Mateus 24:6-8

,29-31 "Vocês ouvirão falar de guerras e relatos de guerras. Cuidado para não se perturbar; pois essas coisas devem acontecer; pois ainda não é o fim. Pois nação se levantará contra nação, e reino contra reino, e haverá haverá fomes e terremotos em vários lugares.

"Imediatamente após a aflição destes dias, o sol escurecerá, e a lua não dará a sua luz, e as estrelas cairão do céu, e os poderes do céu serão abalados. Então aparecerá o sinal do Filho de O homem no céu. E então todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu com poder e muita glória. E ele enviará os seus anjos com um grande toque de trombeta, e eles reúna os eleitos dos quatro ventos, de um extremo ao outro do céu”.

Já vimos que parte essencial do pensamento judaico sobre o futuro era o Dia do Senhor, aquele dia em que Deus iria intervir diretamente na história, e em que a era presente, com todo o seu mal incurável, começaria a ser transformada. na era vindoura.

Muito naturalmente, os escritores do Novo Testamento identificaram em grande parte a Segunda Vinda de Jesus e o Dia do Senhor; e eles pegaram todas as imagens que tinham a ver com o Dia do Senhor e as aplicaram à Segunda Vinda. Nenhuma dessas fotos deve ser tomada literalmente; são imagens e são visões; são tentativas de colocar o indescritível em palavras humanas e de encontrar algum tipo de imagem para acontecimentos para os quais a linguagem humana não tem imagem.

Mas de todas essas imagens emergem certas grandes verdades.

(i) Eles nos dizem que Deus não abandonou o mundo; apesar de toda a sua maldade, o mundo ainda é o cenário em que o propósito de Deus está sendo realizado. Não é o abandono que Deus contempla; é intervenção.

(ii) Eles nos dizem que mesmo um crescendo de maldade não deve nos desencorajar. Uma parte essencial da imagem judaica do Dia do Senhor é que um colapso completo de todos os padrões morais e uma aparente desintegração completa do mundo devem precedê-lo. Mas, apesar de tudo, este não é o prelúdio da destruição; é o prelúdio da recreação.

(iii) Eles nos dizem que tanto o julgamento quanto uma nova criação são certos. Dizem-nos que Deus contempla o mundo tanto na justiça como na misericórdia; e que o plano de Deus não é a obliteração do mundo, mas a criação de um mundo que está mais próximo do desejo de seu coração.

O valor dessas imagens não está em seus detalhes, que na melhor das hipóteses são apenas simbólicos e que usam as únicas imagens que as mentes dos homens poderiam conceber, mas na verdade eterna que elas conservam; e a verdade básica neles é que, seja como for o mundo, Deus não o abandonou.

A perseguição vindoura ( Mateus 24:9-10 )