1 Tessalonicenses 4:13

13 Mas eu não gostaria que você ignorasse . Não é provável que a esperança de uma ressurreição tenha sido rasgada entre os tessalonicenses por homens profanos, como aconteceu em Corinto. Pois vemos como ele castiga os coríntios com severidade, mas aqui ele fala disso como algo que não era duvidoso. É possível, no entanto, que essa persuasão não tenha sido suficientemente fixa em suas mentes e que, consequentemente, ao lamentarem os mortos, tenham retido algo da velha superstição. Pois a soma do todo é esta - que não devemos lamentar os mortos além dos limites devidos, na medida em que todos devemos ressuscitar. Pois de onde vem, que o luto dos incrédulos não tem fim nem medida, mas porque eles não têm esperança de ressurreição? Portanto, não somos nós que fomos instruídos a respeito de uma ressurreição, para lamentar de outra maneira que não com moderação. Ele deve discursar depois sobre a maneira da ressurreição; e ele também está nessa conta para dizer algo sobre vezes; mas nesta passagem ele pretendia simplesmente conter o sofrimento excessivo, que nunca teria tido tanta influência entre eles, se eles considerassem seriamente a ressurreição e a mantivessem em memória.

No entanto, ele não nos proíbe de lamentar, mas exige moderação em nosso luto, pois ele diz: para que você não sofra tristeza, como outros que não têm esperança . Ele os proíbe de sofrer da mesma maneira que os incrédulos, que soltam as rédeas de sua dor, porque consideram a morte uma destruição final e imaginam que tudo o que é tirado do mundo perece. Por outro lado, como os crentes sabem que deixaram o mundo, que podem finalmente estar reunidos no reino de Deus, eles não têm a mesma ocasião de tristeza. Portanto, o conhecimento de uma ressurreição é o meio de moderar a dor. Ele fala dos mortos como adormecido , de acordo com a prática comum das Escrituras - um termo pelo qual a amargura da morte é atenuada, pois há uma grande diferença entre sono e destruição (574) Refere-se, no entanto, não à alma, mas ao corpo, pois o corpo está deitado na tumba, como num sofá, até que Deus levante o homem. Aqueles, portanto, desempenham uma parte tola, que inferem disso que as almas dormem. (575)

Estamos agora de posse do significado de Paulo - que ele eleva as mentes dos crentes a uma consideração da ressurreição, para que eles não sofram luto excessivo por ocasião da morte de seus parentes, pois era impróprio que não houvesse diferença entre eles e incrédulos, que não acabam nem medem sua dor por esse motivo, que na morte não reconhecem nada além de destruição. (576) Aqueles que abusam desse testemunho, de modo a estabelecer entre os cristãos a indiferença estóica, ou seja, uma dureza de ferro, ( 577) não encontrará nada dessa natureza nas palavras de Paulo. Quanto à sua objeção de que não devemos tolerar tristeza por ocasião da morte de nossos parentes, para que não resistamos a Deus, isso se aplicaria a todas as adversidades; mas uma coisa é refrear nossa tristeza, que ela fique sujeita a Deus, e outra coisa é endurecer-se para ser como pedras, rejeitando os sentimentos humanos. Portanto, misture-se o pesar dos piedosos com o consolo, que pode treiná-los para a paciência. A esperança de uma ressurreição abençoada, que é a mãe da paciência, afetará isso.