1 Tessalonicenses 4:1-18

4. A CAMINHADA SEPARADA E A ESPERANÇA ABENÇOADA

CAPÍTULO 4

1. A caminhada separada 1 Tessalonicenses 4:1 )

2. A vinda do Senhor pelos Seus santos 1 Tessalonicenses 4:13 )

1 Tessalonicenses 4:1

“Além disso, então, irmãos, nós imploramos e exortamos no Senhor Jesus, assim como vocês receberam de nós, como vocês deveriam andar e agradar a Deus, assim como vocês também andam, para que abundassem ainda mais. Pois vós sabeis as acusações que vos demos por meio do Senhor Jesus. Pois esta é a vontade de Deus, sim, a vossa santificação, que vos abstenham da fornicação; que cada um de vocês saiba possuir o seu próprio vaso em santificação e honra (não em desejo apaixonado, mesmo como os gentios que não conhecem a Deus), não extrapolando os direitos e prejudicando seu irmão neste assunto, porque o Senhor é o vingador de todas essas coisas, assim como também já lhes dissemos e testemunhamos plenamente.

Porque Deus não nos chamou para a impureza, mas para a santificação. Aquele, portanto, que (nisso) despreza (seu irmão), despreza, não o homem, mas Deus, que também vos deu o Seu Espírito Santo ”(tradução corrigida).

Tendo falado sobre ser irrepreensível em santidade na vinda do Senhor, ele os exorta a viver agora em santificação. O motivo é agradar a Deus. O crente deve constantemente em sua vida diária se perguntar: "Eu agrado a Deus?" Segue-se a exortação à pureza em se abster das concupiscências carnais. Fornicação e licenciosidade em várias formas estavam intimamente relacionadas com a adoração idólatra da qual esses tessalonicenses foram salvos.

A concupiscência da carne fazia parte desta religião anterior, como ainda é hoje entre as diferentes religiões pagãs. Mas por que essas exortações? Porque eles estavam cercados por essas coisas por todos os lados, e porque a velha natureza com suas tendências para esses males ainda estava presente com eles, como está com todos os verdadeiros crentes. Nenhuma circunstância ou posição pode tornar o crente seguro contra essas coisas, sem o exercício da consciência e do auto-julgamento e, portanto, essas solenes admoestações do Senhor.

Cada um deveria possuir seu próprio vaso (sua própria esposa) em santificação e honra, isso seria uma proteção contra as numerosas imoralidades praticadas entre os pagãos. Se neste assunto alguém ultrapassasse os direitos de outro e assim prejudicasse seu irmão cometendo adultério, o Senhor seria o vingador; seria um completo desrespeito a Deus, que não chamou Seu povo para a impureza, mas para a santificação, ser separado de todas essas coisas. Essas exortações foram necessárias para os tessalonicenses, pois ainda o são para todos nós.

E o melhor remédio contra essas coisas más é o amor fraternal. Ele não precisava falar muito sobre isso, pois eles mesmos foram ensinados por Deus a amar uns aos outros. Mas ele os exorta a ficarem quietos e a cuidarem de seus próprios negócios, trabalhando com as próprias mãos, como ele, seu líder, havia exemplificado quando estava entre eles.

1 Tessalonicenses 4:13

“Mas não queremos que ignoreis, irmãos, a respeito dos adormecidos, a fim de não vos entristeceres, como outros que não têm esperança. Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, Deus também trará com Ele aqueles que dormiram por meio de Jesus. Por isso, dizemos a vocês na Palavra do Senhor, que nós, os vivos, que permanecemos até a vinda do Senhor, de maneira nenhuma devemos antecipar os que dormiram; pois o próprio Senhor descerá do céu com um grito de ajuntamento, com a voz do arcanjo e com a trombeta de Deus; e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; então nós, os vivos que restarem, seremos arrebatados junto com eles nas nuvens, para encontrar o Senhor nos ares; e assim estaremos para sempre com o Senhor. Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras. ”

Essas palavras contêm uma das grandes revelações da Bíblia e, portanto, requerem mais atenção. É uma revelação especial e única que ele dá aos entristecidos tessalonicenses, ocasionada pelo erro que cometeram quando alguns de seus irmãos na fé morreram, e eles temiam que esses falecidos tivessem perdido sua parte no glorioso encontro vindouro entre o Senhor e Seus santos. Eles sofreram por sua causa como aqueles que não têm esperança.

