Marcos 3

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Marcos 3:1-35

1 Noutra ocasião ele entrou na sinagoga, e estava ali um homem com uma das mãos atrofiada.

2 Alguns deles estavam procurando um motivo para acusar Jesus; por isso o observavam atentamente, para ver se ele iria curá-lo no sábado.

3 Jesus disse ao homem da mão atrofiada: "Levante-se e venha para o meio".

4 Depois Jesus lhes perguntou: "O que é permitido fazer no sábado: o bem ou o mal, salvar a vida ou matar? " Mas eles permaneceram em silêncio.

5 Irado, olhou para os que estavam à sua volta e, profundamente entristecido por causa dos seus corações endurecidos, disse ao homem: "Estenda a mão". Ele a estendeu, e ela foi restaurada.

6 Então os fariseus saíram e começaram a conspirar com os herodianos contra Jesus, sobre como poderiam matá-lo.

7 Jesus retirou-se com os seus discípulos para o mar, e uma grande multidão vinda da Galiléia o seguia.

8 Quando ouviram a respeito de tudo o que ele estava fazendo, muitas pessoas procedentes da Judéia, de Jerusalém, da Iduméia e das regiões do outro lado do Jordão e dos arredores de Tiro e de Sidom foram atrás dele.

9 Por causa da multidão, ele disse aos discípulos que lhe preparassem um pequeno barco, para evitar que o comprimissem.

10 Pois ele havia curado a muitos, de modo que os que sofriam de doenças ficavam se empurrando para conseguir tocar nele.

11 Sempre que os espíritos imundos o viam, prostravam-se diante dele e gritavam: "Tu és o Filho de Deus".

12 Mas ele lhes dava ordens severas para que não dissessem quem ele era.

13 Jesus subiu a um monte e chamou a si aqueles que ele quis, os quais vieram para junto dele.

14 Escolheu doze, designando-os como apóstolos, para que estivessem com ele, os enviasse a pregar

15 e tivessem autoridade para expulsar demônios.

16 Estes são os doze que ele escolheu: Simão, a quem deu o nome de Pedro;

17 Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, aos quais deu o nome de Boanerges, que significa filhos do trovão;

18 André; Filipe; Bartolomeu; Mateus; Tomé; Tiago, filho de Alfeu; Tadeu; Simão, o zelote,

19 e Judas Iscariotes, que o traiu.

20 Então Jesus entrou numa casa, e novamente reuniu-se ali uma multidão, de modo que ele e os seus discípulos não conseguiam nem comer.

21 Quando seus familiares ouviram falar disso, saíram para apoderar-se dele, pois diziam: "Ele está fora de si".

22 E os mestres da lei que haviam descido de Jerusalém diziam: "Ele está com Belzebu! Pelo príncipe dos demônios é que ele expulsa demônios".

23 Então Jesus os chamou e lhes falou por parábolas: "Como pode Satanás expulsar Satanás?

24 Se um reino estiver dividido contra si mesmo, não poderá subsistir.

25 Se uma casa estiver dividida contra si mesma, também não poderá subsistir.

26 E se Satanás se opuser a si mesmo e estiver dividido, não poderá subsistir; chegou o seu fim.

27 De fato, ninguém pode entrar na casa do homem forte e levar dali os seus bens, sem que antes o amarre. Só então poderá roubar a casa dele.

28 Eu lhes asseguro que todos os pecados e blasfêmias dos homens lhes serão perdoados,

29 mas quem blasfemar contra o Espírito Santo nunca terá perdão: é culpado de pecado eterno".

30 Jesus falou isso porque eles estavam dizendo: "Ele está com um espírito imundo".

31 Então chegaram a mãe e os irmãos de Jesus. Ficando do lado de fora, mandaram alguém chamá-lo.

32 Havia muita gente assentada ao seu redor; e lhe disseram: "Tua mãe e teus irmãos estão lá fora e te procuram".

33 "Quem é minha mãe, e quem são meus irmãos? ", perguntou ele.

