1 Tessalonicenses 3

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

1 Tessalonicenses 3:1-13

1 Por isso, quando não pudemos mais suportar, achamos por bem permanecer sozinhos em Atenas

2 e, assim, enviamos Timóteo, nosso irmão e cooperador de Deus no evangelho de Cristo, para fortalecê-los e dar-lhes ânimo na fé,

3 para que ninguém seja abalado por essas tribulações. Vocês sabem muito bem que fomos designados para isso.

4 Quando estávamos com vocês, já lhes dizíamos que seríamos perseguidos, o que realmente aconteceu, como vocês sabem.

5 Por essa razão, não suportando mais, enviei Timóteo para saber a respeito da fé que vocês têm, a fim de que o tentador não os seduzisse, tornando inútil o nosso esforço.

6 Agora, porém, Timóteo acaba de chegar da parte de vocês, dando-nos boas notícias a respeito da fé e do amor que vocês têm. Ele nos falou que vocês sempre guardam boas recordações de nós, desejando ver-nos, assim como nós queremos vê-los.

7 Por isso, irmãos, em toda a nossa necessidade e tribulação temos bom ânimo a seu respeito, por sabermos da sua fé;

8 pois agora vivemos, visto que vocês estão firmes no Senhor.

9 Como podemos ser suficientemente gratos a Deus por vocês, por toda a alegria que temos diante dele por causa de vocês?

10 Noite e dia com perseverança oramos para que possamos vê-los pessoalmente e suprir o que falta à sua fé.

11 Que o próprio Deus, nosso Pai, e nosso Senhor Jesus preparem o nosso caminho até vocês.

12 Que o Senhor faça crescer e transbordar o amor que vocês têm uns para com os outros e para com todos, a exemplo do nosso amor por vocês.

13 Que ele fortaleça os seus corações para serem irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus com todos os seus santos.

III. AFLIÇÕES E CONFORTO

CAPÍTULO 3

1. Timóteo, o mensageiro de Paulo 1 Tessalonicenses 3:1 )

2. Seu retorno com boas novas e o conforto e alegria do apóstolo 1 Tessalonicenses 3:6 )

3. Este desejo sincero 1 Tessalonicenses 3:11 )

1 Tessalonicenses 3:1

Seu anseio pelos amados tessalonicenses e sua solicitude por eles tornaram-se tão grandes que ele não pôde mais se conter e decidiu ficar sozinho em Atenas e enviar Timóteo para Tessalônica. Ele sabia que eles sofriam de grandes aflições e que havia o perigo de que não suportassem e que seu trabalho entre eles teria sido em vão. Ele, portanto, enviou Timóteo, a quem chama de “nosso irmão, ministro de Deus e colaborador no evangelho de Cristo.

”O propósito de sua missão era estabelecer os crentes ainda mais e trazê-los conforto quanto à sua fé. Isso resultaria, sob a bênção de Deus, em sua constância. “Que ninguém seja movido por estas aflições, pois vós mesmos sabeis que para elas fomos designados” - é o destino de todos os verdadeiros crentes. Na verdade, ele os havia avisado de tudo isso quando estava no meio deles.

“Pois, em verdade, quando estávamos convosco, já vos dissemos que deveríamos sofrer tribulações, assim como aconteceria, e vós sabíamos. Isso fazia parte da mensagem apostólica, conforme aprendemos em Atos 14:22 . “Confirmando as almas dos discípulos e exortando-os a continuar na fé e que, por meio de muitas tribulações, devemos entrar no reino de Deus”.

As tribulações haviam chegado aos tessalonicenses e eles foram severamente testados. Ele sabia que estavam nas mãos do Senhor, que Seu olhar vigilante estava sobre eles e que Seu poder era suficiente para mantê-los. No entanto, ele tinha profunda preocupação e ansiedade por eles, pois ele também conhecia o poder de Satanás. “Por isso, quando não pude mais resistir, mandei conhecer a tua fé, para que de alguma forma o tentador não te tentasse, e nosso trabalho fosse em vão.

”O dia de Cristo, quando o servo recebe a recompensa e os santos são“ a coroa da glória ”está em seus pensamentos. Se o tentador tivesse sucesso, não teria aquela coroa de glória na presença do Senhor. (Ver 1 João 2:28 . “E agora, filhinhos, permanecei nele: para que, quando ele aparecer, nós [os trabalhadores] tenhamos confiança e não sejamos envergonhados diante dele na sua vinda.