(Seus vizinhos pagãos não tinham esperança de encontrar seus entes queridos novamente após a morte. Os escritores clássicos gregos e romanos abundam em expressões sombrias da desesperança da morte.) Devemos lembrar que o Novo Testamento ainda não existia; apenas um dos evangelhos foi escrito; e nenhuma das epístolas. E então o Senhor deu ao apóstolo a revelação especial que acalmaria seus temores e apresentaria os detalhes da vinda do Senhor para todos os Seus santos, aqueles que haviam adormecido e os vivos quando Ele vier.

Nosso Senhor falou essa palavra bendita aos seus onze discípulos: “Voltarei e vos receberei para mim, para que também estejais onde estou” ( João 14:3 ). Foi a única vez que Ele mencionou Sua vinda para si e, ao falar disso, não lhes falou de sinais que precederiam aquela vinda, como guerras, falsos cristos e a grande tribulação.

Foi o simples anúncio de que Ele voltaria e receberia aqueles que Lhe pertencem. Ele não disse uma palavra sobre a maneira daquela vinda e como Ele receberia os Seus na glória para estar com Ele. Nem os tessalonicenses ouviram um ensino definido sobre isso dos lábios de Paulo. Eles sabiam que Ele voltaria; eles esperaram por ele. Mas quanto à maneira de Sua vinda e quanto aos que já haviam adormecido e sua relação com aquele evento, eles estavam na ignorância. É maravilhoso ver quão graciosamente o Senhor respondeu à pergunta desses entristecidos e quanto mais Ele acrescenta para o conforto de todo o Seu povo.

A primeira declaração está em 1 Tessalonicenses 4:14 . “Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, Deus também trará consigo os que dormiram por meio de Jesus.” Notemos primeiro a bendita declaração de que “Jesus morreu”. Dos santos, é dito que eles adormeceram; mas nunca é dito que Jesus dormiu.

Ele experimentou a morte, a morte em todo o seu significado insondável como o julgamento sobre o pecado. Para os santos, a morte física é apenas sono. (Alguns perverteram o significado de "sono" e, em vez de aplicá-lo, como as Escrituras o fazem, ao corpo, eles o aplicam à alma. O sono da alma não é ensinado em nenhum lugar da Bíblia e, portanto, é uma invenção daqueles que maneje a Palavra enganosamente.) E Aquele que morreu também ressuscitou; tão certo quanto Ele morreu e ressuscitou, certamente todos os crentes ressuscitarão.

Deus trará com Ele todos aqueles que dormiram por meio de Jesus, isto é, com o Senhor quando Ele vier no dia de Sua gloriosa manifestação. Não significa recebê-los pelo Senhor, nem significa que Ele traz seus espíritos desencarnados com Ele para serem unidos aos seus corpos dos túmulos, mas significa que aqueles que dormiram Deus os trará com Seu Filho quando Ele vem com todos os Seus santos; todos eles estarão naquela companhia glorificada.

Quando o Senhor voltar da glória, todos os santos que partiram estarão com ele. Isso é o que os tessalonicenses precisavam saber antes de tudo. Antes de seguirmos esta revelação bendita em seu desdobramento, chamamos a atenção para a frase “adormeceu por (não em) Jesus”; também pode ser traduzido por "aqueles que foram adormecidos por Jesus". Seus santos na vida e na morte estão em Suas mãos. Quando os santos colocam seus corpos de lado, é porque seu Senhor assim o desejou.

“Preciosa é à vista do Senhor a morte dos seus santos” ( Salmos 116:15 ). Quando nossos entes queridos nos deixam, podemos pensar em sua partida como sendo "adormecidos por Jesus".