34 Então olhou para os que estavam assentados ao seu redor e disse: "Aqui estão minha mãe e meus irmãos!

35 Quem faz a vontade de Deus, este é meu irmão, minha irmã e minha mãe".

Capítulo 3

1. Na sinagoga. O homem com a mão atrofiada foi curado. ( Marcos 3:1 . Mateus 12:9 ; Lucas 6:6 .)

2. A retirada do servo. Muitos foram curados. ( Marcos 3:7 . Mateus 12:15 ; Lucas 6:17 .)

3. Na montanha chamando os Doze. ( Marcos 3:13 . Mateus 10:1 ; Lucas 6:12 .)

4. A refeição interrompida. ( Marcos 3:20 .)

5. O Servo acusado de loucura. ( Marcos 3:21 .)

6. A Blasfêmia dos Escribas; Seu aviso. ( Marcos 3:22 . Mateus 12:22 ; Lucas 11:14 .)

7. Antigo relacionamento rejeitado e um novo relacionamento anunciado. ( Marcos 3:31 . Mateus 13:46 ; Lucas 8:19 .)

1. Na sinagoga. O Homem com a mão mirrada foi curado . Marcos 3:1

Esse incidente tem uma relação mais próxima com o capítulo anterior. Em sua cegueira, eles O observaram, se Ele curasse no sábado. “É lícito fazer o bem no dia de sábado ou o mal; salvar a vida ou matar? ” Ele respondeu à pergunta curando o sofredor. Observe a adição de Mark, que não é encontrada em nenhum outro lugar. “Quando Ele olhou ao redor deles com raiva, sendo afligido pela dureza de seus corações.

”Foi uma ira justa quando Ele os viu em sua dureza perversa e obstinada. Seu serviço foi prestado nas emoções mais profundas de Sua santa alma. Ele fez o bem, mas fariseus e herodianos estavam prontos para destruí-lo.

2. A retirada do Servo. Muitos foram curados . Marcos 3:7

A repentina partida do Senhor não é sem significado. Ele não apenas se afastou do ódio dos fariseus e herodianos para continuar Seu ministério de amor e poder em outro lugar, mas Sua retirada indica que a nação de Israel deveria ser posta de lado dispensacionalmente. Ele se retirou para o mar. O mar é um símbolo das nações gentias. Novamente eles se aglomeraram em torno dele - uma grande multidão da fronteira dos gentios (Tiro e Sidom).

O poder de Satanás foi igualmente manifestado. Os espíritos imundos, quando O viram, prostraram-se diante Dele. Essas eram pessoas possuídas por demônios. Eles tinham que possuir e confessar a Glória do Servo. Mas Ele não queria seu testemunho e os proibiu de torná-lo conhecido.

3. Na montanha chamando os Doze . Marcos 3:13

Em Mateus, encontramos todos esses eventos e ações de nosso Senhor em um cenário diferente. Em vão procuramos em nosso Evangelho o Sermão da Montanha. Não é relatado e apenas dado na íntegra no Evangelho de Mateus. O Sermão da Montanha é a proclamação do Rei a respeito do Seu Reino. Marcos, descrevendo-O como o ministro, teve que omitir as declarações do rei. Se procurarmos um lugar em Marcos onde o Sermão da Montanha pertence cronologicamente, é neste ponto.

Para o arranjo peculiar dos eventos no Evangelho de Mateus, veja “Exposição de Mateus”. Ele ordenou os doze para estarem com Ele e dotados de poder sobrenatural para serem enviados por Ele. Em Lucas, lemos que Ele orou a noite toda. O chamado dos Doze foi para a extensão de Seu ministério amoroso. Observe também a atribuição de nomes. “Boanerges” para os filhos de Zebedeu só se encontra aqui.

4. A refeição interrompida. Marcos 3:20

Da mesma forma, isso é mencionado exclusivamente por Marcos (ver Marcos 6:31 ). Mostra que o Servo estava sempre pronto para ministrar, esquecendo-se de suas próprias necessidades físicas.

5. O Servo acusado de loucura. Marcos 3:21

Esta também é uma declaração característica do Evangelho de Marcos. Mostra que seus próprios parentes tinham vergonha Dele. Eles olhavam para Ele como estando fora de Sua mente. Assim, Seu perfeito serviço de amor, o trabalho incansável, sem cessar a labuta, foi julgado por eles.

6. A Blasfêmia dos Escribas. Seu aviso. Marcos 3:22

Pior ainda, os escribas de Jerusalém atribuíram Seu poder divino a Satanás. Que acusação horrível! Eles não podiam negar o poder, mas se recusaram a acreditar que era o poder de Deus. Sob impulsos satânicos, eles chamaram o Espírito Santo de poder demoníaco. Mas a perfeita sabedoria do Senhor silenciou sua blasfêmia. O poder que Ele manifestou foi um poder da mais abençoada misericórdia ao homem, a presa de Satanás e seus demônios.

Se fosse o poder de Satanás, seu reino está dividido. Este é o pecado imperdoável. Sem perdão por este pecado. As palavras “corre perigo de condenação eterna” são melhor traduzidas por “é culpado de pecado eterno” (ver Bíblia de 1911).