”) Enquanto Timóteo estava fora, Paulo deixou Atenas de onde o havia enviado para visitar Tessalônica. Paulo foi para Corinto; foi lá que ele recebeu as boas novas de Tessalônica e, como afirmamos na introdução, após o retorno de Timóteo, ele escreveu esta epístola ( Atos 18:5 ).

1 Tessalonicenses 3:6

“Mas agora, quando Timóteo veio de vós até nós, e trouxe boas novas de vossa fé e amor, e que tendes sempre boa lembrança de nós, desejando muito ver-nos, como nós também vos ver.” Foi uma boa notícia que Timóteo trouxe a Paulo. Eles estavam firmes na fé; eles continuaram apaixonados, nem se esqueceram de Paulo. Seus corações ansiavam por ele como sua própria alma desejava vê-los. Em meio às tribulações que se abateram sobre eles, foram abençoadamente sustentados.

E como tudo isso animou o apóstolo. Ele está consolado. “Portanto, irmãos, fomos consolados por vocês em todas as nossas aflições e angústias por causa de sua fé; pois agora vivemos se estais firmes no Senhor. ” Ele também teve suas tristezas, suas aflições e muitas angústias. Mas as boas novas dos tessalonicenses refrescaram seu espírito e o encheram de nova energia. Como servo de Deus, ele está tão plenamente identificado com aqueles por quem trabalhou e a quem amava, que poderia dizer: “pois agora vivemos, se estais firmes no Senhor.

“Ele se sente como se não pudesse render graças suficientes a Deus por eles e por toda a alegria com que agora se regozija, por sua conta diante de Deus. Ele também orou noite e dia excessivamente para que pudesse ver seu rosto e ajudá-los ainda mais, para que o que faltava em sua fé fosse aperfeiçoado. Então, sabendo que depende de Deus e do Senhor Jesus Cristo, Ele procura direcionar seu caminho até eles.

“Que vínculo é o vínculo do Espírito! Como o egoísmo é esquecido e desaparece na alegria de tais afeições! O apóstolo, animado por esta afeição, que aumentou em vez de se cansar pelo seu exercício e pela satisfação que recebeu na felicidade dos outros, deseja muito mais, dos tessalonicenses sendo assim sustentados, vê-los novamente; não agora com o propósito de fortalecê-los, mas para construir sobre o que já estava estabelecido e para completar sua instrução espiritual, comunicando o que ainda faltava a sua fé.

Mas ele é um operário e não um mestre (Deus nos faz sentir isso), e depende inteiramente de Deus para o seu trabalho e para a edificação dos outros. Na verdade, anos se passaram antes que ele visse os tessalonicenses novamente. Ele permaneceu muito tempo em Corinto, onde o Senhor tinha muitas pessoas; ele revisitou Jerusalém, então toda a Ásia Menor onde havia trabalhado antes; daí ele foi para Éfeso, onde morou quase três anos; e depois viu os tessalonicenses novamente, quando deixou aquela cidade para ir a Corinto, fazendo sua viagem pelo caminho da Macedônia ”(JN Darby).

1 Tessalonicenses 3:11

Não devemos ignorar o testemunho da divindade de nosso Senhor do décimo primeiro versículo. “Agora, Deus e o próprio nosso Pai, e nosso Senhor Jesus Cristo, dirijam o nosso caminho para você!” O verbo “dirigir” no grego está no singular. Deus Pai e o Senhor Jesus Cristo estão no pensamento do apóstolo um, embora, pessoalmente, sejam claramente distintos. É uma prova notável da unidade do Pai e do Filho.

Ele orou: “O Senhor os faça crescer e abundar em amor uns para com os outros e para com todos, assim como nós também para com vocês”. O amor é o vínculo da perfeição e, como tal, o verdadeiro meio de santidade “para estabelecer os vossos corações irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos”. Esta é a terceira vez que a vinda de nosso Senhor é mencionada por Paulo nesta epístola.

Primeiro ele falou de esperar por Seu Filho do céu como a característica de um verdadeiro crente ( 1 Tessalonicenses 1:9 ); depois lemos sobre as reuniões dos santos na presença do Senhor, o tempo de glória e alegria, quando o servo fiel receberá a recompensa ( 1 Tessalonicenses 2:19 ), e agora outra fase é adicionada.