Mas, por mais abençoada que seja a resposta à pergunta deles, ela produziu outra dificuldade. Ouvindo que os santos que haviam adormecido viriam com o Senhor no dia de Sua gloriosa manifestação, eles perguntavam: "Como é possível que eles possam vir com Ele?" Eles estão vindo como espíritos desencarnados? E quanto aos seus corpos nas sepulturas? Como eles devem vir com Ele? Para responder a essas perguntas é dada a revelação especial “pela Palavra do Senhor”, pela qual eles aprenderam, e nós também, como todos estariam com Ele para vir com Ele em Seu aparecimento.

“Por isso dizemos a vocês, pela Palavra do Senhor, que nós, os vivos, que permaneceremos até a vinda do Senhor, de maneira alguma devemos antecipar os que adormeceram.” Ele diz a eles que quando o Senhor vier para os Seus santos, aqueles que dormem não terão um lugar inferior e que, nós, os vivos, que permanecermos até a vinda do Senhor, não precederemos aqueles que dormiram.

Quando Paulo escreveu essas palavras e disse: “Nós, os vivos, os que restamos”, ele certamente se considerou incluído nessa classe. Os dois grupos que encontrarão o Senhor quando Ele vier, os que dormiram e os que estão vivos, são mencionados aqui pela primeira vez. Como os santos vivos não precederão aqueles que partiram e a ordem em que a vinda do Senhor para Seus santos será executada é a seguir divulgada nesta maravilhosa revelação.

“Pois o próprio Senhor descerá do céu com grito de ajuntamento, à voz do arcanjo e ao som da trombeta de Deus; e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro, então, nós, os vivos, que permanecermos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, para encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras. ” Esta é uma revelação totalmente nova.

Nada parecido é encontrado nas Escrituras do Antigo Testamento. Ao escrever mais tarde aos Coríntios, Paulo mencionou isso novamente. “Eis que lhes mostro um mistério; nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados. Em um momento, em um piscar de olhos, no último trunfo; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados ”( 1 Coríntios 15:51 ).

O próprio Senhor descerá do céu. Ele está agora à destra de Deus na glória, coroado com honra e glória. Lá, Ele exerce Seu sacerdócio e defesa em favor de Seu povo, pelo qual os guarda, sustenta e restaura. Quando o último membro for acrescentado à Igreja, que é o Seu corpo, e esse corpo estiver com Ele, que é a cabeça, Ele deixará o lugar à direita e descerá do céu.

Ele não descerá à terra, pois, como lemos mais tarde, o local de encontro para Ele e Seus santos é no ar e não na terra. Quando Ele vier com Seus santos em Sua manifestação visível, Ele descerá à terra. Ele desce com um grito. Isso denota Sua autoridade suprema. A palavra grega é “keleusma”, que significa literalmente “um grito de comando”, usada no grego clássico para o grito do herói para seus seguidores em batalha, a voz de comando para se reunir. Ele subiu com um grito ( Salmos 47:5 ), e com o grito do vencedor Ele voltou.

O grito pode ser uma única palavra "Venha!" “Venham e vejam” Ele falou aos discípulos que O seguiram e perguntaram por Sua morada. Diante da tumba de Lázaro, Ele falou em voz alta: "Venha para fora." João, na ilha de Patmos, depois que as mensagens do trono às igrejas foram dadas, viu uma porta aberta no céu e a voz disse: “Sobe aqui” ( Apocalipse 4:1 ).

“Venha” é a palavra real da graça, e a graça fará sua obra suprema quando Ele vier para os Seus. Mas também haverá a voz do arcanjo (Miguel) e a trombeta de Deus. O arcanjo é o líder das hostes angelicais. Como Ele foi visto pelos anjos ( 1 Timóteo 3:16 ) quando Ele ascendeu ao céu mais alto, assim o arcanjo será conectado com Sua descida do céu.

Todo o céu estará em comoção quando os herdeiros da glória, pecadores salvos pela graça, estiverem para ser trazidos com corpos glorificados para a casa do Pai. Alguns ensinam que a voz do arcanjo pode ser empregada para convocar as hostes celestiais e ordenar a inumerável companhia dos redimidos, pois “Eles reunirão Seus eleitos dos quatro ventos, de uma extremidade do céu à outra” ( Mateus 24:30 .

