Marcos 5

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Marcos 5:1-43

1 Eles atravessaram o mar e foram para a região dos gerasenos.

2 Quando Jesus desembarcou, um homem com um espírito imundo veio dos sepulcros ao seu encontro.

3 Esse homem vivia nos sepulcros, e ninguém conseguia prendê-lo, nem mesmo com correntes;

4 pois muitas vezes lhe haviam sido acorrentados pés e mãos, mas ele arrebentara as correntes e quebrara os ferros de seus pés. Ninguém era suficientemente forte para dominá-lo.

5 Noite e dia ele andava gritando e cortando-se com pedras entre os sepulcros e nas colinas.

6 Quando ele viu Jesus de longe, correu e prostrou-se diante dele,

7 e gritou em alta voz: "Que queres comigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Rogo-te por Deus que não me atormentes! "

8 Pois Jesus lhe tinha dito: "Saia deste homem, espírito imundo! "

9 Então Jesus lhe perguntou: "Qual é o seu nome? " "Meu nome é Legião", respondeu ele, "porque somos muitos".

10 E implorava a Jesus, com insistência, que não os mandasse sair daquela região.

11 Uma grande manada de porcos estava pastando numa colina próxima.

12 Os demônios imploraram a Jesus: "Manda-nos para os porcos, para que entremos neles".

13 Ele lhes deu permissão, e os espíritos imundos saíram e entraram nos porcos. A manada de cerca de dois mil porcos atirou-se precipício abaixo, em direção ao mar, e nele se afogou.

14 Os que cuidavam dos porcos fugiram e contaram esses fatos na cidade e nos campos, e o povo foi ver o que havia acontecido.

15 Quando se aproximaram de Jesus, viram ali o homem que fora possesso da legião de demônios, assentado, vestido e em perfeito juízo; e ficaram com medo.

16 Os que o tinham visto contaram ao povo o que acontecera ao endemoninhado, e falaram também sobre os porcos.

17 Então o povo começou a suplicar a Jesus que saísse do território deles.

18 Quando Jesus estava entrando no barco, o homem que estivera endemoninhado suplicava-lhe que o deixasse ir com ele.

19 Jesus não o permitiu, mas disse: "Vá para casa, para a sua família e anuncie-lhes quanto o Senhor fez por você e como teve misericórdia de você".

20 Então, aquele homem se foi e começou a anunciar em Decápolis quanto Jesus tinha feito por ele. Todos ficavam admirados.

21 Tendo Jesus voltado de barco para a outra margem, uma grande multidão se reuniu ao seu redor, enquanto ele estava à beira do mar.

22 Então chegou ali um dos dirigentes da sinagoga, chamado Jairo. Vendo Jesus, prostrou-se aos seus pés

23 e lhe implorou insistentemente: "Minha filhinha está morrendo! Vem, por favor, e impõe as mãos sobre ela, para que seja curada e viva".

24 Jesus foi com ele. Uma grande multidão o seguia e o comprimia.

25 E estava ali certa mulher que havia doze anos vinha sofrendo de uma hemorragia.

26 Ela padecera muito sob o cuidado de vários médicos e gastara tudo o que tinha, mas, em vez de melhorar, piorava.

27 Quando ouviu falar de Jesus, chegou-se por trás dele, no meio da multidão, e tocou em seu manto,

28 porque pensava: "Se eu tão-somente tocar em seu manto, ficarei curada".

29 Imediatamente cessou sua hemorragia e ela sentiu em seu corpo que estava livre do seu sofrimento.

30 No mesmo instante, Jesus percebeu que dele havia saído poder, virou-se para a multidão e perguntou: "Quem tocou em meu manto? "

31 Responderam os seus discípulos: "Vês a multidão aglomerada ao teu redor e ainda perguntas: ‘Quem tocou em mim? ’ "

32 Mas Jesus continuou olhando ao seu redor para ver quem tinha feito aquilo.

33 Então a mulher, sabendo o que lhe tinha acontecido, aproximou-se, prostrou-se aos seus pés e, tremendo de medo, contou-lhe toda a verdade.