7. O antigo relacionamento rejeitado e um novo relacionamento anunciado. Marcos 3:31 .

Ele se recusou a ver seus parentes. Essa recusa indica o relacionamento rompido com Israel. Ele não reconhece mais os seus e fala de um novo relacionamento, baseado na obediência à vontade de Seu pai. Foi falado em antecipação à presente dispensação.

Introdução

O EVANGELHO DE MARCO

Introdução

O Evangelho de Marcos é o mais breve dos quatro Evangelhos. A visão tradicional, que sustenta que o apóstolo Pedro ditou este registro na pena de Marcos, de modo que ele era apenas um amanuense, foi provada errada. Igualmente incorretas são outras teorias, que o Evangelho de Marcos foi escrito primeiro e serviu a Mateus e Lucas para dar seu relato, copiá-lo e fazer acréscimos, ou, a hipótese de que havia um registro original, uma fonte comum, que os evangelistas usaram .

Todas essas opiniões são principalmente invenções de homens que não acreditam na inspiração dos instrumentos escolhidos por Deus em dar uma imagem quádrupla de Seu bendito Filho na terra. Uma fé inabalável na inspiração dos quatro evangelistas resolve todas as supostas dificuldades e discrepâncias de que tanto ouvimos em nossos dias. A inspiração torna o erro impossível.

Marcos não era um apóstolo. Dois apóstolos foram escolhidos para escrever os registros do Evangelho, Mateus e João. Os outros dois, Marcos e Lucas, não pertenciam aos doze. Os Evangelhos de Marcos e João nos dão o relato cronológico, enquanto Mateus e Lucas foram guiados pelo Espírito Santo não para escrever os eventos cronologicamente, mas para organizá-los de forma a destacar as características distintivas de seus respectivos Evangelhos.

Enquanto Mateus descreve o Senhor Jesus Cristo como o Rei, Lucas como o Filho do Homem em Sua perfeição, João como o verdadeiro Deus e a vida eterna, Marcos foi escolhido para escrever o relato de nosso Senhor como o Servo obediente. Foi anunciado pelos Profetas que Ele apareceria como um servo. Isaías O viu como o Servo de Deus. Por meio de Zacarias, o Espírito de Deus anunciou: “Eis que trarei à luz o meu Servo, o Renovo” ( Zacarias 3:8 ).

E depois que Ele esteve na terra na forma de servo, o Espírito Santo na Epístola aos Filipenses nos diz novamente que Aquele que sempre existiu na forma de Deus “se fez sem fama, e assumiu a forma de servo, e feito semelhante aos homens ”( Filipenses 2:7 ). Marcos, ele próprio um servo, foi graciosamente chamado para dar uma foto a caneta deste bendito Servo e registrar Sua labuta, Seu serviço de amor e paciência, bem como Suas obras poderosas.

Tudo o que não está em relação definida com nosso Senhor como o Servo é cuidadosamente omitido, e muitas outras coisas omitidas pelos outros Evangelistas são adicionadas, para descrever a maneira e perfeição do trabalho do Servo.

O propósito do Evangelho de Marcos nunca deve ser perdido de vista ao estudá-lo. Bem, podemos chamá-lo de Evangelho negligenciado, pois é o menos estudado. Deus deu para que nós, Seu povo redimido, pudéssemos, como Seus servos, ter um padrão em nosso serviço. Uma coisa, entretanto, é absolutamente necessária no estudo inteligente e espiritual de Marcos e é uma comparação constante com o Evangelho de Mateus. Tal comparação revelará as belezas do registro dado por Marcos e mostra o poder divino que guiou infalivelmente esses homens de Deus.

Portanto, apresentamos na análise as passagens paralelas do Evangelho de Mateus e do Evangelho de Lucas. A análise contém muitas dicas e anotações, que ajudarão em um estudo mais aprofundado. No final do Evangelho analisado, o leitor encontrará vários artigos sobre a personalidade de Marcos, os traços característicos deste Evangelho e outras informações que, esperamos, serão úteis para todos os estudantes desta parte da Santa Palavra de Deus.

A ANÁLISE DO EVANGELHO DE MARCO

“Pois até o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a Sua vida em resgate de muitos.” Marcos 10:45 .

Parte I. O Servo; quem Ele é e como Ele veio. Capítulo 1: 1-13.

Parte II. O trabalho do Servo; não para ser servido, mas para servir. Capítulo 1.14-10: 52.