(Prof. WG Moorehead, Outline Studies.) Mas isso está incorreto. Os eleitos em Mateus 24:1 não são a Igreja, mas Israel. O Israel disperso será reagrupado e anjos serão usados ​​nesta obra. Além disso, os anjos farão esta reunião após a grande tribulação e após a manifestação visível do Senhor com Seus santos. A vinda do Senhor para Seus santos ocorre antes da grande tribulação.

A trombeta de Deus também é mencionada. Esta trombeta não tem nada a ver com as trombetas do julgamento do Apocalipse, nem com as festas judaicas das trombetas. É um termo simbólico e como o grito significa a reunião. Em Números 10:4 , lemos: “E, se tocarem ao som de uma trombeta, os príncipes, os chefes dos milhares de Israel, se congregarão a ti.

”O grito e a trombeta de Deus reunirão os co-herdeiros de Cristo. “Os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro.” Esta é a ressurreição entre todos os mortos daqueles que creram em Cristo, os justos mortos. Todos os santos de todas as idades, santos do antigo e do Novo Testamento, estão incluídos. Esta declaração da ressurreição dos mortos em Cristo primeiro descarta completamente a visão antibíblica de uma ressurreição geral.

Como sabemos em Apocalipse 20:5 o resto dos mortos (os mortos iníquos) serão ressuscitados mais tarde. Ele vem pessoalmente para abrir os túmulos de todos os que pertencem a Ele e manifesta Sua autoridade sobre a morte que Ele conquistou.

Os mortos em Cristo ouvirão primeiro o grito e experimentarão Seu poder vivificador; eles serão ressuscitados incorruptíveis. Que poder então se manifestará! “Então nós, os vivos, que permanecermos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, para encontrar o Senhor nos ares; e assim estaremos para sempre com o Senhor. ” Todos os crentes que vivem na terra quando o Senhor vier ouvirão aquele grito de comando e ajuntamento.

Não inclui aqueles que apenas professam ser cristãos e são membros nominais da igreja, nem são excluídos aqueles que realmente são do Senhor. (O chamado arrebatamento das primícias, que ensina que apenas o mais espiritual de todos os verdadeiros crentes, que fizeram uma experiência mais profunda, etc., será arrebatado, e os outros crentes, embora sejam verdadeiros crentes em Deus, será deixado para trás para passar “pela grande tribulação”, não tem fundamento espiritual e está errado.

) A pergunta: "Quem será arrebatado para a glória?" é respondido em 1 Coríntios 15:23 - “Todos os que são de Cristo”. A mudança será “em um momento, em um piscar de olhos” ( 1 Coríntios 15:52 ).

Então este mortal se revestirá da imortalidade. Será o bendito “vestido” de que o apóstolo escreveu aos coríntios: “Pois neste tabernáculo gememos, sendo oprimidos; não para que sejamos despidos (morte), mas vestidos, para que a mortalidade seja tragada pela vida ”( 2 Coríntios 5:4 ).

Então nosso corpo de humilhação será moldado como Seu próprio corpo glorioso. é a bendita e gloriosa esperança, não a morte e a sepultura, mas a vinda do Senhor, quando seremos transformados. E é nossa esperança iminente; os crentes devem esperar diariamente por isso e algum dia abençoado o grito certamente virá.

Quando Ele desce do céu com o grito e os mortos em Cristo são ressuscitados e nós somos transformados, então "seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens para encontrar o Senhor nos ares." Será o momento abençoado de reencontro com os entes queridos que já se foram. Que alegria e consolo deve ter trazido aos entristecidos tessalonicenses quando leram essas palavras abençoadas pela primeira vez! E ainda são palavras de conforto e esperança para todo o Seu povo, quando estão diante das sepulturas abertas de entes queridos que adormeceram como crentes.

Muitas vezes, a pergunta é feita: "Será que não encontraremos sozinhos nossos entes queridos, mas também os reconheceremos?" Aqui está a resposta: “Junto com eles” implica reencontro e reconhecimento. Essas palavras realmente não significariam nada, não significassem reconhecimento. Certamente veremos os rostos de nossos entes queridos novamente e de todos os santos de Deus naquele dia abençoado quando este grande evento acontecer. As nuvens serão os carros do céu para levar os herdeiros de Deus e os co-herdeiros do Senhor Jesus Cristo à Sua própria presença.