34 Então ele lhe disse: "Filha, a sua fé a curou! Vá em paz e fique livre do seu sofrimento".

35 Enquanto Jesus ainda estava falando, chegaram algumas pessoas da casa de Jairo, o dirigente da sinagoga. "Sua filha morreu", disseram eles. "Não precisa mais incomodar o mestre! "

36 Não fazendo caso do que eles disseram, Jesus disse ao dirigente da sinagoga: "Não tenha medo; tão-somente creia".

37 E não deixou ninguém segui-lo, senão Pedro, Tiago e João, irmão de Tiago.

38 Quando chegaram à casa do dirigente da sinagoga, Jesus viu um alvoroço, com gente chorando e se lamentando em alta voz.

39 Então entrou e lhes disse: "Por que todo este alvoroço e lamento? A criança não está morta, mas dorme".

40 Mas todos começaram a rir de Jesus. Ele, porém, ordenou que eles saíssem, tomou consigo o pai e a mãe da criança e os discípulos que estavam com ele, e entrou onde se encontrava a criança.

41 Tomou-a pela mão e lhe disse: "Talita cumi! ", que significa: "Menina, eu lhe ordeno, levante-se! ".

42 Imediatamente a menina, que tinha doze anos de idade, levantou-se e começou a andar. Isso os deixou atônitos.

43 Ele deu ordens expressas para que não dissessem nada a ninguém e mandou que dessem a ela alguma coisa para comer.

capítulo 5

1. O poder do servo sobre a obra de Satanás. ( Marcos 5:1 . Mateus 8:28 ; Lucas 8:26 .)

2. O poder do servo sobre a doença e a morte. ( Marcos 5:21 . Mateus 9:18 ; Lucas 8:40 .)

1. O poder do servo sobre a obra de Satanás. Marcos 5:1

A tempestade no lago foi obra de Satanás, mas aqui o poder do inimigo é mais proeminente. A descrição do demoníaco difere do relato de Mateus e Lucas. Sua condição é descrita com todos os detalhes. Ele habitou no lugar dos mortos. Ninguém poderia acorrentá-lo; O domínio e poder de Satanás não podem ser conquistados pelo esforço do homem. Então, há autotortura e ilusão em pensar em Cristo como um algoz.

A identificação completa da legião de demônios com esta pobre vítima é vista em Marcos 5:9 . O poder do Senhor liberta o homem. Este mundo miserável ainda está sob a escravidão de Satanás e sua legião de demônios. As posses demoníacas não cessaram. E o Senhor Jesus Cristo ainda é o mesmo. Os demônios entram nos porcos por seu próprio pedido e, quando concedido, o rebanho de porcos corre para a destruição.

Esta é uma evidência do caráter do diabo. Ele é o assassino desde o início. Mas oh! a bendita mudança que veio para o endemoninhado. Libertado completamente, em atitude de descanso, não mais correndo de um lado para outro em tormento, sua nudez coberta e em seu juízo perfeito. Esses ainda são os resultados da salvação. Ele permaneceria em comunhão constante com Seu libertador. Mas o Servo exige serviço - e anuncia diretamente o que o Senhor fez por ele.

Este ainda é o privilégio abençoado de todos os que foram libertados. Eles pediram ao Servo, com Seu amoroso Poder para salvar ao máximo, que deixasse sua costa. “Quando a presença de Deus é sentida, é mais terrível do que a de Satanás. O homem desejaria libertar-se deste último, mas não pode; mas a presença de Deus é insuportável quando se faz sentir, e de fato o homem expulsou Deus (na pessoa de Cristo) deste mundo. ” Mostra mais uma vez a rejeição do Servo.

2. O poder do servo sobre a doença e a morte. Marcos 5:21

E agora Ele manifesta Poder sobre a doença e a morte. A filha de Jairo estava doente de morte. O Servo disposto responde imediatamente ao pedido de seu pai. No caminho, a pobre e sofredora mulher toca a orla de Suas vestes. Marcos 5:26 é encontrado apenas em Marcos. O Senhor conhece o toque da fé e do poder de cura que vem Dele.

Ela está curada. A filha doente havia morrido, mas o Senhor a ressuscitou. Tudo tem suas lições espirituais e dispensacionais abençoadas. O homem está morto em delitos e pecados, mas Um tem o poder de dar vida e ressuscitar os mortos. A fé é belamente ilustrada na mulher que o tocou. A filha de Jairo representa Israel. O Senhor virá novamente a este cenário terreno e então chamará o remanescente de Israel para a vida espiritual e nacional.

A mulher, tão desesperada, tão desamparada, sofrendo e piorando, é típica dos gentios. A mão da fé ainda pode tocá-lo. Em Marcos 5:43 vemos mais uma vez como o Servo amava o segredo e desprezava a ostentação.