Parte III. O Servo em Jerusalém. Apresentado como Rei e rejeitado. Capítulo 11-13.

Parte IV. Dando Sua Vida em resgate por muitos. Capítulo 14-15: 47.

Parte V. O Servo Altamente Exaltado. Ressuscitado e Ascensionado; Sua comissão para Seus servos e trabalhar com eles. Capítulo 16.

Marque o Escritor deste Evangelho

Se tivéssemos de dar a essência das teorias sobre o Evangelho de Marcos e como ele foi escrito, teríamos que preencher muitas páginas. Isso é desnecessário e até mesmo não lucrativo. O instrumento escolhido para escrever este Evangelho no qual o Senhor Jesus Cristo é tão belamente representado como o Servo de Deus na terra, não foi um apóstolo, mas ele próprio um servo. Encontramos seu nome mencionado pela primeira vez em Atos 12:12 .

Seu nome completo era John Mark e o nome de sua mãe Mary. Em Atos 13:5 ; Atos 13:13 ele é chamado pelo primeiro nome de João, enquanto em Atos 15:39 lemos sobre ele como Marcos.

Ele acompanhou Barnabé e Paulo em sua primeira viagem missionária como ajudante. Não lemos em lugar nenhum que ele se dirigiu a uma única reunião. Quando chegaram a Perga, ele deixou os apóstolos e voltou para Jerusalém ( Atos 13:13 ). O motivo dessa partida abrupta foi o fracasso da parte de Mark. Ele não queria trabalhar e se tornou inútil ( Atos 15:38 , compare com 2 Timóteo 4:11 ).

Por causa de seu fracasso, Paulo e Barnabé se desentenderam e se separaram. Paulo o recusou como companheiro na segunda viagem, mas Barnabé queria levá-lo novamente ( Atos 15:37 ). Ele foi com Barnabé para Chipre ( Atos 15:39 ).

O Espírito Santo não tem nada a relatar desta jornada. Um período de falta de lucratividade seguiu para João Marcos até que ele foi restaurado ao serviço. Esse foi o caso, aprendemos em Colossenses 4:10 ; Phm 1:24; 2 Timóteo 4:11 .

Ele havia se tornado companheiro de trabalho de Paulo. Esta história pessoal de João Marcos é um bendito encorajamento. Aquele que teve um lugar tão humilde como servo dos dois poderosos de Deus e que até falhou nisso, quando restaurado tornou-se o instrumento divinamente escolhido e inspirado para traçar o caminho do Servo perfeito aqui embaixo. Fracassamos como servos? Vamos contar a Ele tudo sobre isso. Ele terá um serviço melhor para nós.

A tradição o ligou a Pedro e o tornou bispo em Alexandria. Não há verdade nisso. Tudo o que sabemos é que ele foi conduzido a Cristo pelo apóstolo Pedro e estava com ele na Babilônia ( 1 Pedro 5:13 ).

AS CARACTERÍSTICAS DE MARK .

[Podemos recomendar de coração “O Evangelho de Marcos”, de W. Kelly. As excelentes notas e sugestões do editor deste volume, Sr. Whitefield, tornam o livro ainda mais valioso. Também A. Jukes nos quatro Evangelhos. Reconhecemos nossa dívida para com ambos.]

Um estudo cuidadoso da análise anterior e comparação com os outros registros do Evangelho revelará os aspectos característicos deste Evangelho. Muitos eventos registrados em Mateus, Lucas e João são omitidos em Marcos porque não têm relação com a obra do Servo. Não encontramos uma palavra sobre genealogia, nem há qualquer referência a Belém, a cidade de Davi. O Senhor é chamado apenas uma vez filho de Davi no Evangelho de Marcos.

Nem encontramos uma palavra sobre Sua infância passada em Nazaré e os detalhes de Suas tentações no deserto. O sermão da montanha relatado de maneira tão completa em Mateus é totalmente omitido, porque Ele o proferiu como o rei, proclamando os princípios do reino. Muitas das parábolas são omitidas por Marcos, por exemplo, cinco das que aparecem em Mateus 13:1 ; também vários outros encontrados em Mateus, notadamente os de Mateus 25:1 , e a descrição do julgamento das nações, quando Ele vier novamente.

As longas desgraças pronunciadas sobre os líderes religiosos da nação ( Mateus 23:1 ) também estão quase todas ausentes. Todas essas omissões são as evidências da inspiração verbal deste Evangelho e, se estudadas de perto, mostrarão a sabedoria divina. A palavra “Senhor” quando aplicada a Ele foi cuidadosamente omitida por Marcos.