À medida que Ele ascendeu, Seus redimidos serão arrebatados. Apanhado nas nuvens para encontrar o Senhor no ar; todas as leis da gravitação são postas de lado, pois é o poder de Deus, o mesmo poder que ressuscitou o Senhor Jesus dos mortos e O assentou na glória, que será exibido em nome dos Seus santos ( Efésios 1:19 ) Certamente esta é uma revelação divina.

“Como isso deve soar tolo para nossos cientistas eruditos. Mas, amado, eu não desejaria outra coisa senão aquela única frase, 'apanhados nas nuvens. para encontrar o Senhor no ar ', para provar a divindade do Cristianismo. Sua própria ousadia é a garantia de sua verdade. Sem especulação, sem argumento, sem raciocínio; mas uma simples declaração de autoridade surpreendente em sua ousadia. Nenhuma sílaba da Escritura sobre a qual construir, e ainda quando falada, em perfeita harmonia com todas as Escrituras.

Quão absolutamente impossível para qualquer homem conceber que os santos do Senhor deveriam ser arrebatados para encontrá-Lo no ar. Se não fosse verdade, sua própria ousadia e aparente tolice seriam sua refutação. E qual seria o caráter da mente que poderia inventar tal pensamento? Quanta maldade! Que crueldade! Que insensibilidade! A fonte da qual tal afirmação, se falsa, pode surgir, deve ser corrupta, de fato.

Mas quão diferente na verdade! Que justiça severa! Que profundidade de santidade! Que moralidade elevada! Que calor de terna afeição! Que raciocínio claro! Cada palavra que ele escreveu testifica que ele não tentou enganar. Paulo não era um enganador, e é igualmente impossível para ele ter sido enganado ”(“ Our Hope, ”fevereiro de 1902).

E a bem-aventurança “encontrar o Senhor nos ares”! Nós O veremos então como Ele é e olharemos pela primeira vez no rosto do Amado, aquele rosto de glória, que uma vez foi maculado e ferido por causa de nossos pecados. E vendo-o como Ele é, seremos como ele. Quanto tempo vai durar a reunião no ar? Foi dito que a permanência naquele local de encontro será apenas momentânea e que o Senhor irá imediatamente retomar Sua descida à terra.

Sabemos por outras Escrituras que isso não pode ser. Entre a vinda do Senhor para Seus santos e com Seus santos, há um intervalo de pelo menos sete anos antes da vinda visível do Senhor e Seus santos com Ele. O julgamento dos santos, pelo qual suas obras e labores se tornam manifestos, deve ocorrer. Também deve haver a apresentação da igreja na glória ( Efésios 5:27 ; Judas 1:24 ).

Além disso, o casamento do Cordeiro não acontece no lugar de encontro no ar, mas no céu ( Apocalipse 19:1 ). Ele levará Seus santos para a casa do Pai para que possam contemplar Sua glória ( João 17:22 ). Mas o que significará: "Assim estaremos para sempre com o Senhor!"

“Nesta parte da passagem, onde ele explica os detalhes de nossa ascensão ao Senhor nos ares, nada é dito sobre Sua vinda à terra; é a nossa subida (como Ele subiu) para estar com ele. Nem, no que nos diz respeito, o apóstolo vai além de nossa reunião para estar para sempre com ele. Nada é dito sobre julgamento ou manifestação; mas apenas o fato de nossa associação celestial com Ele, em que deixamos a Terra exatamente como Ele a deixou.

Isso é muito precioso. Há esta diferença: Ele subiu por sua própria conta, Ele ascendeu; quanto a nós, Sua voz chama os mortos, e eles saem da sepultura e, os viventes transformados, todos são arrebatados juntos. É um ato solene do poder de Deus, que sela a vida e obra de Deus dos cristãos, e traz os primeiros para a glória de Cristo como Seus companheiros celestiais. Privilégio glorioso! Graça preciosa! Perdê-lo de vista destrói o caráter próprio da nossa alegria e da nossa esperança ”(Sinopse da Bíblia).