Introdução

O EVANGELHO DE MARCO

Introdução

O Evangelho de Marcos é o mais breve dos quatro Evangelhos. A visão tradicional, que sustenta que o apóstolo Pedro ditou este registro na pena de Marcos, de modo que ele era apenas um amanuense, foi provada errada. Igualmente incorretas são outras teorias, que o Evangelho de Marcos foi escrito primeiro e serviu a Mateus e Lucas para dar seu relato, copiá-lo e fazer acréscimos, ou, a hipótese de que havia um registro original, uma fonte comum, que os evangelistas usaram .

Todas essas opiniões são principalmente invenções de homens que não acreditam na inspiração dos instrumentos escolhidos por Deus em dar uma imagem quádrupla de Seu bendito Filho na terra. Uma fé inabalável na inspiração dos quatro evangelistas resolve todas as supostas dificuldades e discrepâncias de que tanto ouvimos em nossos dias. A inspiração torna o erro impossível.

Marcos não era um apóstolo. Dois apóstolos foram escolhidos para escrever os registros do Evangelho, Mateus e João. Os outros dois, Marcos e Lucas, não pertenciam aos doze. Os Evangelhos de Marcos e João nos dão o relato cronológico, enquanto Mateus e Lucas foram guiados pelo Espírito Santo não para escrever os eventos cronologicamente, mas para organizá-los de forma a destacar as características distintivas de seus respectivos Evangelhos.

Enquanto Mateus descreve o Senhor Jesus Cristo como o Rei, Lucas como o Filho do Homem em Sua perfeição, João como o verdadeiro Deus e a vida eterna, Marcos foi escolhido para escrever o relato de nosso Senhor como o Servo obediente. Foi anunciado pelos Profetas que Ele apareceria como um servo. Isaías O viu como o Servo de Deus. Por meio de Zacarias, o Espírito de Deus anunciou: “Eis que trarei à luz o meu Servo, o Renovo” ( Zacarias 3:8 ).

E depois que Ele esteve na terra na forma de servo, o Espírito Santo na Epístola aos Filipenses nos diz novamente que Aquele que sempre existiu na forma de Deus “se fez sem fama, e assumiu a forma de servo, e feito semelhante aos homens ”( Filipenses 2:7 ). Marcos, ele próprio um servo, foi graciosamente chamado para dar uma foto a caneta deste bendito Servo e registrar Sua labuta, Seu serviço de amor e paciência, bem como Suas obras poderosas.

Tudo o que não está em relação definida com nosso Senhor como o Servo é cuidadosamente omitido, e muitas outras coisas omitidas pelos outros Evangelistas são adicionadas, para descrever a maneira e perfeição do trabalho do Servo.

O propósito do Evangelho de Marcos nunca deve ser perdido de vista ao estudá-lo. Bem, podemos chamá-lo de Evangelho negligenciado, pois é o menos estudado. Deus deu para que nós, Seu povo redimido, pudéssemos, como Seus servos, ter um padrão em nosso serviço. Uma coisa, entretanto, é absolutamente necessária no estudo inteligente e espiritual de Marcos e é uma comparação constante com o Evangelho de Mateus. Tal comparação revelará as belezas do registro dado por Marcos e mostra o poder divino que guiou infalivelmente esses homens de Deus.

Portanto, apresentamos na análise as passagens paralelas do Evangelho de Mateus e do Evangelho de Lucas. A análise contém muitas dicas e anotações, que ajudarão em um estudo mais aprofundado. No final do Evangelho analisado, o leitor encontrará vários artigos sobre a personalidade de Marcos, os traços característicos deste Evangelho e outras informações que, esperamos, serão úteis para todos os estudantes desta parte da Santa Palavra de Deus.

A ANÁLISE DO EVANGELHO DE MARCO

“Pois até o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a Sua vida em resgate de muitos.” Marcos 10:45 .

Parte I. O Servo; quem Ele é e como Ele veio. Capítulo 1: 1-13.

Parte II. O trabalho do Servo; não para ser servido, mas para servir. Capítulo 1.14-10: 52.

Parte III. O Servo em Jerusalém. Apresentado como Rei e rejeitado. Capítulo 11-13.

Parte IV. Dando Sua Vida em resgate por muitos. Capítulo 14-15: 47.

Parte V. O Servo Altamente Exaltado. Ressuscitado e Ascensionado; Sua comissão para Seus servos e trabalhar com eles. Capítulo 16.