O Senhor está vindo com todos os Seus santos; agora não é a vinda de Seus santos, mas com eles, no dia de Sua manifestação, bem como a manifestação de todos os santos com Ele. É o mesmo que lemos em Colossenses 3:4 “Quando Cristo se manifestar, que é a nossa vida, então também sereis manifestados com Ele na glória.

”Ele também fala sobre isso em sua segunda epístola:“ Quando naquele dia ele vier para ser glorificado em seus santos e maravilhado em todos os que creram (porque o nosso testemunho a vós foi crido) ”( 2 Tessalonicenses 1:10 ) Em vista desta manifestação vindoura em glória, o Espírito Santo insta a uma caminhada em santidade prática, a fim de ser irrepreensível em santidade diante de nosso Deus e Pai. É um incentivo para uma vida santa.

“Ao ler esta passagem, não se pode deixar de observar a maneira imediata e viva pela qual a vinda do Senhor está ligada à vida prática diária, de modo que a luz perfeita daquele dia é lançada sobre o caminho de hora em hora do tempo presente. Pelo exercício do amor, deveriam ser estabelecidos em santidade diante de Deus na vinda de Cristo. De um dia para o outro, aquele dia foi procurado como a consumação e o único termo que contemplavam para a vida cotidiana de cada dia aqui embaixo.

Como isso trouxe a alma à presença de Deus! Além disso, eles viviam em um relacionamento conhecido com Deus que dava espaço para essa confiança. Ele era o Pai deles; Ele é nosso. A relação dos santos com Jesus era igualmente conhecida. Os santos eram “Seus santos”. Todos eles deveriam vir com ele. Eles estavam associados à Sua glória. Não há nada de ambíguo na expressão. Jesus, o Senhor, vindo com todos os Seus santos, não nos permite pensar em nenhum outro evento além de Seu retorno em glória. Então também Ele será glorificado em Seus santos, que já terão se reunido a Ele para estar para sempre com Ele. Será o dia de sua manifestação como Dele. ”

Introdução

A PRIMEIRA EPÍSTOLA AOS TESSALÔNICOS

Introdução

A cidade de Tessalônica estava situada na parte norte do Mar Egeu, no Golfo Termaico. Era uma cidade importante da província romana, a Macedônia. Seus habitantes eram principalmente trácios. Tessalônica foi uma cidade rica e grande e, por um tempo, o centro mais influente da parte nordeste do Império Romano. Por causa de seu grande comércio, muitos judeus se estabeleceram lá e uma próspera sinagoga existia na cidade.

A visita do apóstolo Paulo a Tessalônica está registrada no capítulo dezessete do livro de Atos. Aconteceu depois de seu ministério em Filipos. Parece que a perseguição apressou sua partida. Paulo disse aos magistrados: “Eles nos espancaram abertamente sem sermos condenados, sendo romanos, e nos lançaram na prisão; e agora eles nos expulsariam secretamente? Não, verdadeiramente; mas que eles próprios venham e nos tragam.

“Quando isso chegou aos ouvidos das autoridades, elas ficaram com medo, pois era ilegal açoitar um cidadão romano. “E vieram, suplicaram-lhes e, tirando-os para fora, rogaram que se retirassem da cidade. E eles saíram da prisão e entraram na casa de Lídia; e quando viram os irmãos, os consolaram e partiram ”( Atos 16:37 ).

Sobre sua experiência, Paulo escreve em sua primeira carta aos tessalonicenses. “Vós mesmos, irmãos, sabei que nossa entrada em vós, que não foi em vão. Mas mesmo depois de termos sofrido antes e sido vergonhosamente suplicados, como vocês sabem, em Filipos, fomos ousados ​​em nosso Deus para falar-vos o evangelho de Deus com muita contenda ”( 1 Tessalonicenses 2:1 ).

Saindo então de Filipos com Silas (Silvano) e Timóteo, seguiram pela famosa estrada, a Via Egnatia, e chegaram à cidade de Tessalônica. No caminho, eles passaram por Anfípolis e Apolônia. Ao chegarem, Paulo seguiu seu costume habitual e visitou a sinagoga.

Por três sábados, o registro em Atos nos diz, ele argumentou com eles com base nas Escrituras. As Escrituras, é claro, eram as Escrituras do Antigo Testamento, pois o Novo Testamento então não existia. A maneira como ele lidou com seus irmãos judeus ainda é o padrão para alcançar os judeus com o evangelho. Ele abriu as Escrituras, e sem mencionar o nome do Senhor Jesus em tudo, ele mostrou que o Antigo Testamento ensina que o Messias (Cristo) prometido a eles deveria sofrer e ressuscitar dos mortos.

