1 Tessalonicenses 4:13-18

(13) ¶ Mas não quero que ignoreis, irmãos, a respeito dos que dormem, para que não vos entristeçais, como os outros que não têm esperança. (14) Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, também os que dormem em Jesus Deus os trará consigo. (15) Por isso vos dizemos, pela palavra do Senhor, que nós, os que estivermos vivos e permanecermos até a vinda do Senhor, não impediremos os que dormem.

(16) Porque o próprio Senhor descerá do céu com alarido, à voz do arcanjo e ao som da trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro; (17) Então nós, os que estivermos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, para encontrar o Senhor nos ares: e assim estaremos para sempre com o Senhor. (18) Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras.

Talvez não haja passagem mais afetuosa na palavra de Deus, para acalmar as tristezas de nossa natureza, sob a perspectiva humilhante da sepultura, na morte de nossos amigos e na partida segura de nós mesmos, do que Deus o Espírito Santo deu aqui à Igreja, por seu servo, o Apóstolo. Já o li muitas vezes, com, espero, proveito e prazer. E eu não concebo que um filho de Deus, sob o ensino divino, possa lê-lo, mas a cada leitura renovada, com conforto crescente.

Parece que a Igreja dos Tessalonicenses tinha apreensões muito imperfeitas sobre o interessante assunto dos mortos em Cristo. E foi nossa misericórdia, que sua ignorância deu ocasião a Deus Espírito, para ensinar a Igreja, o que é aqui tão bem explicado, a respeito disso. A primeira coisa que peço ao Leitor para comentar comigo, na passagem, é, a expressão de estar adormecido em Jesus. Ele não chama isso de morte, mas de sono.

É notável que em relação à morte de Lázaro, Jesus a tenha chamado de sono. Nosso amigo Lázaro dorme; mas vou para que o desperte do sono! Veja João 11:11 . e comentários. Os bem-aventurados mortos, que morrem em Cristo, morrem em união com sua Pessoa. Como tal, eles são parte de Cristo. A voz que João ouviu do céu declarou isso e pediu ao amado apóstolo que anotasse.

Apocalipse 14:13 . Conseqüentemente, isso é mais apropriadamente chamado de sono do que de morte; pois em virtude dessa união, há um princípio pelo qual eles ainda são parte de Cristo, e pelo qual o Senhor se torna para eles no último dia, a ressurreição e a vida. João 11:5 .

De forma que, na morte, ou vida, Cristo é a porção do crente; e o crente é um membro do corpo místico de Cristo. E esta unidade, união e interesse em Cristo difere tão totalmente dos mortos sem Cristo, que o Espírito Santo tem o prazer de chamá-lo de sono, em vez de morte. Eles dormem em Jesus.

Em segundo lugar. O Espírito Santo por Paulo ordena à Igreja a respeito de tudo isso, que a tristeza que os crentes sobreviventes sentem, em sua partida, não seja como a tristeza daqueles que choram pelos mortos sem esperança. O Senhor não proíbe todas as tristezas; pois o Senhor permite que os sentimentos da natureza se manifestem. E o próprio Jesus chorou no túmulo de Lázaro. João 11:25 .

Mas as lágrimas do povo de Deus, derramadas sobre os restos mortais dos mortos que morrem no Senhor, são como o vinho condimentado da romã. As lágrimas da natureza são suavizadas em Cristo. Há uma bendita esperança, sim, uma esperança segura de que eles viverão novamente. Veja um belo relato de Jó, ( Jó 14:13 .)

Em terceiro lugar. A crença na ressurreição de Cristo, traz depois disso, uma garantia total, da ressurreição de todos os seus membros. Aqueles que dormem em Jesus, devem se levantar com Jesus. Pois Cristo morreu e ressuscitou como cabeça comum de seu corpo, a Igreja. Não como uma pessoa privada; mas em uma capacidade pública. Conseqüentemente, em sua ressurreição, a Igreja, em cada membro individual, está incluída; pois Cristo foi declarado ser as primícias dos que dormem.

Pois para este fim (diz o Espírito Santo por Paulo), Cristo morreu, ressuscitou e reviveu, para ser Senhor tanto dos mortos como dos vivos. Romanos 14:9 . Veja 1 Coríntios 15:1 e Comentário.

Em quarto lugar. Há algo particularmente notável na maneira de se expressar do apóstolo sobre esse assunto, quando diz: Por isso vos dizemos pela palavra do Senhor. Não é dito quando Paulo recebeu esta mensagem para entregar à Igreja. Ele também não faz qualquer outro prefácio, a título de introdução. Mas, deve parecer, pelas próprias palavras, que embora todo o apóstolo entregue à Igreja, foi em nome do Senhor e pela autoridade do Senhor; no entanto, ele tinha agora algo a dizer sobre este assunto, da ressurreição dos corpos dos santos dormindo em Jesus: e da mudança a ser operada nos corpos dos santos, que seriam encontrados vivos no último dia; que antes não tinha conhecimento de si mesmo, nem orientação para comunicar à Igreja.