Marque o Escritor deste Evangelho

Se tivéssemos de dar a essência das teorias sobre o Evangelho de Marcos e como ele foi escrito, teríamos que preencher muitas páginas. Isso é desnecessário e até mesmo não lucrativo. O instrumento escolhido para escrever este Evangelho no qual o Senhor Jesus Cristo é tão belamente representado como o Servo de Deus na terra, não foi um apóstolo, mas ele próprio um servo. Encontramos seu nome mencionado pela primeira vez em Atos 12:12 .

Seu nome completo era John Mark e o nome de sua mãe Mary. Em Atos 13:5 ; Atos 13:13 ele é chamado pelo primeiro nome de João, enquanto em Atos 15:39 lemos sobre ele como Marcos.

Ele acompanhou Barnabé e Paulo em sua primeira viagem missionária como ajudante. Não lemos em lugar nenhum que ele se dirigiu a uma única reunião. Quando chegaram a Perga, ele deixou os apóstolos e voltou para Jerusalém ( Atos 13:13 ). O motivo dessa partida abrupta foi o fracasso da parte de Mark. Ele não queria trabalhar e se tornou inútil ( Atos 15:38 , compare com 2 Timóteo 4:11 ).

Por causa de seu fracasso, Paulo e Barnabé se desentenderam e se separaram. Paulo o recusou como companheiro na segunda viagem, mas Barnabé queria levá-lo novamente ( Atos 15:37 ). Ele foi com Barnabé para Chipre ( Atos 15:39 ).

O Espírito Santo não tem nada a relatar desta jornada. Um período de falta de lucratividade seguiu para João Marcos até que ele foi restaurado ao serviço. Esse foi o caso, aprendemos em Colossenses 4:10 ; Phm 1:24; 2 Timóteo 4:11 .

Ele havia se tornado companheiro de trabalho de Paulo. Esta história pessoal de João Marcos é um bendito encorajamento. Aquele que teve um lugar tão humilde como servo dos dois poderosos de Deus e que até falhou nisso, quando restaurado tornou-se o instrumento divinamente escolhido e inspirado para traçar o caminho do Servo perfeito aqui embaixo. Fracassamos como servos? Vamos contar a Ele tudo sobre isso. Ele terá um serviço melhor para nós.

A tradição o ligou a Pedro e o tornou bispo em Alexandria. Não há verdade nisso. Tudo o que sabemos é que ele foi conduzido a Cristo pelo apóstolo Pedro e estava com ele na Babilônia ( 1 Pedro 5:13 ).

AS CARACTERÍSTICAS DE MARK .

[Podemos recomendar de coração “O Evangelho de Marcos”, de W. Kelly. As excelentes notas e sugestões do editor deste volume, Sr. Whitefield, tornam o livro ainda mais valioso. Também A. Jukes nos quatro Evangelhos. Reconhecemos nossa dívida para com ambos.]

Um estudo cuidadoso da análise anterior e comparação com os outros registros do Evangelho revelará os aspectos característicos deste Evangelho. Muitos eventos registrados em Mateus, Lucas e João são omitidos em Marcos porque não têm relação com a obra do Servo. Não encontramos uma palavra sobre genealogia, nem há qualquer referência a Belém, a cidade de Davi. O Senhor é chamado apenas uma vez filho de Davi no Evangelho de Marcos.

Nem encontramos uma palavra sobre Sua infância passada em Nazaré e os detalhes de Suas tentações no deserto. O sermão da montanha relatado de maneira tão completa em Mateus é totalmente omitido, porque Ele o proferiu como o rei, proclamando os princípios do reino. Muitas das parábolas são omitidas por Marcos, por exemplo, cinco das que aparecem em Mateus 13:1 ; também vários outros encontrados em Mateus, notadamente os de Mateus 25:1 , e a descrição do julgamento das nações, quando Ele vier novamente.

As longas desgraças pronunciadas sobre os líderes religiosos da nação ( Mateus 23:1 ) também estão quase todas ausentes. Todas essas omissões são as evidências da inspiração verbal deste Evangelho e, se estudadas de perto, mostrarão a sabedoria divina. A palavra “Senhor” quando aplicada a Ele foi cuidadosamente omitida por Marcos.

