanidade. Seu primeiro milagre foi de silenciosa e gentil beneficência: Ele transformou água em vinho; e assim Ele iluminou as alegrias domésticas antes de sair para mitigar as tristezas humanas. Depois disso, Ele percorreu toda a Galiléia, curando todo tipo de doença corporal entre o povo. Então Ele se elevou mais alto na operação de milagres - Ele re-tronou a razão prostrada e colocou os endemoninhados em seu juízo perfeito.

Por fim, Ele manifestou Sua glória como Deus, perdoando a alma. Na verdade, assim como toda doença humana era um símbolo da condição moral da alma, cada milagre que Ele operou no corpo foi um símbolo do que Ele faria pela alma, e o que, de fato, Ele fez na maioria dos exemplos: portanto, Seus milagres foram duplos - corpo e alma foram curados ao mesmo tempo, como neste caso.

As boas novas do perdão . - Quando o bispo Patteson era bem jovem, ele costumava dizer que desejava ser ordenado, porque desejava dizer a absolvição e, assim, “tornar as pessoas tão felizes”. Filho de um e sobrinho de outro, dos mais eminentes juízes da Inglaterra, ele sabia muito bem o que um veredicto de “inocente” implicava para um prisioneiro em seu julgamento; e esse conhecimento ele havia sido ensinado a aplicar aos assuntos espirituais.

Marcos 2:10 - Cristo, o perdedor . - Um de nossos romancistas modernos escreveu a história de um homem que estava atormentado pelo remorso por um pecado específico; e embora às vezes semanas passassem sem pensar nisso, de vez em quando o fantasma da velha transgressão surgia diante dele para seu infinito desconforto.

É a história de quase todas as vidas humanas. O pecado não é algo que o homem comete e acaba com ele. Torna-se parte de seu ser. Sua fibra moral mudou; sua resistência moral está enfraquecida. Um viajante logo atravessa o ar nocivo da Campagna romana e sai da atmosfera venenosa; mas durante seu breve trânsito, a doença encontrou seu caminho para o sangue; e mesmo que ele se sente sob a sombra fria dos Alpes, ou na costa do Mediterrâneo azul, a febre interna aumenta e queima.

O homem peca e, ao pecar, introduz a doença em sua natureza moral; e embora ele abandone seus cursos malignos, a velha enfermidade continua. O perdão do pecado que é tão completo e central que livra um homem do poder e da culpa do pecado - quem é competente para nos dar isso? Nenhuma invenção específica do homem, nenhum curso de tratamento moral pode efetuar isso. Há apenas um, Jesus Cristo, que tem poder na terra para perdoar pecados dessa maneira completa e eficiente. E essa é a Sua glória principal e constitui a sua principal reivindicação sobre nós.