1 Timóteo 2:2

2 Para reis Ele menciona expressamente reis e outros magistrados porque, mais do que todos os outros, eles pode ser odiado pelos cristãos. Todos os magistrados que existiam naquele tempo eram tantos inimigos jurados de Cristo; e, portanto, esse pensamento pode ocorrer a eles, para que não orem por aqueles que dedicaram todo seu poder e toda sua riqueza a lutar contra o reino de Cristo, cuja extensão é acima de todas as coisas desejável. O apóstolo enfrenta essa dificuldade e ordena expressamente aos cristãos que orem por eles também. E, de fato, a depravação dos homens não é uma razão pela qual a ordenança de Deus não deve ser amada. Por conseguinte, vendo que Deus designou magistrados e príncipes para a preservação da humanidade, por mais que falhem na nomeação divina, ainda assim não devemos, por esse motivo, deixar de amar o que pertence a Deus e desejar que ele permaneça em vigor. Essa é a razão pela qual os crentes, em qualquer país em que vivem, devem não apenas obedecer às leis e ao governo dos magistrados, mas também em suas orações suplicam a Deus por sua salvação. Jeremias disse aos israelitas:

"Orem pela paz de Babilônia, pois na paz deles tereis paz." (Jeremias 29:7.)

A doutrina universal é esta: que devemos desejar a continuidade e a condição pacífica dos governos que foram designados por Deus.

Para que possamos levar uma vida pacífica e tranquila Ao exibir a vantagem, ele oferece um incentivo adicional, pois enumera os frutos que nos são produzidos por um poço governo regulado. O primeiro é uma vida pacífica pacífica ; pois os magistrados estão armados com a espada, a fim de nos manter em paz. Se eles não restringissem a dureza dos homens maus, todo lugar estaria cheio de roubos e assassinatos. A verdadeira maneira de manter a paz é, portanto, quando cada um obtém o que é seu, e a violência dos mais poderosos é mantida sob restrição.

Com toda a piedade e decência O segundo fruto é a preservação da piedade , ou seja, quando os magistrados se dedicam a promover a religião, a manter a adoração a Deus e a cuidar para que as ordenanças sagradas sejam observadas com a devida reverência. O terceiro fruto é o cuidado da decência pública decência ; pois é também tarefa dos magistrados impedir que os homens se abandonem à imundície brutal ou conduta flagrante, mas, pelo contrário, promover decência e moderação. Se essas três coisas forem retiradas, qual será a condição da vida humana? Se, portanto, somos movidos pela solicitude sobre a paz da sociedade, ou a piedade ou a decência, lembre-se de que também devemos ser solícitos quanto àqueles através de cuja agência obtemos tais benefícios distintos.

Portanto, concluímos que os fanáticos, que desejam que os magistrados sejam levados, são destituídos de toda a humanidade e não respiram nada além de barbárie cruel. Quão diferente é dizer que devemos orar pelos reis, a fim de que a justiça e a decência possam prevalecer, e dizer que não apenas o nome do poder real, mas todo o governo, se opõe à religião! Temos o Espírito de Deus para o autor do primeiro sentimento e, portanto, o último deve ser do diabo.

Se alguém perguntar: Devemos orar pelos reis, de quem não obtemos nenhuma dessas vantagens? Respondo, o objetivo de nossa oração é que, guiados pelo Espírito de Deus, eles possam começar a nos dar os benefícios dos quais nos privaram anteriormente. É nosso dever, portanto, não apenas orar por aqueles que já são dignos, mas devemos orar a Deus para que ele faça bons homens maus. Devemos sempre sustentar por esse princípio que os magistrados foram nomeados por Deus para a proteção da religião, bem como da paz e decência da sociedade, exatamente da mesma maneira que a Terra é designada para produzir alimentos. (32) Assim, da mesma maneira que, quando oramos a Deus por nosso pão diário, pedimos a ele que torne a terra fértil por suas bênçãos; assim, naqueles benefícios dos quais já falamos, devemos considerar os meios comuns que ele designou por sua providência para concedê-los.

A isto é preciso acrescentar que, se somos privados desses benefícios cuja comunicação Paulo atribui aos magistrados, isso é por nossa própria culpa. É a ira de Deus que torna inúteis os magistrados, da mesma maneira que torna estéril a terra; e, portanto, devemos orar pela remoção dos castigos que foram trazidos sobre nós por nossos pecados.

Por outro lado, os príncipes e todos os que exercem o cargo de magistratura são lembrados aqui de seus deveres. Não basta, se, dando a todos o que é devido, eles reprimem todos os atos de violência e mantêm a paz; mas devem igualmente procurar promover a religião e regular a moral por meio de uma disciplina saudável. A exortação de Davi (Salmos 2:12) a "beijar o Filho", e a profecia de Isaías, de que eles serão amamentadores - pais da Igreja (Isaías 49:23,) não são sem sentido; e, portanto, eles não têm o direito de se lisonjear, se negligenciarem sua assistência para manter a adoração a Deus.