A investigação textual mostrou que “Senhor” em Marcos 9:24 não pertence a esse lugar. Mas no capítulo da Ressurreição, Ele é chamado de “Senhor”. Em várias passagens da análise, a atenção foi chamada para acréscimos, sentenças, versículos e seções não encontradas em outros Evangelhos. Muitos não foram mencionados, mas os mais proeminentes são apontados.

Essas adições revelam a qualidade de Seu serviço e nos dão descrições de Sua Glória moral. Pedimos aos nossos leitores que consultem mais uma vez as seguintes passagens e as comparem com o Evangelho de Mateus. Mateus 1:13 ; Matt. 1:31, compare Lucas 4:39 ; Lucas 3:5 compare Mateus 12:13 ; Marcos 3:34 compare Mateus 12:47 e Lucas 8:21 ; Lucas 4:33 ; Lucas 6:31 compare Mateus 14:15 ; Marcos 4:36 ; Marcos 8:33 compare Mateus 16:23 ; Mateus 9:36 compare Mateus 18:2 ;Mateus 8:23 ; Mateus 8:33 ; Mateus 9:27 compare com Mateus 17:18 ; Mateus 10:16 compare Mateus 19:13 ; Mateus 19:15 ; Mateus 10:21 ; Mateus 10:23 compare Mateus 19:21 ; Mateus 16:7 compare Mateus 28:7 , et cetera.

A parábola em Marcos 4:26 é encontrada apenas em Marcos. Então, há dois milagres que são relatados exclusivamente por Marcos. Eles são característicos do verdadeiro ministério. Estes são o homem surdo em Marcos 7:32 e o cego em Betsaida, Marcos 8:22 .

A palavra característica do Evangelho de Marcos é a palavra “imediatamente”. A palavra grega também foi traduzida "imediatamente" e "imediatamente". Ocorre cerca de 40 vezes neste pequeno Evangelho e é a palavra do Servo.

“Mas o suficiente. Bendito seja Deus, que tal serviço foi visto na terra; que houve tal mão, tal olho e tal coração aqui, entre os filhos dos homens. E bendito seja Deus, que pelo mesmo Espírito Ele espera para nos moldar ao Seu modelo, sim, que Ele nos predestinou para sermos conformados à imagem de Seu Filho amado. E se a Cabeça estava satisfeita em servir assim; - se, enquanto Ele permaneceu aqui, Ele viveu para atender a necessidade de todos os que buscavam socorro; - se, agora ressuscitado, Ele ainda é o mesmo, ainda é o Trabalhador amoroso, intercedendo dentro do véu, e trabalhando aqui também para nós; - se Ele ainda nos servir, 'pois o menor é abençoado pelo maior', quando no reino vindouro Ele ainda conduzirá Seu rebanho para fontes vivas, e eliminará suas lágrimas; - não devemos nós a quem Ele comprou, em quem Ele procura habitar, que são Suas testemunhas em um mundo que não O conhece, espere nEle até que Seu manto caia sobre nós, e Seu Espírito, 'o óleo que estava sobre a Cabeça', desça até nós também; até que captemos a mente do céu e sejamos semelhantes aos anjos, filhos de Deus e filhos da ressurreição, chamados para estar na presença de Deus e, ainda assim, servir como espíritos ministradores para aqueles que serão herdeiros da salvação? Deus está servindo - 'o Pai trabalha' - Oh! que obras de amor, desde a chuva e as estações frutíferas até a poderosa obra de elevar o homem da terra ao mais alto céu; e Cristo serviu, e está servindo; e o Espírito Santo está servindo, tirando as coisas de Cristo, para revelá-las a nós, e então operá-las em nós; e os anjos estão servindo, e os santos estão servindo, e a Igreja proclama seu chamado, que ela também, porque redimida, deve ser uma serva aqui, e que seus governantes são apenas servos, sim, servos de servos; e o céu está servindo à terra, e a terra às criaturas que nela existem. Portanto, vamos, conforme nosso Padrão, sendo redimidos, sair para servir também.

'Bem-aventurados os servos que o Senhor, quando vier, achar assim fazendo. Em verdade, Ele se cingirá e os fará sentar para comer, e Ele virá e os servirá. ' Ó Senhor, tu podes realizá-lo; execute-o para o Teu louvor; Oh! mostra-nos a glória de Teu serviço, cheio de graça e verdade, para que em sua presença possamos ser transformados; e como trouxemos a imagem do terreno, pode até aqui trazer para Tua glória a imagem do celestial. Um homem." (A. Jukes)