Esta grande verdade de que os sofrimentos do Messias vêm primeiro e a glória segue, foi esquecida pelos judeus. Um Cristo crucificado era sua pedra de tropeço ( 1 Coríntios 1:23 ). Eles olhavam apenas para o lado da glória e o cumprimento, por meio Dele, das promessas nacionais. E depois de Paulo ter demonstrado nas Escrituras “que era necessário que Cristo padecesse e ressuscitasse dentre os mortos”, então ele corajosamente declarou que “este Jesus, a quem vos prego, é o Cristo.

”As predições do sofrimento e da ressurreição de Cristo foram cumpridas no Senhor Jesus. Mas ele deve ter pregado mais do que isso. Ele também ensinou que Cristo voltaria. Aprendemos isso com o fato de que os judeus incrédulos, ao trazer Jasão, que havia crido, com outros irmãos diante dos governantes, os acusou de "virar o mundo de cabeça para baixo" e "que há outro Rei, um Jesus" ( Atos 17:5 ).

Sua segunda epístola também mostra que ele lhes deu instruções em verdades dispensacionais e proféticas ( 2 Tessalonicenses 2:5 ).

A Igreja em Tessalônica

Como resultado de seu testemunho, uma igreja foi reunida imediatamente. “E alguns deles acreditaram e se associaram a Paulo e Silas; e dos gregos devotos uma grande multidão, e das principais mulheres, não poucas ”( Atos 17:4 ). Com isso, aprendemos que vários judeus foram persuadidos de que o Senhor Jesus é o Cristo e O aceitaram como seu Salvador e Senhor.

Mas a igreja era composta principalmente de gregos devotos. Esses não eram pagãos, mas gregos que abandonaram a idolatria e se tornaram prosélitos judeus. Eles estavam convencidos de que o paganismo estava errado e em busca de luz compareceram aos serviços sinagógicos. Nessa classe, uma grande multidão creu. A terceira classe mencionada são mulheres que ocuparam cargos de distinção. Muitos deles acreditaram. As epístolas que Paulo escreveu à igreja dos tessalonicenses também mostram o caráter dos reunidos.

Que a maioria deles eram gentios é aprendido pela declaração de que eles se converteram a Deus dos ídolos ( 1 Tessalonicenses 1:9 ). Os males contra os quais ele adverte ( 1 Tessalonicenses 4:1 ) foram praticados principalmente pelos gregos; e eles pertenciam principalmente aos mais pobres, a classe trabalhadora ( 1 Tessalonicenses 4:11 ).

Primeira epístola de Paulo: Quando e para quê foi escrita

A Epístola aos Tessalonicenses é a primeira Epístola que Paulo escreveu. Mesmo os críticos mais declarados reconhecem que se trata de um documento genuíno. Irineu (cerca de 140 DC) dá testemunho desta epístola. Existem muitas outras evidências históricas, além do conteúdo da Epístola, que provam conclusivamente que Paulo é o autor dela. Tudo isso não é necessário seguir nesta breve introdução. A Versão Autorizada possui um pós-escrito “escrito de Atenas.

”Esta afirmação é feita por conta da declaração do apóstolo em 1 Tessalonicenses 3:1 . “Portanto, quando não podíamos mais suportar, pensamos que seria bom ficarmos sozinhos em Atenas. E enviou Timóteo, nosso irmão e ministro de Deus, e nosso cooperador no evangelho de Cristo, para te estabelecer e confortar a respeito de tua fé.

“Supõe-se que Timóteo levou esta carta aos tessalonicenses. Isso está incorreto. A epístola foi escrita depois que Timóteo voltou de sua visita a Tessalônica. O sexto versículo do terceiro capítulo fornece essa evidência. “Mas agora, quando Timóteo veio de vós até nós, e nos trouxe as boas novas de vossa fé e amor, e que sempre tendes boa lembrança de nós, desejando muito ver-nos.

”Timóteo veio de Tessalônica com as boas novas do feliz estado da igreja de Tessalônica e juntou-se ao apóstolo em Corinto ( Atos 18:5 ). De Corinto, Paulo escreveu esta primeira epístola por volta do ano 52 ou possivelmente alguns meses depois.