A investigação textual mostrou que “Senhor” em Marcos 9:24 não pertence a esse lugar. Mas no capítulo da Ressurreição, Ele é chamado de “Senhor”. Em várias passagens da análise, a atenção foi chamada para acréscimos, sentenças, versículos e seções não encontradas em outros Evangelhos. Muitos não foram mencionados, mas os mais proeminentes são apontados.

Essas adições revelam a qualidade de Seu serviço e nos dão descrições de Sua Glória moral. Pedimos aos nossos leitores que consultem mais uma vez as seguintes passagens e as comparem com o Evangelho de Mateus. Mateus 1:13 ; Matt. 1:31, compare Lucas 4:39 ; Lucas 3:5 compare Mateus 12:13 ; Marcos 3:34 compare Mateus 12:47 e Lucas 8:21 ; Lucas 4:33 ; Lucas 6:31 compare Mateus 14:15 ; Marcos 4:36 ; Marcos 8:33 compare Mateus 16:23 ; Mateus 9:36 compare Mateus 18:2 ;Mateus 8:23 ; Mateus 8:33 ; Mateus 9:27 compare com Mateus 17:18 ; Mateus 10:16 compare Mateus 19:13 ; Mateus 19:15 ; Mateus 10:21 ; Mateus 10:23 compare Mateus 19:21 ; Mateus 16:7 compare Mateus 28:7 , et cetera.

A parábola em Marcos 4:26 é encontrada apenas em Marcos. Então, há dois milagres que são relatados exclusivamente por Marcos. Eles são característicos do verdadeiro ministério. Estes são o homem surdo em Marcos 7:32 e o cego em Betsaida, Marcos 8:22 .

A palavra característica do Evangelho de Marcos é a palavra “imediatamente”. A palavra grega também foi traduzida "imediatamente" e "imediatamente". Ocorre cerca de 40 vezes neste pequeno Evangelho e é a palavra do Servo.

“Mas o suficiente. Bendito seja Deus, que tal serviço foi visto na terra; que houve tal mão, tal olho e tal coração aqui, entre os filhos dos homens. E bendito seja Deus, que pelo mesmo Espírito Ele espera para nos moldar ao Seu modelo, sim, que Ele nos predestinou para sermos conformados à imagem de Seu Filho amado. E se a Cabeça estava satisfeita em servir assim; - se, enquanto Ele permaneceu aqui, Ele viveu para atender a necessidade de todos os que buscavam socorro; - se, agora ressuscitado, Ele ainda é o mesmo, ainda é o Trabalhador amoroso, intercedendo dentro do véu, e trabalhando aqui também para nós; - se Ele ainda nos servir, 'pois o menor é abençoado pelo maior', quando no reino vindouro Ele ainda conduzirá Seu rebanho para fontes vivas, e eliminará suas lágrimas; - não devemos nós a quem Ele comprou, em quem Ele procura habitar, que são Suas testemunhas em um mundo que não O conhece, espere nEle até que Seu manto caia sobre nós, e Seu Espírito, 'o óleo que estava sobre a Cabeça', desça até nós também; até que captemos a mente do céu e sejamos semelhantes aos anjos, filhos de Deus e filhos da ressurreição, chamados para estar na presença de Deus e, ainda assim, servir como espíritos ministradores para aqueles que serão herdeiros da salvação? Deus está servindo - 'o Pai trabalha' - Oh! que obras de amor, desde a chuva e as estações frutíferas até a poderosa obra de elevar o homem da terra ao mais alto céu; e Cristo serviu, e está servindo; e o Espírito Santo está servindo, tirando as coisas de Cristo, para revelá-las a nós, e então operá-las em nós; e os anjos estão servindo, e os santos estão servindo, e a Igreja proclama seu chamado, que ela também, porque redimida, deve ser uma serva aqui, e que seus governantes são apenas servos, sim, servos de servos; e o céu está servindo à terra, e a terra às criaturas que nela existem. Portanto, vamos, conforme nosso Padrão, sendo redimidos, sair para servir também.

'Bem-aventurados os servos que o Senhor, quando vier, achar assim fazendo. Em verdade, Ele se cingirá e os fará sentar para comer, e Ele virá e os servirá. ' Ó Senhor, tu podes realizá-lo; execute-o para o Teu louvor; Oh! mostra-nos a glória de Teu serviço, cheio de graça e verdade, para que em sua presença possamos ser transformados; e como trouxemos a imagem do terreno, pode até aqui trazer para Tua glória a imagem do celestial. Um homem." (A. Jukes)