Marcos 2:1-28

Capítulo 2

1. O Servo novamente em Cafarnaum. A cura do paralítico. ( Marcos 2:1 . Mateus 9:1 ; Lucas 5:17 .)

2. Levi ligou. Com os publicanos e pecadores. ( Marcos 2:13 . Mateus 9:9 ; Lucas 5:27 .)

3. A questão relativa ao jejum. ( Marcos 2:18 . Mateus 9:14 ; Lucas 5:33 .)

4. A questão relativa ao sábado. ( Marcos 2:23 . Mateus 12:1 ; Lucas 6:1 .)

1. O Servo novamente em Cafarnaum. A cura do paralítico. Marcos 2:1 .

Sua segunda visita a Cafarnaum trouxe uma grande multidão. Nós O vemos ocupado em pregar a Palavra. Ele sempre pregou a Palavra primeiro, para tornar conhecida a Verdade; para isso Ele tinha vindo ( Marcos 1:38 ). Então, no próximo lugar, Ele confirmou Sua Palavra por Suas obras poderosas. O paralítico fala da impotência do homem; lepra é o tipo de pecado como uma doença contaminante e incurável, a paralisia mostra a condição de desamparo do homem.

O paralítico é também a imagem de Israel. O paralítico indefeso é levado à presença do Senhor. Só Marcos nos diz que quatro o carregaram e descreve completamente os obstáculos no caminho. Eles tinham fé em Seu amor e em Seu poder. Como isso deve ter refrescado Seu coração! Como Seus servos, ainda podemos trazer pecadores à Sua presença e honrá-Lo com nossa confiança. “Filho, os teus pecados estão perdoados.

”Com esta bendita Palavra, Ele toca a raiz de todo o mal. Para lidar com isso, Ele tinha vindo. A prova de que Ele é Jeová e tem poder para perdoar pecados é a cura do paralítico. Amor e poder são aqui abençoadamente manifestados. Amor em perdão, poder de cura e restauração. Isso é sempre repetido no caso de todo pecador crente. Os dois grandes elementos do Evangelho estão aqui. Em algum dia futuro, o Israel convertido saberá disso ( Salmos 103:1 ).

2. Levi ligou. Com os publicanos e pecadores. Marcos 2:13 .

Levi, filho de Alfeu, é Mateus, o escritor do primeiro Evangelho. Ele era um cobrador de impostos. Como tal, ele foi desprezado pela nação de Israel. Não sozinhos eram considerados ladrões, mas eram os miseráveis ​​mercenários dos romanos e, como tais, odiados como apóstatas. Que graça chamar tal pessoa ao ofício de apóstolo! E a festa que se seguiu revela a condescendência amorosa do Filho-Servo e Sua graça em buscar o que está perdido.

O Servo ocupava uma posição inferior por se associar aos cobradores de impostos. Aos olhos dos fariseus hipócritas, era uma abominação. Deus na pessoa de Seu Filho veio em Amor e Graça buscando o homem.

3. A questão relativa ao jejum . Marcos 2:18 .

Os discípulos de João se aproximam dele com uma pergunta. O ouvido do Servo estava sempre pronto para ouvir as perplexidades, dificuldades e sofrimentos dos outros. Ele sempre foi acessível. Segundo a lei, eles jejuaram. A graça de Deus havia aparecido e ela logo tomaria o lugar da lei. Ele mesmo é o Noivo. Não há necessidade de jejuar e lamentar enquanto Ele estava com eles. Sua rejeição viria e com ela seu jejum.

Segue-se uma parábola significativa. A roupa velha e os odres velhos são símbolos do Judaísmo com suas leis e cerimônias. A nova peça e o novo vinho representam o Evangelho. A lei e a graça não devem ser misturadas. Se o Evangelho da Graça, o vinho novo, é colocado em odres velhos, o Judaísmo com suas leis, os odres se despedaçam e o vinho novo é derramado. Muito na cristandade hoje não é lei nem graça. O Servo anunciou uma mudança de dispensas.

4. A questão relativa ao sábado . Marcos 2:23 .

A questão concernente ao sábado está intimamente ligada à parábola anterior. O sábado, não um sétimo dia, mas o sétimo dia, foi o dia em que Deus descansou na Criação. Foi também o sinal de Sua aliança com Seu povo Israel. Arrancar espigas de milho no sábado para comê-las não é proibido em nenhum lugar da lei. Era uma das injunções tradicionais feitas pelo homem, difíceis e pesadas. O Senhor cita o caso de Davi.

Marcos acrescenta que Davi não estava sozinho com fome, mas “tinha necessidade”. Davi, embora ungido Rei, era desprezado e necessitado. Seu Filho maior e Seus discípulos estavam na mesma condição. O que é maior com Deus, a manutenção de uma ordenança ou a necessidade do homem? Certamente o último. Ele, o humilde Servo, não era outro senão o Senhor do sábado. Ele havia descansado na obra de Sua Criação e instituído o sábado para Seu povo.

Ele se tornou o Filho do Homem para as necessidades do Homem. Como o Senhor do sábado, Ele fala: "O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado." Com base na Graça, o sábado não existe mais. Temos o dia do Senhor, o primeiro dia da semana para desfrutar da comunhão com nosso Senhor ressuscitado e glorificado, descansando de nossa ocupação diária. Bendito privilégio de adorá-Lo naquele dia e de seguir Seu próprio exemplo de fazer o bem.