O apóstolo foi compelido a interromper repentinamente seu ministério em Tessalônica por causa das perseguições que haviam surgido naquela cidade. “Os irmãos imediatamente enviaram Paulo e Silas à noite para Beréia” ( Atos 17:10 ). Ele deve ter sentido que os novos conversos precisavam de mais instruções. Sobre isso ele escreve na epístola.

“Mas nós, irmãos, sendo tirados de vocês por um breve tempo na presença, não no coração, nos esforçamos mais abundantemente para ver o seu rosto com grande desejo. Portanto, queríamos ir ter convosco, eu mesmo, Paulo, uma e outra vez; mas Satanás nos impediu ”( 1 Tessalonicenses 2:17 ). Para confortá-los em meio à perseguição e em sua tristeza, para encorajá-los em seus conflitos, ele foi movido pelo Espírito Santo a escrever esta primeira epístola.

Timóteo havia trazido a ele a informação das tribulações pelas quais eles estavam passando. E eles ficaram especialmente angustiados com a morte de vários crentes. Eles se entristeceram quase como aqueles que não tinham esperança, porque temiam que aqueles que partiram não tivessem participação na glória e no reino do retorno de Cristo. Para aliviá-los de suas ansiedades, para dar-lhes mais luz sobre a vinda do Senhor em relação aos que dormem e o reencontro com aqueles que já se foram, o que acontecerá quando o Senhor vier para os Seus santos, para que eles possam confortar uns aos outros, é uma das principais razões pelas quais esta carta foi escrita.

A vinda do senhor

A bendita esperança da vinda do Senhor ocupa um lugar de destaque nesta epístola. Em nossos dias, freqüentemente ouvimos a declaração de que a vinda de nosso Senhor é uma doutrina não essencial. Aqueles que fazem tal afirmação ignoram o fato de que a bendita esperança faz parte do próprio evangelho. A pregação e o ensino cristãos que ignoram a bendita esperança, a vinda do Senhor, são incompletos; omite uma das verdades mais vitais que o Espírito de Deus vinculou ao evangelho e à vida e serviço do crente.

A primeira epístola que o grande apóstolo escreveu é uma evidência disso. Nesta epístola, uma das maiores revelações na Palavra de Deus sobre Sua vinda é 1 Tessalonicenses 4:13 conhecer ( 1 Tessalonicenses 4:13 ). É a epístola na qual a doutrina da vinda de Cristo é desdobrada e mostrada estar praticamente conectada com a vida do cristão.

Cada capítulo dá testemunho disso ( 1 Tessalonicenses 1:9 ; 1 Tessalonicenses 2:19 ; 1 Tessalonicenses 3:13 ; 1 Tessalonicenses 4:13 ; 1 Tessalonicenses 5:1 ).

Os cristãos esperam por ele; servir em antecipação à Sua vinda, quando todo o serviço será recompensado e o servo coroado; Sua vinda é o incentivo para uma vida santa, é o conforto e consolo e quando Ele vier e levar os Seus nas nuvens para encontrá-Lo no ar, isso trará o julgamento inesperado para o mundo. A segunda epístola fornece luz adicional sobre a manifestação visível do Senhor, o que precederá aquele dia e o que está relacionado a ele, quando Ele vier com Seus santos anjos. O destino daqueles que não obedecem ao evangelho e não recebem o amor da verdade é revelado na segunda epístola.

A divisão dos primeiros tessalonicenses

Simplicidade e profundo afeto são as marcas desta epístola. Não encontramos nada sobre os judaizantes, esses pervertidos do evangelho de Jesus Cristo contra os quais Paulo teve que advertir em suas epístolas posteriores. Advertências como as que temos em Colossenses e outras epístolas estão ausentes. O amoroso apóstolo não está entristecido de forma alguma, mas feliz por causa da graciosa obra em andamento no meio dos tessalonicenses, e se regozijando neles como seus filhos amados. No estudo desta epístola, mantemos a divisão em cinco capítulos.

I. A IGREJA DOS TESSALÔNIOS E SUA BEM-AVENTURA (1)

II. SERVIÇO VERDADEIRO, COMO MANIFESTADO NO MINISTÉRIO APOSTÓLICO (2)

III. AFLIÇÕES E CONFORTO (3)

4. A CAMINHADA SEPARADA E A ESPERANÇA ABENÇOADA (4)

V. O DIA DO SENHOR E EXORTAÇÕES (5)