Conseqüentemente, como os profetas da antiguidade, que freqüentemente, no meio de sua pregação, chamavam a atenção da Igreja de forma ainda mais notável, interrompendo e dizendo; Assim diz o Senhor: Assim Paulo adota aqui uma forma semelhante de expressão, e diz: Por isso vos dizemos pela palavra do Senhor. Leitor! temos grandes motivos para bendizer a Deus Espírito, por esta revelação especial, sobre um assunto tão interessante, tanto para nós mesmos, como para todos os membros do corpo místico de Cristo, por meio do qual aprendemos, sob o ensino divino, pelo que não devemos lamentar , a respeito dos que partiram em Cristo, como outros que não têm esperança. E rogo ao leitor que esteja particularmente atento à maneira muito abençoada com que Deus, o Espírito Santo, ensinou a Igreja, nesses pontos mais importantes.

O apóstolo começa com o estado daqueles santos de Deus, que são encontrados no corpo na vinda de Cristo. Nós (disse ele) que estamos vivos e que permaneceremos até a vinda do Senhor, não impediremos os que dormem. Agora, deixe o leitor observar, que pelo nós, que estamos vivos; Paulo não se referia a si mesmo ou a qualquer membro da Igreja de Deus então viva. Pois, em sua segunda epístola a esta mesma Igreja, ele declarou positivamente a eles, que o dia de Cristo não estava próximo.

Pois (disse ele) esse dia não chegará a menos que venha primeiro a apostasia, e que o homem do pecado seja revelado, o filho da perdição. 1 Tessalonicenses 2:1 . Mas Paulo fala em nome da Igreja, naquela parte dos membros de Cristo que estarão vivos, quando Cristo vier para ser glorificado em seus santos e para ser admirado em todos os que crêem.

2 Tessalonicenses 1:10 . Conseqüentemente, a propósito, somos ensinados que haverá uma porção do corpo místico de Cristo vivo, em sua segunda vinda.

O apóstolo passa a seguir, em nome do Senhor, para mostrar à Igreja, como eles devem ser eliminados, que não passam pelos territórios da morte e da sepultura, para os braços de Cristo. Não devemos impedir (diz Paulo) que estão dormindo. A palavra prevenir é uma palavra inglesa antiga e significa ir antes: não seremos primeiro transformados, antes que os mortos que dormem em Jesus sejam despertados para os braços de Cristo.

Este é um pensamento doce, em todos os aspectos. Pois mostra o cuidado vigilante de Jesus sobre seus membros adormecidos; e se torna um bendito comentário do próprio Senhor, sobre aquela doce Escritura: Preciosa à vista do Senhor é a morte de seus santos. Salmos 116:15 . E é abençoado por outra conta. Os membros vivos do corpo místico de Cristo, encontrarão seu espírito abundantemente fortalecido, ao contemplarem os mortos em Cristo ressuscitarem para as maravilhas da eternidade.

E que alegria explodirá, na segunda voz do Arcanjo, e a trombeta de Deus! Sim, que emoções inexprimíveis serão sentidas por todos os viventes em Cristo, naquele tempo, quando verão Jesus pessoalmente descendo do céu, em todo o esplendor, como aqui descrito, de glória?

A seguir, Paulo descreve a mudança maravilhosa, depois que os mortos em Cristo ressuscitaram, que se seguirá instantaneamente, nos corpos dos santos então vivos. Então nós (diz ele) que estivermos vivos e permanecermos, seremos arrebatados junto com eles nas nuvens, para encontrar o Senhor nos ares. E assim estaremos para sempre com o Senhor! O apóstolo não diz como a mudança de nossos corpos vis, que não desceram para a sepultura, será realizada.

É suficiente para a Igreja saber que isso será feito: embora o processo não estejamos familiarizados. Mas, como os corpos dos santos, que são semeados em corrupção, são prometidos a ressuscitar em incorrupção; e seus corpos naturais, corpos espirituais elevados: 1 Coríntios 15:44 . somos levados a concluir que a mesma mudança será realizada, embora não da mesma maneira: De modo que todos os membros do corpo místico de Cristo, sejam igualmente preparados e qualificados para o gozo eterno de Deus na glória.

Oh! em que felicidade desconhecida os santos de Deus serão introduzidos, quando aqueles corpos, que agora interrompem os prazeres espirituais da alma renovada, não os interromperão mais; sim, então se juntará a todos os seus prazeres. Bem poderia o Apóstolo acrescentar: portanto confortem-se ou exortem uns aos outros com estas palavras. Que o povo de Deus, sob todas as providências de luto, quando a qualquer momento o Senhor levar para casa qualquer um de seus remidos; deixe-os chamar à lembrança, o que Deus o Espírito Santo tem aqui tão doce e plenamente revelado: aqueles que vivem em Cristo pela regeneração, dormem em Jesus na morte até a ressurreição.

Eles são parte de Cristo; e quer vivam quer morram, na vida ou na morte, são do Senhor. E aqueles a quem o Senhor designa para estarem vivos no corpo, em sua vinda, serão instantaneamente transformados em um corpo glorificado em Cristo, como aqueles de Cristo que se levantam à voz do Arcanjo e à trombeta de Deus. Ambos serão igualmente abençoados em Cristo; e ser eternamente feliz com ele, na glória. Veja Judas 1:9 .